stato assolutista è un regime politico emerso alla fine del Medioevo.
Chiamato anche Assolutismo si caratterizza per concentrare potere e autorità sul re e su pochi collaboratori.
In questo tipo di governo il re si identifica totalmente con lo Stato, cioè non c'è differenza tra la persona reale e lo Stato che governa.
Non esiste una costituzione o una legge scritta che limiti il potere reale, né esiste un parlamento regolare che contrasti il potere del monarca.
Origine dello Stato Assoluto
Lo Stato Assolutista è emerso nel processo di formazione dello Stato Moderno nello stesso momento in cui la borghesia si stava rafforzando.
Durante il Medioevo, i nobili detenevano più potere del re. Il sovrano era solo uno in più tra i nobili e doveva cercare un equilibrio tra la nobiltà e il proprio spazio.
Durante il passaggio dal feudalesimo al capitalismo vi fu l'ascesa economica del borghesia Viene da Mercantilismo. Era necessario un altro regime politico nell'Europa centro-occidentale per garantire la pace e l'applicazione della legge.
Pertanto, c'è bisogno di un governo che centralizzi l'amministrazione statale.
In questo modo, il re era la figura ideale per concentrare il potere politico e le armi, e garantire il funzionamento delle imprese.
In questo momento iniziarono a emergere grandi eserciti nazionali e il divieto di forze armate private.
Esempi di stati assoluti
Nel corso della storia, con la centralizzazione di stato moderno, diverse nazioni iniziarono a formare stati assolutisti. Ecco alcuni esempi:
Francia
È considerata la formazione dello Stato francese sotto il regno dei re Luigi XIII (1610-1643) e del re Luigi XIV (1643-1715) che durò fino al rivoluzione francese, nel 1789.
Luigi XIV limitò il potere della nobiltà, concentrò su di sé e sui suoi più stretti collaboratori le decisioni economiche e di guerra.
Ha condotto una politica di alleanze attraverso matrimoni che ha assicurato la sua influenza in gran parte dell'Europa, rendendo la Francia il regno più rilevante del continente europeo.
Questo re credeva che solo "un re, una legge e una religione" avrebbero fatto prosperare la nazione. Inizia così una persecuzione dei protestanti.
Inghilterra
L'Inghilterra attraversò un lungo periodo di dispute interne dovute a guerre di religione, prima tra cattolici e protestanti e, in seguito, tra le varie correnti protestanti.
Questo fatto fu decisivo per il monarca per concentrare più potere, a scapito della nobiltà.
Il grande esempio di monarchia assolutista inglese è il regno di Enrico VIII (1509-1547) e il suo figlia, la regina Elisabetta I (1558-1603) quando fu istituita una nuova religione e fu istituito il Parlamento indebolito.
Per limitare il potere del sovrano, il paese va in guerra e solo con il with Rivoluzione gloriosa pone le basi della monarchia costituzionale.
Spagna
Si ritiene che la Spagna abbia avuto due periodi di monarchia assoluta.
In primo luogo, durante il regno dei re cattolici, Elisabetta e Fernando, alla fine del XIV secolo, fino al regno di Carlo IV, che durò dal 1788 al 1808. Isabella di Castiglia e Fernando de Aragon governò senza alcuna costituzione.
In ogni caso, Isabel e Fernando devono essere sempre attenti alle richieste della nobiltà sia di Castiglia che di Aragona, rispettivamente da dove provenivano.
Il secondo periodo è il regno di Fernando VII, dal 1815 al 1833, che abolì la Costituzione del 1812, ristabilì l'Inquisizione e tolse alcuni diritti alla nobiltà.
Portogallo
L'assolutismo in Portogallo iniziò nello stesso momento in cui il Grandi Navigazioni. La prosperità portata con i nuovi prodotti del Brasile e i metalli preziosi erano essenziali per arricchire il re.
Il regno di Dom João V (1706-1750) è considerato l'apice dello stato assolutista portoghese, poiché questo monarca accentrava nella corona tutte le decisioni importanti come la giustizia, l'esercito e l'economia.
L'assolutismo in Portogallo sarebbe durato fino al Rivoluzione liberale di Porto, nel 1820, quando il re Dom João VI (1816-1826) fu costretto ad accettare una Costituzione.
Legge divina e Stato assolutista
La teoria dietro l'assolutismo era "diritto divino". Concepito dal francese Jacques Bossuet (1627-1704), la sua origine era nella Bibbia.
Bossuet ritiene che il sovrano sia il rappresentante di Dio sulla Terra ed è per questo che deve essere obbedito. I soggetti devono obbedire ai loro ordini e non interrogarli.
A sua volta, il monarca dovrebbe essere il migliore degli uomini, coltivare la giustizia e il buon governo. Bossuet sosteneva che se il re fosse stato allevato secondo principi religiosi, sarebbe stato necessariamente un buon sovrano, perché le sue azioni avrebbero sempre giovato ai suoi sudditi.
Teorici dello stato assolutista
Oltre a Bossuet, altri pensatori hanno sviluppato la loro tesi sull'assolutismo. Evidenziamo Jean Boudin, Thomas Hobbes e Nicolas Machiavelli.
Jean Boudin
La dottrina della sovranità statale è stata descritta dai francesi Jean Bodin (1530 - 1596). Questa teoria sostiene che il potere ultimo è stato dato da Dio al sovrano e che i sudditi dovrebbero solo obbedirgli.
Con questo pensiero, il re è considerato il rappresentante di Dio e deve obbedienza solo a Lui. L'unica restrizione al potere del re sarebbe la sua stessa coscienza e la religione che dovrebbe guidare le sue azioni.
In questo modello di stato assolutista, secondo Bodin, non c'era niente di più sacro del re.
Thomas Hobbes
Uno dei principali sostenitori dell'assolutismo era l'inglese Thomas Hobbes (1588-1679). Hobbes ha difeso, nel suo lavoro"Leviatano"Inizialmente, gli esseri umani vivevano nello stato di natura, dove c'era la "guerra di tutti contro tutti".
Per vivere in pace, gli uomini firmavano una specie di contratto sociale, rinunciavano alla loro libertà e si sottomettevano all'autorità.
In cambio riceverebbero la sicurezza offerta dallo Stato e la garanzia del rispetto della proprietà privata.
Nicola Machiavelli
la fiorentina Nicola Machiavelli (1469-1527) riassunta nella sua opera"Il principe"la separazione tra morale e politica.
Secondo Machiavelli, il leader di una nazione dovrebbe usare tutti i mezzi per rimanere al potere e governare. Pertanto, descrive che il monarca può lanciare mezzi come la violenza per garantire la sua permanenza sul trono.
