Uno spettro infesta i centri commerciali: lo spettro di rotolo. Con la parodia della frase di apertura del Manifesto comunista di Karl Marx e Friedrich Engels, dal 1848, numerose immagini sono state pubblicate sui social network con l'intento di satireggiare le reazioni a un fenomeno sociale giovanile che ha avuto luogo a San Paolo e che si è diffuso in diverse città del paese: le chiamate rotoli.
Il gergo non è nuovo. “Dar a rolê” o “give a rolezinho” sono espressioni già diffuse in diversi spazi urbani ed esprimono la pratica del camminare per la città divertendosi. La differenza rispetto agli attuali rolezinhos è che vengono programmati dai social network, riunendo centinaia (o migliaia) di giovani e affrontando il centri commerciali. I rolezinhos hanno iniziato a essere chiamati da MC dopo che un disegno di legge è apparso nel consiglio comunale di San Paolo che intendeva vietare il possesso di palle funk nella città. Il progetto è stato posto il veto dal sindaco Fernando Haddad, ma i rolezinhos non si sono fermati qui.
La maggior parte di questi giovani vive nelle periferie delle città. Quando arrivano nei centri commerciali, percorrono i corridoi e i punti ristoro, flirtano, scattano foto, cantano ed eseguono alcuni “passi” usati nei balli funk.
La maggior parte si veste con abiti di marche famose, seguendo uno schema comportamentale che negli ultimi tempi si è diffuso nei centri urbani di San Paolo, legato alla cosiddetta "ostentazione funk". Questa derivazione del genere musicale esprime nei suoi testi e nei costumi di MC, ballerini e altri partecipanti l'intenzione di aumentare il consumo: parlare di denaro, automobili, acquisto di beni di vario genere per uso personale, scusandosi con marchi famosi e sottolineando la sessualità delle donne e uomini.
Quattro nomi di ostentazione funk: Mc Gui, Guimé, Nego Blue e Mc Galo. **
In questo modo, l'ostentazione funk è totalmente inserita nel meccanismi della società capitalista: un numero crescente di lavoratori (o lavoratori in formazione) aumentando i propri consumi, stimolando produzione di beni, garantendo così la cosiddetta "crescita" (profitto) delle imprese e dell'economia in quanto a totale.
Tuttavia, il fenomeno non è stato trattato solo attraverso i meccanismi economici del capitalismo. Come per le manifestazioni del giugno 2013, la repressione poliziesca di rolezinhos – e ora anche dalle amministrazioni dei centri commerciali, con i loro vigili urbani – hanno fatto assumere al fenomeno una portata molto più ampia di quella iniziale, diventando una questione nazionale. La preoccupazione degli amministratori è legata al fatto che i "rolezinhos" hanno un grande “potenziale” di diventare “pescherecci da traino”, con conseguente furto di negozianti nei centri spot pubblicitari.
Inoltre, gli amministratori di questi stabilimenti sostengono che i rolezinhos mettono a rischio la sicurezza dei lavoratori, dei negozianti e dei clienti che frequentano questi luoghi. Con queste argomentazioni, alcuni centri commerciali hanno ottenuto ingiunzioni del tribunale per impedire l'esecuzione dei rolezinhos, consentendo di imporre una sanzione a chi viola la decisione del tribunale.
D'altra parte, i rolezinhos hanno sollevato un dibattito intrinseco alla struttura sociale brasiliana, che è il discriminazione sociale e razziale. Ai giovani poveri delle periferie, per lo più neri, viene impedito di entrare collettivamente nei templi del consumo che sono diventati i centri commerciali. La critica è che le amministrazioni dei centri commerciali, con il supporto della polizia, stanno segregando e discriminando socialmente e razzialmente questo settore della società brasiliana, riproducendo così il razzismo che è sempre stato presente nella storia del Brasile.
Repressione poliziesca dei partecipanti al rolezinho
Il fenomeno rolezinho è tale che sia il presidente Dilma Rousseff che il ministro dell'uguaglianza razziale, Luiza Bairros, nonché il primo ministro della Segreteria Generale della Presidenza, Gilberto Carvalho, hanno espresso pubblicamente le proprie opinioni sulla tema. Hanno criticato apertamente la repressione dei rolezinhos e hanno cercato modi per dialogare con le persone coinvolte.
Il ministro Luiza Bairros ha anche affermato che la paura dei rolezinhos è una reazione bianca che frequentano i centri commerciali, derivati dal razzismo che esiste nella società brasiliana. Quello che accadrebbe sarebbe una specie di discriminazione razziale nei centri commerciali, in allusione al regime di segregazione razziale prevalente in Sudafrica nel XX secolo.
Si teme che la repressione dei rolezinhos possa incendiare nuovamente il Paese, come è avvenuto nel giugno 2013. Se nel 2013 le proteste contro l'aumento delle tariffe degli autobus hanno mantenuto la loro forza durante le partite di calcio nel Confederations Cup, la preoccupazione ora è che i rolezinhos siano il preludio a manifestazioni contro la realizzazione dà Coppa del Mondo. Evitare queste manifestazioni è una delle principali preoccupazioni del governo federale.
I rolezinhos, tuttavia, non sono iniziati alla fine del 2013. Nell'agosto 2012 una festa che si sarebbe tenuta in una piazza di Mooca, quartiere della città di San Paolo, denominata “Progetto P”, è stata indetta dai social network e si è conclusa con la repressione della polizia. Queste azioni dimostrano un'azione dei giovani per creare spazi per la socialità e il tempo libero in un contesto sempre crescente di restrizione legislativa sull'uso degli spazi urbani.
Rolezinho tenutosi al Parco Ibirapuera.***
Per alcuni, i rolezinhos sarebbero un modo per i giovani di garantire la loro diritto alla città, sovvertendo le imposizioni poste da enti pubblici e aziende private, riutilizzando questi luoghi secondo i propri interessi. Una tale reazione nei confronti dei rolezinhos può essere intesa anche come una profanazione dei templi del consumo, isole di presunta sicurezza incastonate in una società estremamente violenta e diseguale.
I partecipanti a Rolezinhos potrebbero semplicemente voler consumare e divertirsi. Tuttavia, gli amministratori e gli utenti di questi spazi non vedono di buon occhio l'invasione dei templi da parte dello strato. della società brasiliana che ha avuto un aumento del reddito durante gli anni 2000 e 2010, entrando massicciamente nel mercato di consumo. I rolezinhos sono l'espressione delle contraddizioni della società brasiliana in movimento, ma ancora senza una soluzione in vista.
* Credito immagine: R7
** Credito immagine: R7
*** Credito immagine: R7/Luiz Claudio Barbosa/Futura Press/Estadão Content
Di Tales Pinto
Master in Storia
Fonte: Scuola Brasile - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/rolezinhos-discriminacao-social.htm