oh trovatore è un movimento letterario che è stato caratterizzato dalla produzione di canzoni liriche (incentrate su sentimenti ed emozioni) e satiriche (con critica diretta o indiretta).
Considerato il primo movimento letterario europeo, raccoglie testimonianze scritte della prima epoca della letteratura medievale tra l'XI e il XIV secolo.
Questo movimento, che ebbe luogo solo in Europa, ebbe come caratteristica principale l'avvicinamento tra musica e poesia.
A quel tempo, le poesie dovevano essere cantate al suono di strumenti musicali. In genere erano accompagnati da flauto, viola, liuto, da cui il nome “cantigas”.
L'autore dei canti era chiamato “trovatore”, mentre il “jogral” li recitava e il “menestrello”, oltre a recitare, suonava anche gli strumenti. Pertanto, il menestrello era considerato superiore al giocoliere per avere più istruzione e capacità artistica, poiché sapeva suonare e cantare.
Tutti i manoscritti dei canti trobadorici ritrovati sono raccolti in documenti chiamati “cancioneiros”.
In Portogallo, questo movimento ha avuto come punto di partenza il Cantiga da Ribeirinha (o Cantiga de Guarvaia), scritto dal trovatore Paio Soares da Taveirós, nel 1189 o 1198, in quanto non si conosce con certezza l'anno in cui fu prodotto.
Scritto in galiziano-portoghese (la lingua parlata all'epoca), il Cantiga da Ribeirinha (o Cantiga de Guarvaia) è la più antica testimonianza di produzione letteraria dell'epoca in territorio portoghese.
Guarda un estratto di questa canzone qui sotto:
Nel mondo non conosco una partita,
mentimi per' come stai,
ca ja moiro per te - oh!
mio signore bianco e rosso,
Vuoi che mi ritiri?
quando ti ho visto in gonna!
Ma giorno mi sono alzato,
che enton non vi fea!
Sebbene il trovatore sia nato nella regione della Provenza (Francia meridionale), si è diffuso in altri paesi della Europa, poiché i trovatori provenzali erano considerati i migliori dell'epoca, e il loro stile fu imitato in tutto il parte.
Il trovatore ebbe il suo declino nel XIV secolo, quando iniziò un altro movimento del secondo periodo medievale portoghese: l'umanesimo.
Contesto storico del trovadourismo
Il trovatorismo ha avuto origine nel continente europeo durante il Medioevo, un lungo periodo storico segnato da una società religiosa. In esso, la Chiesa cattolica dominava interamente l'Europa.
In questo contesto prevaleva il teocentrismo (Dio al centro del mondo), il cui uomo occupava un posto secondario ed era in balia dei valori cristiani.
In questo modo, la chiesa medievale era la più importante istituzione sociale e il massimo rappresentante della fede cristiana. Lei che ha dettato i valori, influenzando direttamente il comportamento e il pensiero dell'uomo. Così, solo il popolo della Chiesa sapeva leggere e aveva accesso all'istruzione.
Durante questo periodo, il feudalesimo era il sistema economico, politico e sociale prevalente. Basata su manieri, ampi appezzamenti di terra governati dai nobili, la società era rurale e autosufficiente. In esso, il contadino viveva miseramente e la proprietà della terra dava libertà e potere.
Principali caratteristiche del Troubadourism
- Unione di musica e poesia;
- Recita di poesie con accompagnamento musicale;
- Produzione di canzoni liriche (che evidenziano i sentimenti, le emozioni e le percezioni dell'autore) e satiriche (che mirano a criticare o ridicolizzare qualcosa o qualcuno);
- Principali temi esplorati: amore, sofferenza, amicizia e critica politica e sociale.
Impara di più riguardo Caratteristiche del Troubadourism.
Trovatore in Portogallo (1189 o 1198 - 1418)
Il trovatore portoghese ha avuto il suo apogeo nei secoli XII e XIII, cadendo in declino nel XIV secolo.
L'anno 1189 (o 1198) è considerato il punto di partenza per la letteratura portoghese e il movimento dei trovatori.
Questa è la probabile data della prima composizione letteraria conosciuta"Cantiga da Ribeirinha" o "Cantiga de Guarvaia”. È stato scritto dal trovatore Paio Soares da Taveirós e dedicato a Maria Pais Ribeiro.
Nella penisola iberica, nella regione che comprende il nord del Portogallo e la Galizia, ha avuto luogo il centro che irradia il trovatore.
Dall'XI secolo, la Cattedrale di Santiago de Compostela, centro di pellegrinaggio religioso, ha attirato folle. Lì, le canzoni trobadoriche venivano cantate in galiziano-portoghese, una lingua parlata nella regione.
Sebbene i testi in prosa siano stati esplorati nel trovatore (romanzi di cavalleria, nobiliari, agiografie e cronache), è stato nella poesia che questo movimento si è distinto.
Così, abbiamo i testi trobadorici, che includono le canzoni d'amore e di amicizia, e le poesie satiriche, che mettono insieme le canzoni di scherno e di maledizione.
Vedi anche sul Origini della letteratura portoghese è il Umanesimo.
Principali autori del trovatore in Portogallo
re d. Dinis (1261-1325) fu un grande sostenitore che onorò la produzione poetica della sua corte. Era lui stesso uno dei trovatori medievali più talentuosi con una produzione di 140 canzoni liriche e satiriche.
Oltre a lui, altri trovatori che ottennero grande risalto in Portogallo furono:
- Paio Soares de Taveirós
- João Soares Paiva
- João Garcia de Guilhade
- Martin Codax
- Aires Teles
Le canzoni del trovadourismo
A seconda del tema, della struttura, del linguaggio e del sé lirico, il canzoni trobadoriche sono classificati in quattro tipi: canti d'amore, amico, scherno e maledizione.
canzoni d'amore
Originario della regione della Provenza, in Francia, presenta un'espressione poetica sottile e ben elaborata. I sentimenti sono espressi in modo più profondo, con il tema più frequente è l'amore che soffre.
“Cantiga da Ribeirinha” di Paio Soares de Taveirós
Nel mondo non conosco una partita,
mentimi per' come stai,
ca ja moiro per te - oh!
mio signore bianco e rosso,
Vuoi che mi ritiri?
quando ti ho visto in gonna!
Ma giorno mi sono alzato,
che enton non vi fea!
E, mio signore, des that
sono stato io molto male di'ai!,
E tu, figlia di Don Paai
Moniz, e buon per te
d'avere per te guardia,
perché io, mio signore, di Alfaia
mai di te c'è stato nessun hei
ne è valsa la pena.
Traduzione
Nessuno al mondo mi assomiglia
Finché la vita va avanti come va,
Perché muoio per te e - oh! -
La mia signora bianca e dalla pelle rosa,
vuoi che ti ritragga?
Quando ti ho visto senza vestaglia.
Accidenti il giorno in cui mi sono alzato
E poi non ti vedevo brutta!
E mia signora, da quel giorno, oh!
Mi è successo tutto molto male!
E a te, figlia di Dom Paio
Moniz, ti sta bene
Possa tu regalarmi una guarvaia,
Per me, mia signora, in dono,
non avevo mai ricevuto niente da te,
Anche se di irrisorio valore.
canzoni degli amici
Originari della penisola iberica, i canti dell'amico sono la manifestazione più antica e originale del lirismo portoghese.
In essi il trovatore cerca di tradurre i sentimenti femminili, parlando come se fosse una donna. A quel tempo, la parola "amico" significava "fidanzato" o "amante".
Canzone “Oh Dio, se sab'ora amico mio” di Martin Codax
Oh Dio, se per favore amico mio
vieni signora sono a Vigo!
E vado fidanzata...
Oh Dio, se permetti mio amato
com'eu a Vigo signora!
E vado fidanzata...
Con me signora sono a Vigo
e nulhas gardas non ho con me!
E vado fidanzata...
Con'me signora a Vigo mattina
e nulos gardas migo non porto!
E vado fidanzata...
E nulhas gardas non ho con me,
alza gli occhi che piangono amico mio!
E vado fidanzata...
E nuls gardas migo non porto,
alza gli occhi che piangono entrambi!
E vado fidanzata...
Canti di derisione e canti di maledizione
Questi tipi di canzoni sono satiriche e irriverenti, che raccoglievano versi che criticavano la società, i costumi e ridicolizzavano i difetti umani.
Canzone di derisione “Dom Foam mi vuole gram mal” di João Garcia de Guilhade
Dom Foam vuole che io grammo male
e vuoi un grammo d'acqua bene;
gram sazom c'è che m'est'avém
e non lo farò mai;
ca, desquand'i sa molher vi,
se potessi, l'ho sempre servita
e ha sempre avuto un brutto aspetto.
Voglio mostrarmi ora,
e peserà molto[a] qualcuno,
di più, anche se moira per en,
dire che voglio dalla cattiva mano
e molto buono,
quale al mondo è migliore,
Voglio mostrarlo già.
dell'opinione e del parlare
e buongiorno da avere,
lei non può vincere
padrone del mondo', per prendersi cura di me;
qui ha fatto Nostro Lord
e ha reso la demo più grande,
e la demo lo fa parlare.
E poiché entrambi suonano,
come ho nel cuore,
giudicare quelli che possono essere validi.
saperne di più su Il linguaggio del trovatore.
Canzoni del trovatore
voi Libri di canzoni sono raccolte di manoscritti di canti trobadorici prodotti in galiziano-portoghese nel primo periodo medievale (a partire dall'XI secolo).
Riuniscono canzoni d'amore, di amicizia, di scherno e di maledizione, scritte da vari autori.
Questi sono gli unici documenti rimasti per la conoscenza delle opere del trovadourismo e, oggigiorno, li possiamo trovare nelle biblioteche della città di Lisbona e del Vaticano.
I tre libri di canzoni che raccolgono i canti trobadorici sono:
- Songbook di aiuto: composto da 310 canzoni, questo libro di canzoni si trova nella Biblioteca del Palazzo Ajuda, a Lisbona, probabilmente originato nel XIII secolo.
- Songbook della Biblioteca Nazionale di Lisbona: noto anche con il nome in italiano, “Cancioneiro Colocci-Brancuti”, questo libro di canti, composto da 1647 canti, fu compilato probabilmente nel XV secolo.
- Songbook vaticano: probabilmente originato nel XV secolo e composto da 1205 canti, questo canzoniere si trova nella Biblioteca Vaticana.
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