Retorica, dal greco rhêtorikê, significa l'arte di persuadere attraverso le parole. La comunicazione orale è la base dell'interazione sociale e, soprattutto, funge da elemento fondamentale della politica.
Pertanto, la retorica usa il linguaggio in modo efficiente, costruendo un argomento che cerca la persuasione per influenzare la deliberazione e il processo decisionale.
La persuasione e le strategie di persuasione sono abilità retoriche che costruiscono una narrazione, influenzando il modo in cui la realtà viene compresa o interpretata.
Il significato della retorica e la sua importanza in politica
La retorica era intesa tra i greci come la struttura di base del diritto e della politica, l'"arte della persuasione" era una questione fondamentale per il processo decisionale nella democrazia greca.
Due principi fondamentali guidano la democrazia, dalla sua nascita nell'antica Grecia fino ad oggi: isonomia (pari diritti ai cittadini) e isegoria (diritto di voce e voto).
Pertanto, il diritto alla voce richiedeva, d'altra parte, che i cittadini greci possedessero una grande capacità di linguaggio per esporre in modo chiaro e convincente le loro prospettive.
Da allora, la politica si è sviluppata dallo scontro di idee. Con ciò, la retorica mira a convincere l'avversario o il pubblico, sulla base della chiara esposizione delle idee e della capacità di argomentare, essendo un punto fondamentale dell'attività politica.
L'importanza dei sofisti nello sviluppo della retorica
La retorica emerge in modo organizzato e sistematizzato dal lavoro dei sofisti, come forma di persuasione e persuasione. I sofisti vennero a svolgere un ruolo importante nel sistema politico greco.
Non credendo nell'esistenza della vera conoscenza, la prospettiva sofistica comprendeva la verità come una prospettiva convalidata da un'argomentazione efficiente.
Il sofista Gorgia definì la retorica come:
persuadere attraverso discorsi, giudici nei tribunali, consiglieri del consiglio, membri dell'assemblea all'assemblea e in qualsiasi altra riunione pubblica.
In altre parole, la retorica era il fondamento di ciò che poteva essere preso come verità, poiché dalla convinzione si genera un consenso.
Con ciò l'insegnamento della retorica venne inteso come strumento di partecipazione politica e come arte fondamentale per la formazione dei cittadini.
Retorica in Aristotele
Aristotele era un discepolo critico di Platone, ma il loro punto comune era la comprensione della vera conoscenza. Come il suo maestro, rifiutava la prospettiva sofistica, comprendeva la conoscenza al di fuori della mera opinione consensuale.
Tuttavia, per Aristotele, la retorica, la persuasione attraverso l'argomentazione, dovrebbe essere percepita come una tecnica fondamentale per la politica, capace di dimostrare in modo pratico le tesi da to difeso.
Tre aspetti fondamentali supportano lo sproloquio di Aristotele: ethos, pathos e loghi.
- ethos è un principio etico che guida l'argomentazione.
- pathos è l'appello ai sentimenti evocati dall'oratore nelle sue argomentazioni.
- Loghi è la struttura logica dell'argomentazione.
Questa triade che sostiene l'argomento, proposto dal filosofo, costituisce ciò che attualmente è inteso come retorica.
L'emergere dell'oratorio e la sua differenza dalla retorica
Con l'apogeo dell'Impero Romano apparve l'oratorio. Inizialmente, l'oratoria è retorica stessa. Tuttavia, nel tempo, c'è una distinzione tra i due.
Si presume che l'oratorio sia un buon parlare, un esporsi in modo eloquente, più legato alle competenze linguistiche e lessicali. La retorica, d'altra parte, rimane centrata sull'idea di persuasione e persuasione argomentativa.
Vedi anche:
- Dialettica: l'arte del dialogo e della complessità
- Metodo socratico: ironia e maieutica
- Che cos'è la politica?
- Cos'è la logica?
Riferimenti bibliografici
Aristotele. La collezione dei pensatori. Traduzione di Eudoro de Souza. San Paolo: aprile culturale (1984).
Chaui, Marilena. Invito alla filosofia. Attica, 1995.
Abbagnano, Nicola. Dizionario di filosofia. 2a edizione. SP: Martins Fontes (2003).
