20 domande di diverso livello sull'Antica Grecia per mettere alla prova la tua conoscenza dell'argomento.
Livello facile
domanda 1
Nell'antica Grecia, le principali città-stato erano
a) Babilonia e Atene
b) Sparta e Roma
c) Babilonia e Sparta
d) Atene e Sparta
e) Roma e Babilonia
Alternativa corretta: d) Atene e Sparta
Atene e Sparta erano le città più importanti dell'antica Grecia e hanno lasciato un'eredità visibile fino ad oggi.
Le altre alternative non sono corrette, poiché Roma è in Italia e Babilonia era una città in Mesopotamia.
Vedi anche: Sparta e Atene
Domanda 2
La religione dell'antica Grecia era
a) Cristiano
b) ebreo
c) Politeista
d) islamico
e) Buddista
Alternativa corretta: c) Politeista
La parola "politeista" significa diversi dei. Gli antichi greci adoravano divinità come Zeus, Apollo, Atena e Afrodite.
a) SBAGLIATO. La religione cristiana si sviluppò in Palestina molti secoli dopo.
b) SBAGLIATO. La religione ebraica si svolge in Palestina e per le tribù di Israele.
d) SBAGLIATO. L'Islam appare nell'anno 622 d.. anche molto tempo dopo questa volta.
e) SBAGLIATO. I buddisti sono limitati all'Asia in questo momento.
Domanda 3
La storia dell'antica Grecia è suddivisa in 4 periodi che vanno dal secolo XX al secolo IV a... Sono loro:
a) pre-omerico, omerico, arcaico e classico
b) Greco-romana, dorica, omerica, classica
c) Dorico, ateniese, classico ed ellenistico
d) Ellenistico, Omerico, Ateniese e Classico
e) Greco-romana, preomerica, classica ed ellenistica
Alternativa corretta: a) pre-omerico, omerico, arcaico e classico
Il periodo omerico, XX-XII secolo a. a., comprende/capisce lo stadio di formazione delle città greche. Poi viene l'omerico, del 1150 a.C.. all'800 aC C., che designa un momento di organizzazione della società greca intorno a nuclei autonomi.
Il periodo arcaico comprende invece i secoli VIII-VI a.. ed è caratterizzato dallo sviluppo della filosofia e dall'emergere dei Giochi Olimpici. Infine, il periodo classico appartiene al V-IV secolo a. a., dove Atene si consolida come una delle città più importanti della regione.
domanda 4
Colmare il vuoto: __________ era un regime politico creato e adottato ad Atene nel periodo dell'antica Grecia.
a) mansarda
b) democrazia
c) dittatura
d) monarchia
e) talassocrazia
Alternativa corretta: b) democrazia
La democrazia, una parola greca che significa "governo del popolo", era il modo di governo ateniese. Certo, era molto diverso da quello che conosciamo oggi, ma c'era più partecipazione politica della popolazione rispetto ai regimi politici dei territori vicini.
a) SBAGLIATO. L'Attica è una penisola e chiamata anche l'incontro di diverse città greche.
c) SBAGLIATO. La dittatura, un regime di una persona sostenuta dall'esercito, non fu adottata da Atene come regime politico.
d) SBAGLIATO. La monarchia, regime di governo ereditario, non appartiene al tempo o al luogo in questione.
e) SBAGLIATO. La talassocrazia (potenza dei mari) era la condizione per dominare militarmente i mari e non era il regime in vigore ad Atene all'epoca.
Vedi anche: Democrazia ateniese
domanda 5
La guerra del Peloponneso fu una guerra civile avvenuta nell'antica Grecia tra il 431 e il 404 a.. Questo conflitto militare durò 27 anni e si concluse con la vittoria di:
a) Tebe
b) Sparta
c) Atene
d) Creta
e) Persia
Alternativa corretta: b) Sparta
Durante la battaglia di Egospotami, gli Spartani conquistano Atene e questa città cade in rovina.
domanda 6
Sulla polis greca è corretto affermare
a) Macedonia e Tebe erano le città più importanti.
b) Il termine “polis” in greco significa “società”.
c) Mancavano di autonomia e potere.
d) Le loro organizzazioni sociali erano le stesse per tutti.
e) Rappresentava le città-stato dell'antica Grecia.
Alternativa corretta: e) Rappresentava le città-stato dell'antica Grecia.
La "polis", una parola greca per città, era il centro delle decisioni politiche ed economiche nell'antica Grecia. Si noti che queste città erano indipendenti l'una dall'altra, ma unite da cultura, religione e lingue comuni.
a) SBAGLIATO. Macedonia e Tebe non erano le città più importanti dell'antica Grecia.
b) SBAGLIATO. Il termine "polis" significa città e non società.
c) SBAGLIATO. Le polis erano indipendenti l'una dall'altra e facevano alleanze solo in caso di guerra.
d) SBAGLIATO. Essendo indipendenti, ognuno aveva la propria organizzazione sociale.
Vedi anche: poliziotti greci
domanda 7
Nella città di Atene, solo coloro che erano nati in città erano considerati cittadini. Pertanto, gli stranieri non potevano partecipare alle decisioni politiche della polis. Il nome dato agli stranieri era
a) fratrici
b) georgol
c) iloti
d) meteore
e) eupatriato
Alternativa corretta: d) metecos
Solo gli uomini liberi nati ad Atene erano considerati cittadini. Per questo motivo donne, schiavi e stranieri erano esclusi dalla vita politica.
a) SBAGLIATO. Le fratrie erano organizzazioni sociali del periodo omerico, come una tribù o un clan.
b) SBAGLIATO. I Georgol facevano parte del "genos" ed erano lontanamente imparentati con il Pater familiae.
c) SBAGLIATO. Gli iloti erano servi la cui proprietà apparteneva allo stato.
e) SBAGLIATO. Gli Eupatridi erano i figli ei parenti stretti dei Pater familiae che avevano diritto alle migliori proprietà.
Vedi anche: Grecia antica
Livello intermedio
domanda 8
(Vunesp) Tra i lasciti dei Greci dell'Antichità Classica che rimangono nella vita contemporanea, possiamo citare:
a) la concezione della democrazia con la partecipazione del voto universale.
b) la promozione dello spirito di fraternizzazione attraverso lo sport ei giochi.
c) l'idealizzazione e la valorizzazione del lavoro manuale in tutte le sue dimensioni.
d) i valori artistici come espressione del mondo religioso e cristiano.
e) urbanistica secondo gli standard delle città acropoli.
Alternativa corretta b) la promozione dello spirito di fraternizzazione attraverso lo sport ei giochi.
I Giochi Olimpici nell'antica Grecia erano una celebrazione della pace. I migliori guerrieri si sono trasformati in atleti e hanno giocato per vedere chi sarebbe stato il migliore in gara. Questo obiettivo è stato recuperato con l'iniziativa del barone de Coubertin nel far rivivere i Giochi Olimpici di Atene, nell'anno 1896.
a) SBAGLIATO. La democrazia è un'idea ereditata dai greci, ma il suffragio universale sarà discusso e applicato solo nel XX secolo.
c) SBAGLIATO. I greci non idealizzavano né apprezzavano il lavoro manuale.
d) SBAGLIATO. I greci non avrebbero conosciuto il cristianesimo fino a molto più tardi.
e) SBAGLIATO. L'urbanistica greca non fu imitata perché ricordava al mondo pagano che il cristianesimo voleva evitare.
domanda 9
(Mackenzie) "La storia racconta che, con l'aiuto di Atena, Epeu costruì un grande cavallo di legno, dove nascondeva i guerrieri. Odisseo lo presentò astutamente a Troia perché i guerrieri potessero saccheggiarlo." Nella sua opera, l'autore trasformò la lotta per il controllo dello Stretto dei Dardanelli (Elesponto) in un conflitto che coinvolgeva dei e eroi. L'opera e il suo autore sono:
a) La Repubblica - Platone.
b) Edipo re - Sofocle.
c) L'Iliade - Omero.
d) I sette contro Tebe - Eschilo.
e) La storia della guerra del Peloponneso - Tucidide.
Alternativa corretta: c) L'Iliade - Omero.
L'Iliade di Omero è il racconto della guerra che coinvolse diversi re greci per conquistare la città di Troia.
Poiché la disputa durò diversi secoli, Ulisse, re di Itaca, ebbe l'idea di mettere i suoi migliori guerrieri greci all'interno di un cavallo di legno e offrirlo così in dono ai Troiani. Una volta entrati in città, i greci la saccheggiarono e aprirono la porta per il passaggio degli altri soldati.
a) SBAGLIATO. La Repubblica di Platone è un dialogo filosofico.
b) SBAGLIATO. Edipo-Re, di Sofocle, è una tragedia che racconta la storia del re Edipo che sposa Giocasta, sua madre.
d) SBAGLIATO. I sette contro Tebe - Eschilo è una tragedia che narra la disputa per il potere tra i fratelli Edipo e Polinice.
e) SBAGLIATO. La Storia della guerra del Peloponneso di Tucidide ritrae questo conflitto ed è considerato il primo libro di storia occidentale.
Vedi anche: Iliade
domanda 10
(PUC-Campinas) La decadenza della Grecia, iniziata a partire dal IV sec. aC. C., si spiega, tra l'altro, con la
a) assenza di unità politica e lotte tra città-stato.
b) invasione dei Cretesi nella città di Troia e distruzione della civiltà micenea.
c) evoluzione della polis che ha contribuito allo sviluppo dell'ideale di democrazia nella regione del Peloponneso.
d) organizzazione sociale delle città-stato di Atene e Sparta, strutturata sul lavoro schiavo di individui della Messinia.
e) atteggiamento isolazionista sviluppato da città-stato incapaci di partecipare al commercio marittimo e, ovviamente, prive di opportunità di sviluppo economico.
Alternativa corretta: a) assenza di unità politica e lotte tra città-stato.
Le città-stato erano rivali tra loro e questa situazione facilitava la conquista da parte di un nemico esterno, che approfittava delle discordie interne per avanzare su di esse.
b) SBAGLIATO. Non furono i Cretesi ad invadere Troia, né questa invasione fu la causa della decadenza della Grecia.
c) SBAGLIATO. La democrazia non era il regime politico di tutte le città-stato, quindi non c'era tale evoluzione.
d) SBAGLIATO. Sebbene la maggior parte degli schiavi di Sparta provenisse dalla Messenia, lo stesso non era vero per Atene.
e) SBAGLIATO. Questa posizione isolazionista era già stata mantenuta da molte città. Tuttavia, dobbiamo notare che si sono uniti quando sono stati minacciati. Quindi, di per sé, questo non spiega il decadimento.
domanda 11
(UEMT) L'indebolimento delle città greche dopo la guerra del Peloponneso (431-404 a. C.), permise la conquista della Grecia da parte di:
a) Bizantini
b) Ittiti
c) assiri
d) persiano
e) Macedoni
Alternativa corretta: e) Macedoni
La Macedonia cessa di essere una società pastorale e si avvia alla conquista dei territori greci, con Filippo II e, in seguito, con suo figlio, Alessandro Magno.
a) SBAGLIATO. I Bizantini non sarebbero stati un potente esercito fino a secoli dopo.
b) SBAGLIATO. Gli Ittiti non esistevano più come regni in questo momento.
c) SBAGLIATO. Questo popolo non andò in guerra con i greci in questa occasione.
d) SBAGLIATO. Nemmeno i Persiani entrarono e combatterono i Greci in questo conflitto.
domanda 12
(UECE) Riguardo alla "Lega di Delo", che sarebbe la base dell'imperialismo ateniese, possiamo giustamente dire:
a) risultava dall'alleanza delle città greche e persiane contro l'espansione macedone.
b) destinato a liberare alcune città greche, guidate dalla città di Delo, dalla dominazione spartana.
c) emerse da un processo di sottomissione o di dominio esercitato da Atene sulle altre città della Lega.
d) inizialmente definita come un'alleanza militare, che forniva autonomia ai suoi partecipanti, riservando il comando delle operazioni ad Atene.
e) anche se è guidata da Atene, Sparta ha su di lei una grande influenza.
Alternativa corretta: d) inizialmente definita come un'alleanza militare, che forniva autonomia ai suoi partecipanti, riservando il comando delle operazioni ad Atene.
La Lega di Delo era un'alleanza politico-militare che riuniva una serie di città-stato greche, guidate da Atene, il cui il quartier generale era a Delo e il suo obiettivo principale era combattere Sparta e conquistare le città che erano sotto la sua influenza.
a) SBAGLIATO. La Lega di Delo era un'alleanza di greci contro persiani.
b) SBAGLIATO. La città di Delo era solo il quartier generale, poiché il capo della lega era Atene.
c) SBAGLIATO. La lega nacque per la necessità delle città greche di difendersi dai Persiani.
e) SBAGLIATO. Sparta fu dapprima solo parte della Lega di Delo e poi si ritirò, fondando una propria associazione.
domanda 13
(UNIFESP) “Non ho mai temuto che gli uomini che hanno un posto nel centro della loro città si incontrassero e si illudessero con giuramenti. Con queste parole Ciro insultò tutti i Greci, perché hanno le loro agorà [piazze] dove si radunano per comprare e vendere; i Persiani ignorano completamente l'uso delle agorà e non hanno posto per questo scopo”.
(Erodoto, Storie, secolo Partire. .)
Il testo esprime
a) l'inferiorità dei Persiani che, a differenza dei Greci, non conoscevano ancora la vita nelle città.
b) la disuguaglianza tra greci e persiani, nonostante gli stessi usi che entrambi facevano dello spazio urbano.
c) il carattere greco, fondato sull'uso specifico dello spazio civico, costruito in contrapposizione agli altri.
d) l'incapacità dell'autore di guardare obiettivamente ai Persiani e descrivere le loro diverse usanze.
e) il compiacimento dei Persiani nei confronti dei Greci, derivante dalla superiorità del loro potere economico e militare.
Alternativa corretta: c) il carattere greco, basato sull'uso specifico dello spazio civico, costruito in opposizione agli altri.
La maggior parte dei greci usava il sistema democratico, in cui le decisioni venivano discusse nelle pubbliche piazze da uomini liberi. Da parte loro, i persiani avevano un governo centralizzato, dove il re e la divinità erano confusi e le leggi non venivano discusse negli spazi pubblici.
a) SBAGLIATO. I Persiani conoscevano la vita nelle città.
b) SBAGLIATO. Il testo esprime le differenze che entrambi i popoli hanno fatto riguardo allo spazio urbano.
d) SBAGLIATO. Erodoto, pur essendo greco, non demoralizza i persiani quando descrive le loro usanze.
e) SBAGLIATO. Il passaggio non ha comprensione dei greci nei confronti dei persiani e critica quest'ultimo.
domanda 14
(Mackenzie) Le caratteristiche economiche e sociali della Città-Stato spartana in epoca arcaica erano:
a) la posizione dell'individuo nella comunità era definita dal suo grado di parentela con il patriarca e la sua economia era naturale e collettivista.
b) le classi sociali legate al commercio, pur acquisendo maggiore potere economico, cercavano di ampliare il proprio dominio sociale.
c) l'esistenza di un'oligarchia aristocratica, che monopolizzava il potere militare, politico e religioso, culturalmente arcaico, senza attività mercantili.
d) il divieto della schiavitù per debiti da parte dell'oligarchia dominante incoraggiava gli artigiani stranieri a venire in città per promuovere il commercio e le attività culturali.
e) città marittima dominata da contadini proprietari di piccoli poderi, che permetteva agli stranieri, Meteco, di svolgere attività culturali.
Alternativa corretta: c) l'esistenza di un'oligarchia aristocratica, che monopolizzava il potere militare, politico e religioso, culturalmente arcaico, senza attività mercantili.
Nel periodo arcaico, la società spartana era dominata da un'oligarchia aristocratica che occupava tutte le posizioni importanti in campo militare, politico e religioso. Ciò ha permesso la conservazione dei privilegi di questa élite e la chiusura della società in sé.
a) SBAGLIATO. Queste caratteristiche, in questo periodo, le ritroviamo ad Atene, non a Sparta.
b) SBAGLIATO. Le classi sociali legate al commercio appartenevano già all'élite economica e politica spartana e non c'era bisogno di espandere il loro potere.
d SBAGLIATO. La schiavitù per debiti non era proibita durante il periodo arcaico a Sparta.
e) SBAGLIATO. La città non era composta da piccoli proprietari terrieri e i metechi erano generalmente dediti al commercio e alla finanza.
Vedi anche: Periodo arcaico
Livello difficile
domanda 15
(UFPR) “Serse non ha inviato araldi ad Atene e Sparta per chiedere la sottomissione di queste città. Dario li aveva precedentemente inviati a questo scopo, ma gli Ateniesi li avevano gettati a Baratro mentre che i Lacedemoni si gettarono in un pozzo, dicendo loro di prendere di là terra e acqua da portare alla Re. Espertias e Bulls, entrambi spartani di alto lignaggio, si offrirono di subire la punizione che Serse, figlio di Dario, voleva infliggergli per la morte degli araldi inviati a Sparta. […] Partiti per Susa, andarono alla casa di Hydames, persiano di nascita e governatore della costa marittima dell'Asia. […] Dopo averli invitati a partecipare alla sua mensa, disse loro: CediLacedemoni, perché rifiutate in tal modo l'amicizia che vi offre il nostro sovrano? Si vede, dalla situazione privilegiata di cui godo, che sa premiare il merito; e siccome tiene in grande considerazione il vostro coraggio, sono certo che darei anche a ciascuno di voi un governo in Grecia, se lo riconosceste sovrano». ‘Signore – rispondevano i giovani – tu sai essere schiavo, ma non hai mai sperimentato la libertà, ignorandone quindi la dolcezza. Se lo aveste mai saputo, ci incoraggerei a combattere per esso, non solo con le lance, ma anche con le asce".
(“ERODOTTO”. Storia. San Paolo: Tecnoprint, s/d, p. 340)
Sulla base del testo di Erodoto e della conoscenza del conflitto tra greci e persiani nell'antichità, considera le seguenti affermazioni:
1. La narrativa di Erodoto concepisce il tempo come ciclico, poiché, per lui, la conoscenza della storia consente di correggere gli errori del passato.
2. Nel suo testo Erodoto attribuisce alle guerre greco-persiane il significato di un conflitto tra uomini liberi e schiavi.
3. Erodoto dimostra, attraverso il suo racconto, che l'inviolabilità degli araldi, fondata sui diritti del popolo, era un'usanza politica condivisa da greci e persiani.
4. Gli atteggiamenti degli Ateniesi e degli Spartani, narrati nel testo di Erodoto, rivelano perché i Persiani chiamavano i Greci “i barbari dell'antichità classica”.
Controlla l'alternativa corretta.
a) Solo le affermazioni 1 e 2 sono vere.
b) Solo le affermazioni 1 e 4 sono vere.
c) Solo le affermazioni 2 e 3 sono vere.
d) Solo le affermazioni 1, 3 e 4 sono vere.
e) Solo le affermazioni 2, 3 e 4 sono vere.
Alternativa corretta: c) Solo le affermazioni 2 e 3 sono vere.
Numero 2: Le guerre greco-persiane, dette anche guerre mediche, sono usate da Erodoto come pretesto per esaltare la condizione dell'uomo libero contro lo schiavo, come espresso al punto 2.
Numero 3: Gli araldi erano messaggeri ufficiali tra i regni e talvolta non portavano buone notizie e quindi erano protetti da governi diversi come quello greco e quello persiano. Dopotutto, non erano da biasimare per le notizie che annunciavano.
Numero 1: SBAGLIATO. sebbene Erodoto sia greco, nelle sue opere usa il concetto di tempo lineare e non di tempo circolare, come facevano i suoi contemporanei.
Numero 4: SBAGLIATO. Furono i greci a chiamare barbari i persiani e non viceversa.
domanda 16
(Fuvest) Gli imperi ellenistici, eclettiche amalgama di forme greche e orientali, allargarono lo spazio della civiltà urbana dell'antichità classica, diluendo la sua sostanza [...]. Dal 200 al. in poi, la potenza imperiale romana avanzò verso est [...] e alla metà del II secolo le sue legioni avevano schiacciato tutte le gravi barriere di resistenza in Oriente.
(pag. Anderson. Passaggi dall'antichità al feudalesimo. Porto: Afrontamento, 1982.)
Nella regione delle formazioni sociali greche,
a) l'autonomia delle città-stato rimase intoccabile, nonostante l'accentramento politico attuato dagli imperatori ellenistici.
b) queste formazioni e gli imperi ellenistici si costituirono con l'avanzata delle conquiste spartane nel periodo successivo alle guerre nel Peloponneso, alla fine del V secolo; .
c) la conquista romana fu caratterizzata da una forte offensiva contro la cultura ellenistica, imponendo la lingua latina e restringendo le scuole filosofiche greche.
d) l'Oriente divenne un'area preponderante dell'Impero Romano dal III secolo in poi d. a., con la crisi della schiavitù, che colpì più fortemente la sua parte occidentale.
e) gli spazi furono conquistati dalle truppe romane, in Grecia e in Asia Minore, nel loro periodo di massimo splendore, a causa di lotte interne e rivalità tra città-stato.
Alternativa corretta: d) l'Oriente divenne un'area preponderante dell'Impero Romano dal III secolo in poi d. a., con la crisi della schiavitù, che colpì più fortemente la sua parte occidentale.
L'Impero Romano si impadronì di tutti i territori che si affacciano sul Mar Mediterraneo, sia attraverso alleanze militari o occupazioni. Tuttavia, con l'espansione, il lavoro degli schiavi è scarso in Occidente, che viene gradualmente invaso dai popoli del nord. Così, la sua porzione orientale diventa la regione più importante, portando alla successiva divisione dell'Impero Romano.
a) SBAGLIATO. L'autonomia delle città-stato è diminuita di fronte alla centralizzazione imperiale.
b) SBAGLIATO. La vittoria di Sparta nella guerra del Peloponneso non garantiva la costituzione di un grande impero, poiché diverse città-stato caddero in rovina economica.
c) SBAGLIATO. I romani non combatterono la cultura greca ma la assorbirono.
e) SBAGLIATO. Le città-stato erano già indebolite e quindi la conquista non può essere attribuita solo a una questione di rivalità interne.
domanda 17
(UFPR) "In tal modo la nostra città si è allontanata dagli altri uomini, in termini di pensiero e di parola, che la sua gli studenti divennero maestri di altri, e il nome di Greci non sembra più essere usato per designare una razza, ma a Mentalità..."
(SOCRATE, Oratore ateniese, Panegirico. In: AQUINO, R. S. l. di et alii. Storia delle società: dalle comunità primitive alle società medievali. Rio de Janeiro: Ao Livro Técnico, 1980, p. 215.)
La supremazia culturale dei greci nell'antichità classica, evidenziata in questo commento, può essere giustificata da alcune affermazioni. Scegli le alternative corrette.
(1) I greci usavano una concezione della Storia che non si basava solo su leggende e miti, ma su fatti prodotti dalle azioni umane.
(2) Accanto al pensiero magico-religioso, i filosofi greci svilupparono forme di pensiero razionale.
(4) Attraverso la retorica e il sofisma, i greci svilupparono tecniche di persuasione, discorso e argomentazione parlata, ampiamente utilizzate nelle attività politiche.
(8) Socrate, Platone e Aristotele crearono filosofie che li resero maestri delle scuole di pensiero nell'antichità classica.
(16) A causa del pensiero democratico e liberale, l'uso della lingua greca era facoltativo nelle comunicazioni ufficiali.
(32) I greci si distinguevano perché i romani erano i loro padroni. Hanno assimilato idee e valori da Roma e hanno respinto l'influenza del pensiero omerico sui loro atteggiamenti e comportamenti.
In risposta, dai la somma delle affermazioni corrette.
Alternative corrette: somma 15
(1) I greci usavano una concezione della Storia che non si basava solo su leggende e miti, ma su fatti prodotti dalle azioni umane.
(2) Accanto al pensiero magico-religioso, i filosofi greci svilupparono forme di pensiero razionale.
(4) Attraverso la retorica e il sofisma, i greci svilupparono tecniche di persuasione, discorso e argomentazione parlata, ampiamente utilizzate nelle attività politiche.
(8) Socrate, Platone e Aristotele crearono filosofie che li resero maestri delle scuole di pensiero nell'antichità classica.
I greci furono i primi a cercare di spiegare i fatti storici come conseguenza delle azioni degli uomini e non della volontà degli dei. In questo modo, hanno sviluppato modi sofisticati di costruire un discorso basato su figure retoriche e logiche.
In seguito, sarebbero fiorite diverse scuole di pensiero che sarebbero state alla base della filosofia che governa il mondo occidentale.
(16) SBAGLIATO. I greci non erano liberali e l'uso della lingua greca non era nemmeno messo in discussione come facoltativo o meno.
(32) SBAGLIATO. I greci erano i maestri dei romani, assorbendo la loro mitologia, scuole filosofiche e innumerevoli altre idee dai greci.
domanda 18
(UFPE) Le arti sono state un punto culminante in Grecia, in particolare l'architettura, ad Atene, dove si sono distinte Stili architettonici greci, rappresentati dalle seguenti figure: In quale delle alternative sono indicate le tre stili?
a) Il Dorio, lo Ionio ei Corinzi.
b) Il sofista, il platonico e il socratico.
c) L'Alessandrino, il Manierista e il Barocco.
d) Il Dorion, il Gotico e l'Alessandrino.
e) L'ellenico, il romantico e l'ellenistico.
Alternativa corretta: a) Il Dorium, lo Ionio ei Corinzi.
Dorius, Ionian e Corinthian erano tre stili (o ordini) dell'architettura greca che sono presenti fino ad oggi in molti edifici.
Il Dorium è il più semplice, con colonne rigate che terminano in linee rette. Da parte sua, lo stile ionico presenta colonne che terminano con decorazioni curve. Infine, lo stile corinzio è il più elaborato e ricco di dettagli.
b) SBAGLIATO. Questi termini si riferiscono alla filosofia e non all'architettura.
c) SBAGLIATO. Alexandrino si riferisce a un metro di versi, mentre manierista e barocco sono stili artistici europei del XIX secolo. XVI/XVII.
d) SBAGLIATO. Il gotico si riferisce all'arte del Medioevo.
e) SBAGLIATO. Ellenistico ed ellenistico sono aggettivi per designare i greci, mentre romantico è un movimento letterario e artistico del XIX secolo.
domanda 19
(Favest) Per certi aspetti, gli antichi greci furono sempre un popolo sparso. Penetrarono nel mondo mediterraneo in piccoli gruppi e, anche quando si installarono e finirono per dominarlo, rimasero disuniti nella loro organizzazione politica. Al tempo di Erodoto, e molto prima di lui, le colonie greche si trovavano non solo in tutta l'odierna Grecia, ma anche sulla costa del Mar Nero, al largo delle coste dell'attuale Turchia, dell'Italia meridionale e della Sicilia orientale, della costa settentrionale dell'Africa e della costa mediterranea di Francia. All'interno di questa ellisse, lunga circa 2500 km, c'erano centinaia e centinaia di comunità che spesso differivano nella loro struttura politica e che affermavano sempre la loro sovranità. Né allora né in nessun altro momento del mondo antico esisteva una nazione, un unico territorio nazionale governato da diritto sovrano, che si chiamasse Grecia (o un sinonimo di Grecia).
(IO. Finley. Il mondo di Ulisse. Lisbona: presenza editoriale, 1972. Adattato.)
Sulla base del testo, si può correttamente indicare
a) la disorganizzazione politica dell'antica Grecia, che presto soccombe all'assalto militare di popoli più uniti e meglio preparati alla guerra, come egiziani e macedoni.
b) la necessità di un profondo accentramento politico, come quello avvenuto tra Romani e Cartaginesi, affinché un popolo potesse espandere il proprio territorio e diffondere la propria produzione culturale.
c) la mancanza, presso quasi tutti i popoli dell'antichità, di pensatori politici capaci di formulare strategie adeguate per strutturare e unificare il potere politico.
d) l'inadeguatezza dell'uso di concetti moderni, come nazione o stato nazionale, nello studio della Grecia antica, che viveva sotto altre forme di organizzazione sociale e politica.
e) la valorizzazione, nell'antica Grecia, dei principi del patriottismo e del nazionalismo, come modalità di consolidamento politico ed economico dello Stato nazionale.
Alternativa corretta: d) l'inadeguatezza dell'uso di concetti moderni, come nazione o stato nazionale, nello studio della Grecia antica, che viveva sotto altre forme di organizzazione sociale e politica.
I greci intendevano per nazione o stato-nazione solo la sua città-stato. In questo modo, non possiamo trasportare questo concetto in questo momento della storia senza correre il rischio di essere imprecisi.
a) SBAGLIATO. Anche senza un governo centrale, l'antica Grecia durò a lungo come popolo unito dalla lingua e dalla cultura.
b) SBAGLIATO. Pur non avendo l'accentramento politico dei suddetti popoli, le città-stato greche ampliarono il loro territorio.
c) SBAGLIATO. L'elenco dei pensatori greci è enorme e possiamo citare Platone, Socrate, Eschilo, Sofocle, ecc.
e) SBAGLIATO. Patriottismo e nazionalismo sono concetti ottocenteschi e non possono essere applicati a questo momento storico.
domanda 20
(Enem-2014) Si comprende così la portata di una pretesa che nasce dalla nascita della città nell'antica Grecia: la formulazione delle leggi. Quando li si scrive, non si fa altro che assicurare loro permanenza e fissità. Le leggi diventano abbastanza comuni, come regola generale, suscettibili di essere applicate a tutti allo stesso modo.
VERNANTE, J. p. Le origini del pensiero greco. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1992 (adattato).
Per l'autore, l'affermazione incontrata nell'antica Grecia, ancora in vigore nel mondo contemporaneo, mirava a garantire il seguente principio:
a) Isonomia - parità di trattamento dei cittadini.
b) Trasparenza - accesso alle informazioni governative.
c) Tripartizione - separazione tra poteri politici statali.
d) Equalizzazione - parità di genere nella partecipazione politica.
e) Idoneità - autorizzazione alla candidatura a cariche pubbliche.
Alternativa corretta: a) Isonomia - parità di trattamento dei cittadini.
L'uguaglianza consiste nel garantire che le leggi siano rispettate per tutti, senza eccezioni e discriminazioni. Ancora oggi è perseguitato da vari gruppi che si sentono emarginati, come donne, neri, omosessuali, ecc.
b) SBAGLIATO. La trasparenza è un concetto recente che mira a informare i cittadini sui conti pubblici.
c) SBAGLIATO: La tripartizione è un'idea del XVIII secolo creata dal barone di Montesquieu.
d) SBAGLIATO. L'equalizzazione è emersa a cavallo tra il XIX e il XX secolo difendendo il diritto di voto per le donne.
e) SBAGLIATO: L'eleggibilità era una lotta nel contesto della Rivoluzione industriale che avrebbe permesso alle donne di essere nominate a cariche pubbliche.