oh contratto sociale è una metafora usata dai filosofi contrattualisti per spiegare il rapporto tra l'essere umano e lo Stato.
Questa figura retorica è stata utilizzata soprattutto da Thomas Hobbes, John Locke e Jean-Jacques Rousseau.
contrattualisti
I cosiddetti "contrattualisti" sono i filosofi che sostenevano che l'uomo e lo Stato facevano una sorta di accordo - un contratto - per garantire la sopravvivenza.
L'essere umano, secondo i contrattualisti, viveva nel cosiddetto Stato Naturale (o stato della natura), dove non conosceva alcuna organizzazione politica.
Dal momento in cui gli esseri umani si sentono minacciati, hanno bisogno di proteggersi. Per questo, avrai bisogno di qualcuno più grande e imparziale, che possa garantire i tuoi diritti naturali.
Così, gli esseri umani accettano di abdicare alla loro libertà di sottomettersi alle leggi della società e dello Stato. Lo Stato, dal canto suo, si impegna a difendere l'uomo, il bene comune ea fornirne le condizioni per il suo sviluppo. Questo rapporto tra l'individuo e lo stato si chiama contratto sociale.
Vediamo ora come hanno pensato i principali autori contrattualisti su questo tema.
Atto costitutivo secondo Thomas Hobbes
Thomas Hobbes nacque nel 1588 e morì nel 1679 in Inghilterra. Così è stato in grado di assistere ai cambiamenti politici inglesi durante il rivoluzioni borghesi.
Per Hobbes, gli uomini avevano bisogno di uno stato forte, poiché l'assenza di un potere superiore portava alla guerra. L'essere umano, che è egoista, si sottometteva a un potere più grande, proprio per poter vivere in pace e poter anche prosperare.
Non a caso Hobbes chiama lo "Stato" Leviatano, uno dei nomi che il diavolo riceve nella Bibbia, per rafforzare che è la natura perversa dell'uomo a spingerlo a cercare l'unione con altri uomini.
Lo Stato, da parte sua, avrà il dovere di evitare i conflitti tra gli esseri umani, garantire la sicurezza e preservare la proprietà privata.
In questo modo solo il re, che concentra il potere delle armi e della religione, poteva garantire che gli uomini vivessero in armonia.
Atto costitutivo secondo John Locke
John Locke nacque nel 1632 e morì nel 1702, in Inghilterra. La sua vita si svolse nello stesso periodo del Rivoluzione inglese che ha ridefinito il potere monarchico britannico.
Secondo Locke, l'uomo viveva in uno stato naturale in cui non esisteva alcuna organizzazione politica o sociale. Ciò ha limitato la loro libertà e ha reso impossibile lo sviluppo di qualsiasi scienza o arte.
Il problema è che non c'era un giudice, un potere al di sopra degli altri che potesse controllare se ognuno gode dei diritti naturali.
Quindi, per risolvere questo vuoto di potere, gli uomini accetteranno liberamente di costituirsi in una società politica organizzata.
L'uomo potrà influenzare direttamente le decisioni politiche della società civile sia attraverso l'esercizio della democrazia diretta, sia delegando a qualcun altro il proprio potere decisionale. È il caso della democrazia rappresentativa, in cui i cittadini eleggono i propri rappresentanti.
Lo Stato, dal canto suo, ha lo scopo di assicurare i diritti degli uomini come la vita, la libertà e la proprietà privata.
Atto costitutivo secondo J.J. Rousseau
Jean-Jacques Rousseau nacque in Svizzera nel 1712 e morì in Francia nel 1778, dove trascorse la maggior parte della sua vita.
A differenza di Hobbes e Locke, Rousseau sostiene che l'uomo, nel suo stato naturale, viveva in armonia ed era interessato agli altri. Per Rousseau, la vita in una società in via di industrializzazione non favoriva gli uomini nel suo aspetto morale.
Man mano che lo sviluppo tecnico guadagnava terreno, gli esseri umani diventavano egoisti e meschini, senza compassione per i loro simili.
A sua volta, la società è diventata corrotta e ha corrotto l'essere umano con le sue richieste di soddisfare la vanità e l'apparenza di quella società.
In questo modo Rousseau mette in relazione l'emergere della proprietà privata con l'emergere delle disuguaglianze sociali.
Era quindi necessario che lo Stato emergesse per garantire le libertà civili ed evitare il caos provocato dalla proprietà privata.
Le idee di Rousseau saranno utilizzate da diversi partecipanti alla Rivoluzione francese e anche, più tardi, per tutto il XIX secolo dai teorici della socialismo.
Sommario
Di seguito una piccola tabella che riassume i principali argomenti che abbiamo visto in questo testo:
| Filosofo | Thomas Hobbes | John Locke | J.J. Rousseau |
|---|---|---|---|
| Natura umana | L'uomo è egoista. | L'uomo è buono, ma fa la guerra per difendersi. | L'uomo è buono, ma la proprietà lo ha corrotto. |
| creazione dello stato | Evita la distruzione reciproca. | Proteggere la proprietà e così far progredire l'uomo. | Preservare le libertà civili e i diritti umani. |
Tipo di governo |
Monarchia assoluta, ma senza la giustificazione del diritto divino. | Monarchia parlamentare, senza la giustificazione del diritto divino. | Democrazia diretta. |
| Influenza | Diritto del diritto moderno | Rivoluzione inglese e Costituzione americana |
rivoluzione francese comunismo |
| Citazione | "l'uomo è il lupo dell'uomo." | "Dove non c'è legge, non c'è libertà." | "La natura ha reso l'uomo felice e buono, ma la società lo ha depravato e lo ha reso infelice." |
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