La legge d'oro è la legge che è stata firmata da Principessa Isabella, il 13 maggio 1888, e chi era responsabile del for abolizione della schiavitù in Brasile. Con questa legge, il Brasile ha definitivamente vietato ai neri di essere ridotti in schiavitù nel paese. L'abolizione della schiavitù fu il risultato di un lungo processo di lotta e mobilitazione della società brasiliana per la fine della schiavitù.
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Legge d'oro
La Lei Áurea, come detto, fu firmata dalla principessa Isabella come reggente del Brasile (d. Pietro II era in viaggio) il 13 maggio 1888. Il disegno di legge che ha portato all'abolizione della schiavitù è stato proposto da João Alfredo, deputato del Partito Conservatore ed è stato approvato con la firma della principessa.
Il decreto per l'abolizione della schiavitù era molto succinto e affermava quanto segue:
La Principessa Imperiale Reggente, a nome di Sua Maestà l'Imperatore, il Sig. D. Pedro II, rende noto a tutti i sudditi dell'Impero che l'Assemblea Generale ha decretato e sancito la seguente legge:
Arte. 1°: La schiavitù in Brasile è dichiarata estinta dalla data di questa legge.
Arte. 2°: Sono revocate le disposizioni contrarie.
Ordina, pertanto, a tutte le autorità, cui spetta la conoscenza e l'esecuzione della suddetta Legge, di osservarla, di farla rispettare e di conservarla integralmente come in essa contenuta.|1|.
Con la Legge d'Oro e l'abolizione della schiavitù, circa 700.000 schiavi hanno ottenuto la libertà ei suoi ex proprietari non hanno ricevuto alcun compenso dal governo. Nonostante la legge, non esisteva alcuna iniziativa del governo per integrare gli ex schiavi nella società.
Per questo motivo, questo gruppo è rimasto emarginato, perché non aveva né istruzione né opportunità di lavoro dignitoso, essendo soggetto ad accettare lavori degradanti con salari bassi per sopravvivere. Senza contare che la realtà brasiliana è rimasta carica del razzismo che ha condannato questa porzione di popolazione a posizioni marginali.
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Contesto storico della Legge d'Oro
oh Brasile era il scorsogenitoridiOccidentale abolire il lavoro schiavistico e, proprio per questo, l'abolizione della schiavitù è stata il risultato di un lungo processo che ha visto mobilitazione popolare e politica. Questa mobilitazione fu responsabile della pressione sulla monarchia brasiliana e della sua resa, emanando la Lei Áurea, il 13 maggio 1888.
La Legge d'Oro era il risultato di tre fattori:
- MobilitazioneA partire dalschiavi, organizzare fughe e rifugiarsi nei quilombos;
- Mobilitazionenelgruppiabolizionisti che sosteneva gli schiavi in fuga;
- Mobilitazionepolitica che concretizzò l'approvazione della legge.
Possiamo considerare che un importante punto di partenza per analizzare il processo di abolizione della schiavitù in Brasile sia stato l'anno 1850. Quell'anno, il Legge Eusebio de Queirós, legge che vietava la tratta degli schiavi in Brasile. L'adozione di questa legge, a sua volta, è stata il risultato di un processo molto lento che ha comportato un'enorme pressione dell'Inghilterra sul Brasile.
Con questa legge fu proibita la tratta degli schiavi. Pertanto, il rinnovamento della popolazione schiava in Brasile sarebbe limitato al rinnovamento naturale. In pratica, questa legge stabiliva che la schiavitù in Brasile aveva i giorni contati e gli schiavisti, sapendo Inoltre, hanno creato le condizioni affinché l'istituzione della schiavitù rimanesse in Brasile finché è stata possibile.
Iniziò quindi un processo di controversie sugli interessi, con i lavoratori schiavi che agivano su più fronti per ritardare il più possibile l'abolizione del lavoro forzato in Brasile. Il dibattito per la fine della schiavitù in Brasile si è rafforzato nella società solo dopo il Guerra del Paraguay (1864-1870). Dopo la fine della guerra, cominciarono a emergere associazioni di persone che si unirono per promuovere la causa abolizionista.
Lo scontro tra abolizionisti e schiavisti fu intenso negli ambienti politici e alcune leggi approvate in questo periodo indicano questo fenomeno. Nel settembre 1871 i parlamentari approvarono il legge del grembo libero. Questa legge aveva il sostegno degli schiavisti, perché serviva a controllare la causa abolizionista.
La Legge sul Grembo Libero ha decretato che totalefiglioNatonelunoschiavo, dal 1871 in poi, sarebbe considerato gratuito da lavoroperungiustol'andamento del tempo. La legge stabiliva che la libertà del figlio dello schiavo sarebbe stata autorizzata dal suo padrone in due scenari distinti: 8 anni, il padrone dello schiavo avrebbe ricevuto un'indennità; ma liberato il 21 anni, non riceverebbe alcun compenso.
Il Lei do Ventre Livre ha contenuto gli spiriti degli abolizionisti per un determinato periodo di tempo, perché, all'inizio degli anni 1880, l'agenda si è rafforzata e ha mobilitato il paese in difesa dell'abolizione. In quel decennio sorsero associazioni, come la Confederazioneabolizionista, che ebbero un ruolo fondamentale nella fine della schiavitù nel Paese, in quanto coordinarono azioni a sostegno degli schiavi (e li incoraggiarono alla fuga) e ne pubblicizzarono la causa attraverso opuscoli e giornali.
Per quanto riguarda la Confederazione Abolizionista, le storiche Lilia Schwarcz e Heloisa Starling affermano:
Creata a Rio de Janeiro da due noti abolizionisti – José do Patrocínio e André Rebouças –, la Confederazione ha riunito una trentina di club e associazioni antischiavitù, praticamente in tutte le province dell'Impero, e aveva un'agenda fitta: reclutava schiavi, inseguiva latitanti, produceva opuscoli, organizzava conferenze. Era anche a disposizione per sostenere i fuggitivi dal [quilombo] di Leblon, e ha contribuito alle condizioni per la protezione, l'organizzazione e il mantenimento del rifugio degli schiavi […]|2|.
Oltre alle associazioni abolizioniste, all'epoca cominciarono ad apparire diversi giornali per promuovere la causa dell'abolizionismo. Giornali, come l'abolizione, Ottantanove e Il Federalista, sono esempi di coloro che hanno pubblicato articoli in difesa dell'abolizione del lavoro forzato in Brasile. Oltre ai giornali, personaggi influenti dell'epoca, come Castro Alves, si unirono alla causa abolizionista.
Per tutto il 1880, diverse forme di manifestazione in difesa dell'abolizione del lavoro forzato avvenuta, compresa la realizzazione di atti pubblici, come l'esecuzione di cortei e rappresentazioni teatrali teatrale. Tra le forme di protesta contro la schiavitù in Brasile, quelle che hanno avuto il maggiore impatto sono state portate avanti dagli stessi schiavi: ribellioni e fughe.
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La mobilitazione degli schiavi per tutto il 1880 fu enorme. Lilia Schwarcz e Heloisa Starling affermano che “consapevoli che la schiavitù ha perso legittimità e consenso, i gruppi di schiavi guadagnarono in audacia e articolazione, ribellandosi, fuggendo, commettendo crimini, chiedendo a gran voce miglioramenti nelle loro condizioni di vita e per autonomia"|3|.
Il risultato di tale mobilitazione fu la crescita del numero di quilombos sparsi in diverse parti del Brasile, specialmente nella regione che aveva il maggior numero di schiavi: il sud-est. Le città di Rio de Janeiro e Santos concentrarono nei loro dintorni un'enorme quantità di quilombos che ricevevano gli schiavi fuggiti. In questi luoghi, il suddetto Quilombo do Leblon è il Quilombo do Jabaquara, rispettivamente.
Il rafforzamento della causa abolizionista fece sì che in alcuni stati del Brasile la schiavitù fosse abolita anche prima della Lei Áurea. Questo è successo nel Ceará e nel amazzoni, afferma che ha abolito la schiavitù in Brasile nel 1884. Questo intero contesto di mobilitazione politica, popolare e schiavista ha messo all'angolo la monarchia e l'ha costretta ad abolire il lavoro forzato. Così, il 13 maggio 1888, la principessa Isabella firmò la legge che aboliva la schiavitù nel nostro paese.
|1| Legge n. 3353, del 13 maggio 1888. Per accedere clicca qui.
|2| SCHWARCZ, Lilia Moritz e STARLING, Heloisa Murgel. Brasile: una biografia. San Paolo: Companhia das Letras, 2015, p. 309.
|3| Idem, p. 308.
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