Patrizi e popolani nella Repubblica Romana. Patrizi e popolani

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Lo stabilimento di Repubblica nel Melograno, probabilmente nel 509 a. a., fece sì che il potere politico rimanesse nelle mani dei patrizi. Il rafforzamento del Senato e l'esercizio del potere esecutivo da parte dei magistrati riproducevano l'esclusione dei popolani dalla vita politica romana. Questa esclusione politica e sfruttamento economico ha provocato numerosi conflitti sociali a Roma, opponendosi patrizi e gente comune.

I popolani erano un gruppo sociale formato da artigiani, mercanti e contadini, che costituivano così la stragrande maggioranza della popolazione romana. Con lo sviluppo della società e l'arricchimento dei patrizi, i popolani iniziarono ad organizzarsi per cercare di superare la situazione sociale in cui vivevano. Innumerevoli ribellioni plebee hanno avuto luogo nella Repubblica. Conosciamo alcuni dei più importanti?

Il fatto che la società romana fosse in costante guerra con i suoi vicini portò i patrizi a chiamare la gente comune come soldati nei loro eserciti. Inoltre, aumentarono le tasse raccolte dai popolani, garantendo la ricchezza dei patrizi. D'altra parte, l'indebitamento di molti popolani aumentò, il che portò a un cambiamento nella loro situazione sociale, diventando schiavi dei loro creditori. Consapevoli della loro importanza militare e cercando di superare l'esclusione politica e lo sfruttamento economico, la gente comune decise di ribellarsi.

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Nel 494 aC a., i plebei si ritirarono verso uno dei sette di Roma, il monte Aventino, rifiutandosi di difendere la città finché non furono loro ceduti i diritti politici. Sapendo che non potevano difendersi senza la partecipazione della gente comune, i patrizi decisero di cedere alle pressioni e crearono il Concilium Plebis, O Tribunato dei Comuni.

oh Concilium Plebis era formato da due magistrati (tribuni) in rappresentanza dei popolani, che avevano il potere di veto o di opporsi alle decisioni dei consoli e del Senato che potessero nuocere ai popolani. Se una decisione fosse posta il veto, non potrebbe più essere attuata. Nel 471 a. a., il numero dei magistrati plebei salì a dieci. La sua funzione era anche quella di ricevere le lamentele dei popolani che si sentivano offesi, che aprivano le loro case a chi li cercava.

Ma le ribellioni plebee non finirono quando il Concilium Plebis. Nel 450 aC C., dopo nuove rivolte, i patrizi decisero di istituire il Legge delle Dodici Tavole. Questa misura mirava a trasformare in leggi scritte leggi che prima erano trasmesse e conosciute solo oralmente. Fu il primo codice di diritto scritto a Roma e fu scritto da dieci giuristi, detti decenviri. La legge scritta rendeva difficile ai patrizi interpretare le leggi secondo la loro convenienza, costituendo così una vittoria per i popolani.

Un altro risultato della gente comune con la Legge delle Dodici Tavole fu il fine della schiavitù per debiti. Ma invece di migliorare la vita della gente comune, le leggi scritte finirono per favorire la Repubblica del patrizi, i grandi proprietari terrieri e i grandi mercanti, che continuarono a sfruttare i popolani.

Nuove leggi sono emerse a seguito di conflitti sociali tra patrizi e gente comune. Nel 445 a.C. C., con la Legge Canuleia, fu legalizzato il matrimonio tra patrizi e popolani. Nel 367 a. C., con le Leggi Liciniane, fu resa possibile ai plebei la spartizione delle terre conquistate, e si stabilì inoltre che uno dei consoli sarebbe stato di origine plebea.

Potevano anche formare le proprie assemblee, decidendo su questioni di loro interesse. Dal 287 a. C., le decisioni delle assemblee plebee diventerebbero leggi, dando origine al termine plebiscito.

Nonostante una maggiore partecipazione politica e una minore distinzione sociale, le differenze economiche, tra ricchi e poveri, e anche militari, tra alti ufficiali e soldati, tenuto. A poco a poco lo strato più ricco della gente comune, il nobili, cominciò ad assimilarsi agli strati più poveri dei patrizi. In questo modo i Tribuni della Plebe finirono per avvicinarsi più agli interessi dei patrizi che ai popolani.


Di Tales Pinto
Master in Storia

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