La nozione di progresso può avere due significati: il primo riguarda il suo aspetto quantitativo, che mostra l'evoluzione della tecnica nella ricerca del dominio della natura. Il secondo aspetto è qualitativo e riguarda lo sviluppo del potenziale umano, mirando alla sua piena realizzazione.
La visione psicoanalitica di Freud pone l'impossibilità della felicità umana. Questo perché secondo questa teoria, il lavoro nella società borghese non è piacevole, poiché viene utilizzato come valore socialmente utile, che provoca la repressione di L'eros guida o del principio di piacere, impedendone la piena soddisfazione.
L'evoluzione del progresso quantitativo o tecnico che utilizza o spende una grande quantità di energia pulsionale è avvenuta a spese del progresso qualitativo o umano. Il tentativo di dominare la natura da parte degli uomini ha portato al loro dominio della produttività. Questo condiziona il comportamento degli individui nella società, mirando sempre a soddisfare solo i loro bisogni. Anche quando l'individuo beneficia di un miglioramento delle proprie condizioni di vita, è sempre necessario che la produzione sia più efficiente e redditizia. La vita dell'individuo viene gestita, la visione lineare del tempo determina il presente tendendo a un futuro incerto, ma che gli si impone. Il passato non serve più.
Se per Freud questa visione rende possibile solo l'infelicità, per Marcuse è il punto chiave per lo sviluppo umano. Le condizioni tecniche emerse per soddisfare i bisogni primari dell'essere umano consentono già un salto di qualità nel progresso di questo stesso essere umano. Per questo, però, è necessario desublimare la cultura che tende solo a produrre beni superflui ea pubblicizzare l'acquisizione di tali beni come fonte di libertà e felicità. Deve essere contrapposta a quella visione lineare del tempo, una visione che ha solo una curva ascendente, una visione del tempo pieno, della durata reale e della soddisfazione. Per Freud, l'infelicità è caratterizzata dall'impossibilità di soddisfare i desideri. Marcuse propone la trascendenza di questi desideri per raggiungere la piena fruizione delle pulsioni (ovviamente con un minimo di rimozione!) che caratterizzano la vera felicità.
La maschera del sistema è caduta, quindi, con la teoria di Marcuse che evidenzia l'indebita associazione di libertà e felicità con il consumo di beni, che di fatto provoca il effetto illusorio di soddisfazione, incoraggiando sempre più desideri e facendo ammalare le persone, poiché l'oggettivazione dell'espressione non è sufficiente per la pienezza e soddisfazione. È necessario dissociare queste idee da CONSUMO = LIBERTÀ, in modo che si possa pensare ad un vero progresso qualitativo nella vita e nelle relazioni umane. Come dice Marcuse, “il tempo inteso in modo lineare è vissuto in relazione ad un futuro più o meno incerto" così che "tempo pieno, la durata della soddisfazione, la durata della felicità individuale, il tempo come tranquillità, possono essere immaginati solo come sovrumani...”. Questa può essere un'alternativa alle attuali riflessioni sui sistemi produttivi, superando l'antitesi tra capitalismo esasperato e comunismo.
Di João Francisco P. Cabral
Collaboratore scolastico brasiliano
Laureato in Filosofia presso l'Università Federale di Uberlândia - UFU
Studente magistrale in Filosofia presso l'Università Statale di Campinas - UNICAMP
Fonte: Scuola Brasile - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-nocao-progresso-marcuse.htm