Con origini alla fine del XIX secolo, il frevo è una manifestazione della cultura corporea tipica del Pernambuco. Non è nuovo affermare che il termine frevo è dovuto a un'alterazione popolare della parola Bollire. Secondo le informazioni disponibili sul sito web di “Galo da Madrugada”, uno dei gruppi carnevaleschi più tradizionali di Recife, poiché il ritmo era molto veloce, "nel corso degli anni, il termine usato dalla gente per il ritmo era 'frervendo' e quindi divenne noto come fresco”.
Secondo Edson Carneiro, citato nel Cravo Albin Dictionary of Brazilian Popular Music, è necessario distinguere tra musica frevo e danza frevo. Sebbene molti riconoscano la musica frevo come folklore, i musicologi la classificano come una peculiarità della musica popolare brasiliana. Tuttavia, questa discussione sulla musica è responsabilità dell'Educazione Artistica. È la cultura del corpo, l'interesse dell'Educazione Fisica e, quindi, è proprio la danza che verrà affrontato in questo testo.
Inizialmente il termine frevo designava una festa di strada scandita da una musica intensa. Le cronache dei giornali dell'epoca, prima dell'evento annuale, sono indicative per dimostrare che questa festa ha davvero conquistato le strade della città di Recife. Per contenere il “frervor” dei festaioli, gli organizzatori hanno iniziato ad assumere gruppi di capoeira che presentato davanti ai blocchi, al fine di controllare il comportamento violento che a volte sorsero. Inoltre, ha la stessa origine anche l'uso dell'ombrello – o ombrello, a seconda della regione – nella danza: anche i gruppi di capoeira utilizzavano questo dispositivo per controllare la popolazione.
Se osserviamo da vicino i movimenti corporei del frevo oggi, possiamo identificare chiaramente il influenza della capoeira nella sua composizione, in particolare i movimenti bassi, che richiedono la massima flessione del of ginocchia. Attualmente ci sono, in media, 120 passaggi catalogati per frevo. In generale, i passaggi più complessi, che includono abilità acrobatiche, vengono eseguiti solo da ballerini di blocco, la grande massa di festaioli mantiene il loro divertimento con passi più semplici e popolare.
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Alcuni blocchi sono così importanti che aiutano a perpetuare frevo come patrimonio culturale di Recife, come il già citato “Galo da Madrugada”, di Recife, e “Clube de Vassourinhas”, di Olinda. Quindi vale la pena commentare un po' su di loro.
Clube de Vassourinhas è un elemento simbolico del Pernambuco frevo. Sfila da oltre cento anni per le strade della città di Olinda e ha conquistato un posto nella storia, tra gli altri cose, dal simbolo musicale del frevo: Vassourinhas, composto da Matias da Rocha e Joana Batista in 1907. Tale è la popolarità di questa canzone, che è stata persino adattata in un jingle politico della candidatura di Jânio Quadros alla presidenza della Repubblica.
Galo da Madrugada è stato creato nel 1978 con l'unico scopo di salvare il frevo di strada. Parte ogni anno il sabato di carnevale e, nel 1984, entra a far parte della Guinness come il più grande blocco stradale del mondo. Il suo inno è sempre cantato con grande gioia dalla città di Recife durante il carnevale, composto da José Mário Chaves, ed è stato anche registrato dal cantante Alceu Valença:
"Ehi ragazzi, venite ragazzi
Il Carnevale inizia al Galo da Madrugada (BIS)
Il mattino sta già spuntando,
Il sole illumina la città con i suoi raggi di cristallo
E il Gallo del Mattino, è già in strada, finendo il Carnevale
Hey ragazzi...
le fanciulle stanno dormendo
I colori che ricevono la rugiada del mattino
E il Gallo dell'Aurora
È già in strada, finendo il Carnevale
Hey ragazzi...
Il Gallo è anche una rissa, gli speroni acuti
E la cresta è corallo
E il Galo da Madrugada è già in strada
chiusura del carnevale
Hey ragazzi..."
Per saperne di più:
gallo del mattino – www.galodamadrugada.org.br
Cravo Albin Dizionario di musica popolare brasiliana – www.dicionariompb.com.br
di Paula Rondinelli
Collaboratore scolastico brasiliano
Laureato in Educazione Fisica presso l'Università Statale di San Paolo “Júlio de Mesquita Filho” – UNESP
Master in Scienze della Motricità dell'Università Statale di San Paolo “Júlio de Mesquita Filho” – UNESP
Dottorando in Integrazione dell'America Latina presso l'Università di São Paulo - USP
PE - Scuola Brasile
