Metafora è figura retorica in cui c'è un confronto implicito, cioè senza congiunzione o congiuntivo comparativo. Quindi ci sono metafore impuro (semplici, come sono diretti) e puro (più complessi, in quanto indiretti). Pertanto, se esiste, tra gli elementi confrontati nella frase, una congiunzione o una locuzione comparativa congiuntiva, questa non si configura in una metafora, ma nella figura retorica di confronto.
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Cos'è la metafora?
La metafora è una figura retorica; più in particolare, a immagine di parole, in quanto presenta una parola (o un'espressione) con significato figurato. Quindi, possiamo definire la metafora come una sorta di confronto, ma a confronto implicito, in quanto non richiede congiunzione o congiuntivo comparativo.
Così, Gustavo Bernardo, PhD in Letterature Comparate, afferma:
Sfogliando i nostri quaderni della vecchia scuola, ricordiamo che il metafora dire una cosa per un'altra, designare un oggetto con una parola che designa un altro oggetto , che a sua volta avrebbe con la prima a relazione di somiglianza. Ad esempio: "ha una volontà di ferro" parla di una volontà forte come dovrebbe essere il ferro. [...]. Scoprire la metafora appropriata rende più facile avvicinarsi, per espressioni il più possibile simili, a quell'elemento della realtà che ci interessa.
Usi della metafora
La metafora può essere puro o impuro. Ciò che differenzierà l'uno dall'altro è la presenza o meno, nella frase, di tutti i termini di paragone.
Esempio di metafora impura
Per illustrare, leggeremo, di seguito, estratti dal testo della canzone “Amor e Sex”, di Rita Lee, Roberto de Carvalho e Arnaldo Jabor, dall'album Balacobaco (2003). Questo testo è composto da diverse metafore impure, cioè, più semplice per essere diretto. In questo caso, vengono utilizzate metafore per cercare di definire cos'è l'amore e cos'è il sesso, nonché la differenza tra loro:
Amore e unlibro
il sesso è sport
il sesso è scelta
Amore e fortuna
Amore e pensiero, teorema
Amore e romanzo
il sesso è cinema
il sesso è immaginazione, fantasia
Amore e prosa
il sesso è poesia
l'amore ci rende patetici
il sesso è unogiungla di epilettici
l'amore è cristiano
il sesso è pagano
Amore e latifondo
il sesso è invasione
L'amore è divino
il sesso è animale
Amore e bossanova
il sesso è Carnevale
[...]
Così, il amore è paragonato a: libro, fortuna, pensiero, teorema, romanzo, prosa, latifondo e bossa-nova; è il sesso viene paragonato a: sport, scelta, cinema, immaginazione, fantasia, poesia, giungla di epilettici, invasione e carnevale. Quindi, per comprendere ogni metafora, è sufficiente conoscere ciascuno di questi elementi di confronto e associa le tue caratteristiche all'amore o al sesso.
Esempio di pura metafora
Nella pura metafora, uno degli elementi di confronto non viene esplicitato. Quindi lei è indiretto e ho bisogno di ancora di più conoscenza del mondo lettore o ascoltatore da identificare. Vediamo un sonetto di Mario Quintana (1906-1994), in cui possiamo osservare alcune metafore pure:
La prima volta che io assassinato
Ho perso il modo di sorridere che avevo.
Dopo, ogni volta che ucciso,
Mi hanno preso qualcosa.
E oggi, di mio corpi morti, Sono
La più nuda, quella che non ha più niente.
brucia un mozzicone di candela, giallastro.
Come l'unico bene che mi era rimasto!
venire, corvi, sciacalli, rapinatori di autostrada!
Ah! di questa mano, aggancia avidamente,
nessuno mi strapperà la santa luce!
uccelli notturni! ali dell'orrore! Volare!
Quella leggero, tremante e triste come l'inferno,
La luce dei morti non si spegne mai!
Quindi, possiamo sottolineare quanto segue metafore pure: "assassinato" e "ucciso" (può significare l'atto di ferire), "cadaveri" (può significare una persona ferita, ferita), "vela" (può significare la vita stessa, che si logora), "corvi" (può significare persone inquietanti), "sciacalli" (può significare persone esploratori), "la luce sacra" (può significare vita, speranza o fede), così come "uccelli della notte" e "ali dell'orrore" (può significare minacce). Quindi c'è un confronto indiretto tra questi termini evidenziati e i loro possibili significati.
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Differenze tra metafora e confronto
La differenza tra metafora e confronto è abbastanza chiara. A Confronto, vi è, tra i termini confrontati, a congiunzione o congiuntivo comparativo, ovvero: "come", "come", "così come", "così come", "quale", "come", "cosa", "da cosa", "quanto" ecc. Cosa non succede con il metafora, Perché il il confronto è implicito.
Vedi che, nella lettera "Amore e sesso", se mettiamo a congiunzione comparativa tra i sostantivi “amore” e “sesso” ei loro elementi di confronto, si ottiene il confronto figurato; non abbiamo più, quindi, metafore:
L'amore è [come] un libro
il sesso è [come] sport
Il sesso è [come] scelta
l'amore è [come] fortuna
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esercizi risolti
Domanda 1 - (Nemico)
L'autore del testo che segue critica, sia pure in linguaggio metaforico, la società contemporanea in relazione alle sue abitudini alimentari.
“Hai più di 15 anni, ricordi quando compravamo il latte in bottiglia al caseificio all'angolo? [...]
Ma tu non ricordi niente, amico! Forse non sanno nemmeno cos'è una mucca. Né cos'è il latte. Dico questo perché proprio ora ho preso un cartone di latte - latte in un cartone, immagina, Tereza! — sulla porta sul retro e c'era scritto che è pastorizzato, o pastorizzato, non so, ha una vitamina, è garantito dall'embromatologia, è stato arricchito e il baratto.
Questo è davvero latte? Nel dizionario si dice che il latte è un'altra cosa: 'Liquido bianco, contenente acqua, proteine, zucchero e sali minerali'. Un cibo che nessuno può disertare. L'essere umano lo usa da oltre 5000 anni. È l'unico cibo solo cibo. La carne è usata per far camminare l'animale, il frutto è usato per fare un altro frutto, l'uovo è usato per fare un altro pollo [...]. Il latte è solo latte. O lo prendi o lo butti via.
Questo sembra a posto, è solo per liberarsene. C'è piombo, c'è benzene, c'è più acqua che latte, c'è segatura, posso giurare che dietro questa cosa non c'è nemmeno una mucca.
In seguito, la gente pensa ancora che sia strano che ai ragazzi non piaccia il latte. Ma come possono non piacergli? Non mi piace come? Mai preso! Mooooo!"
FERNANDES, Millor. Lo Stato di S. Paolo, 22 agosto 1999.
La critica dell'autore è diretta:
a) le nuove generazioni ignare dell'importanza dei bovini da latte per l'economia nazionale.
b) la diminuzione della produzione di latte dopo lo sviluppo di tecnologie che hanno sostituito i prodotti naturali con prodotti artificiali.
c) l'artificiosità abusiva dei cibi tradizionali, con perdita dei criteri di valutazione della loro qualità e sapore.
d) la permanenza delle abitudini alimentari dalla rivoluzione agricola e dall'addomesticamento degli animali iniziata 5000 anni fa.
e) l'importanza data alla confezione del latte per la conservazione di un prodotto deperibile che necessita di miglioramenti tecnologici.
Risoluzione
Alternativa C.
Nel testo si critica l'artificializzazione abusiva di cibi tradizionali, come il latte. Pertanto, il latte è usato metaforicamente per riferirsi ad altri cibi tradizionali. Inoltre, l'autore nota la perdita della discrezione del consumatore nel giudicarne la qualità e il gusto.
Domanda 2 - (Nemico)
i dodici colori del rosso
Torni a casa dopo aver cenato con il tuo amico dagli occhi verdi. Verdi. A volte quando esci dall'ufficio vuoi essere un po' distratto. Non sopporti più il tuo lavoro di disegnatore. Copia schemi righelli millimetro india bussola 360º del recinto recintato. Prima di andare a letto vuoi studiare per l'esame di storia dell'arte ma la tua bambina ha la febbre e ti chiama. La sua mano nella tua mano è un pesce senza sole nei raggi notturni. Onde calde. Suo marito si avvicina, piedi calzati in pantofole larghe. Guarda l'ora su entrambi gli orologi da polso. Ti accusa di stare fuori casa tutto il giorno fino a notte fonda mentre la ragazza bruciava di febbre. Punto e punto. Profumo che aumenta il dolore...
CUNEO, H. p. i dodici colori del rosso. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2009.
La letteratura brasiliana contemporanea ha affrontato, da diverse prospettive, temi legati all'universo femminile. Nel frammento, tra le risorse espressive impiegate nella costruzione del racconto, il
a) ripetizione di “tu”, che si riferisce all'interlocutore del personaggio.
b) assenza di virgole, che contraddistingue il discorso rabbioso del personaggio.
c) descrizione dettagliata dello spazio di lavoro, che si contrappone alla casa.
d) autoironia, che allevia la sensazione di oppressione del personaggio.
e) assenza di metafore, che è responsabile dell'oggettività del testo.
Risoluzione
Alternativa B.
Nel testo è evidente l'assenza di virgole. Tuttavia, per escludere alternative, è necessario sapere che l'alternativa E è sbagliata, poiché menziona l'assenza di metafore; tuttavia, il testo presenta metafore, come: “pesce senza sole”.
Domanda 3 - (Enem)
Testo I
pavimento color smeraldo
mi sento camminare
un pavimento di smeraldo
quando prendo il mio cuore
al tubo
sotto una pioggia di rose
il mio sangue sgorga dalle vene
E tingere un tappeto
per lei samba
È la regalità dei grandi
chi vuole mettersi in mostra
superbo, grazioso
La mia scuola è una girandola che gira
è verde è rosa
Oh, fai in modo che Mangueira passi
BUARQUE, C.; QUERCIA, H. B. Chico Buarque de Mangueira. Marola Edições Musicais Ltda. BMG. 1997. Disponibile su: www.chicobuarque.com.br. Consultato il: 30 apr. 2010.
Testo II
Quando la scuola di samba entra nel Marquês de Sapucaí, il pubblico impazzisce, i cuori dei membri battono più forte e ciò che conta è l'emozione. Ma perché questo vero spettacolo entri in scena, dietro la cortina fumogena dei fuochi d'artificio, c'è un vero e proprio battaglione di gioia: sono sarte, oggetti di scena, direttori di ala e armonia, ricercatore di trama e una moltitudine di professionisti che assicurano che tutto sia perfetto al momento del parata.
AMORIM, M.; MACEDO, G. Lo spettacolo dietro le quinte. Rivista Carnevale 2010: Tubo. Rio de Janeiro: Estação Primeira de Mangueira, 2010.
Entrambi i testi esaltano lo splendore, la bellezza, la tradizione e l'impegno dei direttori e di tutti i membri della scuola di samba Estação Primeira de Mangueira. Una delle differenze che si stabilisce tra i testi è che
a) l'articolo giornalistico assolve alla funzione di trasmettere emozioni e sensazioni, più del testo.
b) i testi privilegiano la funzione sociale di comunicare al proprio pubblico la critica nei confronti dei samba e dei musicisti di samba.
c) il linguaggio poetico, nel Testo I, valorizza le immagini metaforiche e la scuola stessa, mentre il linguaggio, nel Testo II, assolve alla funzione di informare e coinvolgere il lettore.
d) associando gli smeraldi rosa ai colori della scuola, il Testo I accende la rivalità tra le scuole di samba, mentre il Testo II è neutrale.
e) Il Testo I suggerisce la ricchezza materiale di Mangueira, mentre il Testo II evidenzia il lavoro alla scuola di samba.
Risoluzione
Alternativa C.
Nel Testo I è possibile segnalare immagini metaforiche, come “terra di smeraldi”, “pioggia di rose” e “banderuola rotante”, oltre all'apprezzamento della scuola di samba. Il testo II, invece, è utilitaristico, non letterario e informativo, ma utilizza elementi soggettivi per coinvolgere il lettore, come: “il cuore dei componenti batte più forte”.
di Warley Souza
Insegnante di lettere