IL dominazione per il sociologo tedesco Max Weber è un fenomeno sociale intrinseco a tutte le società e presente in diverse relazioni sociali. per il pensatore di Sociologia, i rapporti di potere legittimi si instaurano in una sfera macropolitica definita da istituzioni forti come la stato, o su relazioni sociali basate su costruzioni sociali durature, come la tradizione. Nella sua opera, il sociologo distingue dominio e potere come fenomeni diversi, ma appartenenti alla stessa sfera.
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Potere a Max Weber
max Weber stabilisce che il potere è il imposizione della volontà di una persona o di un'istituzione su individui. Quando qualcuno cerca, con la forza fisica, statale, legale o di autorità, di imporre la sua volontà agli individui, quella persona sta esercitando il potere. Nelle parole di Weber, "potere significa ogni probabilità di imporre la propria volontà in un rapporto sociale, anche contro la resistenza, qualunque sia la base di questa probabilità"
|1|. Così, il potere non dipende dall'accettazione da parte delle persone dell'esercizio della loro volontà..
Quando l'esercizio del potere proviene da un individuo, ha la più piccola portata, a meno che quell'individuo non rappresenti lo Stato. Quando l'esercizio del potere fa parte dello Stato, raggiunge un maggior numero di persone e ha maggiori possibilità di essere un potere legittimo.
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Differenza tra potere e dominio
Nella teoria weberiana dell'organizzazione della società, la differenza tra potere e dominio è semplice. Questi due elementi sono come due poli dello stesso disegno: il potere è una specie di emissione, mentre il dominio è una specie di ricezione.
Mentre il potere è l'esercizio della volontà sugli individui, il dominio è accettazione e subordinazione dagli individui al potere esercitato da qualcun altro. Pertanto, la legittimità del potere è conferita da forme legittime di dominio, vale a dire se gli individui accettano determinati tipi di potere esercitato da qualcuno, questi stessi individui conferiscono la legittimità del dominio e, di conseguenza, del potere che qualcuno esercizi.
Il dominio sarebbe, nelle parole di Weber, "la probabilità di trovare obbedienza a ordini specifici (o tutti) all'interno di un dato gruppo di persone"|2|. È per questo, il dominio (che è legittimato dall'accettazione) conferisce autorità a coloro che esercitano il potere.
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Tipi di dominio legittimo
Affinché il potere esercitato sia legittimo e fornisca all'agente del potere un qualche tipo di autorità, è necessario che il dominio rientri in uno dei tipi di dominio legittimo. Per Weber, ci sono tre tipi di dominio legittimo che si formano nelle società.
dominio legale
Questo tipo di dominio è il forma più ufficiale di legittimità del dominio domina, mentre si sistema attraverso una convenzione sociale instaurato tra gli individui di una stessa società. Secondo teoria contrattualista di formazione della società (teoria sviluppata per la prima volta da due filosofi inglesi moderni, un difensore dello stato monarchico assolutista – Thomas Hobbes – e un altro sostenitore del parlamentarismo liberale – John Locke |3|), la società si instaura attraverso una sorta di patto tra cittadini affinché siano garantiti loro i diritti naturali.
La società si formava, secondo i contrattualisti, attraverso un patto di tutti i membri, dovendo, poi, sottomettere tutti al suo corpus di leggi e regole. Weber intende lo Stato come un elemento che parte da un principio simile a quello visto dal contrattualisti, cioè come un elemento comune che subordina le persone alla loro autorità legale per sempre di se stessi. oh stato, per Weber, è un'istituzione che detiene il monopolio della forza e della violenza attraverso la legalità per impedire agli individui di esercitare la forza e la violenza. Per il sociologo, se gli individui non fossero violenti, lo Stato non sarebbe necessario.
Esempi di dominio legale sono la forza delle leggi, l'uso della forza da parte dello Stato attraverso la polizia e l'esercito contro la popolazione e il individui, che, per la maggior parte, in una situazione di normalità sociale (quando non c'è caos e crisi) accettano il potere esercitato da queste istituzioni. Affinché sia conferita legittimità allo Stato, tuttavia, deve esistere un intero processo legale e corretto per l'emanazione delle leggi e le azioni degli Stati devono essere soggette alle leggi.
Questo tipo di potere è stabilito dalla competenza dell'agente di potere di esercitare l'autorità e c'è una sorta di stabilità del potere e dell'autorità in quel caso.
dominazione tradizionale
Questa forma di dominio è conferita dal forma di rispetto per la tradizione. Il modo più comune per stabilire questa autorità passa attraverso il sistemapatriarcale, che domina la società, in cui la figura del patriarca o signore è una figura di leadership e coloro che sono sottoposti a quella leadership sono i suoi sudditi o servitori.
In questo tipo di dominazione c'è un rapporto morale implicito dove le norme morale conferiscono la tradizione dell'esercizio del potere da parte del patriarca. Nell'interpretare l'opera di Weber possiamo prendere diversi esempi di dominazione tradizionale. Una è l'autorità di Dio e l'autorità di un sacerdote come prescelto da Dio per trasmettere il suo messaggio. Un altro esempio è la famiglia patriarcale, dove il capo esercita un potere a cui tradizionalmente si obbedisce.
In quel caso, non c'è bisogno di una competenza di leadership. per la conferenza dell'autorità, poiché è la tradizione che conferisce tale autorità. Questo tipo di dominio conferisce anche a stabilità del dominio, poiché la tradizione è qualcosa che si perpetua a lungo in una società.
Nel periodo di grande produzione di zucchero nel Brasile coloniale, il modello di famiglia patriarcaleesemplifica perfettamente il dominio tradizionale, perché i piantatori erano capi patriarcali che avevano sotto la loro tutela la moglie, i figli, gli schiavi delle piantagioni e i membri della famiglia. Tutte queste persone vivevano nella proprietà del proprietario della piantagione e rispettavano il suo potere a causa dell'ordine tradizionale.
dominazione carismatica
Questa forma di dominio avviene attraverso il capacità carismatica che una persona ha di mobilitare le masse e guidare le persone. Generalmente, i soggetti di questo tipo di persone conferiscono una devozione al leader carismatico non solo per la sua personalità di leadership, ma anche per il suo credo e fede.
Il leader carismatico tiene a una specie di forza mistica che fa sì che i suoi seguaci ripongano in lui la speranza del cambiamento o dell'azione giusta. In questo tipo di dominio, non vi è alcuna prova del requisito di competenza per il leader per esercitare il potere e, secondo Weber, è la forma di dominio più instabile, poiché all'improvviso i sudditi possono perdere il fascino del leader carismatico.
Come esempio di questa forma di dominio, possiamo osservare i grandi capi carismatici, che con la loro potere di persuasione hanno mobilitato le masse e tenuto seguaci sotto la loro autorità. Un esempio di questo tipo di dominazione in Brasile si ebbe con il profeta nordorientale Antônio Conselheiro, che, grazie alla sua capacità di leadership carismatica, fondò la comunità di Canudos, una comunità alternativa nel nord-est contro il potere stabilito del colonnelli. Nel mondo, possiamo scegliere hitler come una personalità che esercitò un forte dominio carismatico in Germania nazista.
gradi
|1| WEBER, Max. Economia e società: fondamenti di sociologia globale. 4. ed. Brasilia: Editora Universidade de Brasilia, 2009, vol. 1, pag. 33.
|2| WEBER, Max. Economia e società: fondamenti di sociologia globale. 4. ed. Brasilia: Editora Universidade de Brasilia, 2009, vol. 1, pag. 33., pag. 139.
|3| Per i filosofi contrattuali c'era una sorta di patto sociale che gli individui facevano. Gli individui hanno ceduto parte della loro libertà per ottenere, in cambio, altri diritti naturali, come conservazione della vita e della sicurezza, secondo Hobbes, e la garanzia del diritto di proprietà, secondo Locke. Hobbes ha difeso la necessità di uno Stato forte e assolutista per garantire al popolo stabilità e pace sociale ed evitare il caos. Per Locke, lo stato dovrebbe sottoporre il proprio potere a un organo legislativo istituito da un parlamento, al fine di garantire che il diritto di proprietà sia conferito a tutti.
Di M. Francisco Porfirio
Insegnante di filosofia
