Il periodo della storia brasiliana noto come vecchia repubblica, tra gli anni 1889 e 1930, rappresentò profondi cambiamenti nella in società nazionale, principalmente nella composizione della popolazione, nello scenario urbano, nei conflitti sociali e nella produzione culturale. Vale la pena chiedersi qui: con cambiamenti così profondi, cosa ne è rimasto nella vita sociale attuale?
Un cambiamento nella società della Vecchia Repubblica ha avuto luogo nell'economia. La produzione agricola era ancora il fiore all'occhiello dell'economia della Vecchia Repubblica e il caffè continuò ad essere il principale prodotto di esportazione brasiliano. Ma lo sviluppo del capitalismo e la creazione di beni che utilizzavano la gomma (come l'automobile) nella loro fabbricazione hanno reso che l'esplorazione del lattice nella regione amazzonica si sviluppò rapidamente, arrivando a competere con il caffè come prodotto principale di esportare. Tuttavia, il periodo di boom della gomma fu breve, poiché gli inglesi riuscirono a produrre gomma in modo più efficiente in Asia, soppiantando la produzione brasiliana.
Un altro aspetto economico della Vecchia Repubblica fu l'inizio di industrializzazione in Brasile, principalmente a Rio de Janeiro e San Paolo. Il capitale accumulato con la produzione del caffè ha permesso ai grandi coltivatori di investire nell'industria, dando nuovo dinamismo alla società di questi luoghi. San Paolo e Rio de Janeiro hanno subito una profonda urbanizzazione, creando viali, illuminazione pubblica, trasporti pubblici (tram), teatri, cinema e, soprattutto, allontanare la popolazione povera dai centri di città. Ma non è stato solo in queste due città che ci sono stati cambiamenti, poiché la stessa situazione è stata riscontrata a Manaus, Belém e città dell'interno di San Paolo, come Ribeirão Preto e Campinas.
Questo processo includeva anche l'arrivo in Brasile di milioni di immigrati europei e asiatici per lavorare sia nelle industrie che nelle grandi fattorie. Il flusso migratorio nella Vecchia Repubblica alterato sostanzialmente la composizione della società, intensificando il meticciato, fatto che, agli occhi delle élite del paese, potrebbe portare a uno sbiancamento della popolazione, approfondendo il pregiudizio contro i neri di origine Africano.
Ma la modernizzazione della Vecchia Repubblica presentava anche contraddizioni sociali che sfociavano in conflitti di ordine diverso. Nelle città emersero movimenti operai, guidati da immigrati europei e dalle loro posizioni politiche legate principalmente all'anarchismo. Fu in quel momento che emersero una moltitudine di movimenti di sciopero per il miglioramento delle condizioni salariali e di lavoro, il più noto è il 1917 sciopero generale, a San Paolo. Nel 1922 fu fondato il Partito Comunista Brasiliano, conseguenza della Rivoluzione Russa. Inoltre, gli uomini alfabetizzati di età superiore ai 21 anni possono ora votare alle elezioni.
Nella vastità dell'interno rurale del Brasile, sorsero movimenti messianici, come il contestato, nel sud, e cannucce, a Bahia, oltre all'apparizione di Cangaço, celebrata dalla figura di Lampada. Il controllo politico dell'interno del paese nella Vecchia Repubblica era nelle mani dei colonnelli, essendo il being voto capestro la caratteristica principale di colonelismo. IL Informazioni sulla colonna che percorresse migliaia di chilometri cercando di cercare l'appoggio popolare per una rivoluzione sociale era anche un fenomeno della Vecchia Repubblica.
Nell'aspetto culturale della società, il piangere è il samba, generi musicali che fanno ancora parte della cultura popolare nazionale. Nell'élite, l'influenza europea, principalmente francese, ha cambiato il comportamento dei ricchi, nel loro modo di vestire, parlare e comportarsi in pubblico, che divenne noto come il belle epoque (Bela Época) in Brasile. Apparve anche nella Vecchia Repubblica il Republic 1922 Settimana dell'arte moderna, animato da diversi artisti come Villa-Lobos e Mário de Andrade, e che intendeva realizzare un'antropofagia culturale, mescolando elementi della cultura europea e brasiliana nella produzione artistica.
Di Tales Pinto
Laureato in Storia
