Considerando che la vita sociale è fondamentale per l'esistenza e la sopravvivenza degli esseri umani come individui, è nella famiglia che il processo di socializzazione, educazione e formazione per la mondo. I gruppi familiari sono caratterizzati da legami biologici, ma la loro costituzione nel corso della storia in tutto I raggruppamenti umani non si limitarono solo all'aspetto della procreazione e della conservazione della specie, ma divennero un fenomeno. Sociale.
Le famiglie sono considerate gruppi primari, in cui le relazioni tra gli individui si basano sulla soggettività del sentimenti tra le persone, un fatto che spesso giustifica l'amore che esiste tra genitori e figli adottivi, che quindi non è correlato. consanguineo. Così, i legami che uniscono gli individui in famiglia non sono sostenuti dalla logica dello scambio, della convenienza del rapporto basato su una calcolo razionale come in un contratto nel mondo degli affari in cui ciascuna parte vede un vantaggio nel rapporto esistente, costituendo un gruppo formale. Al contrario, la famiglia è un gruppo informale, in cui le persone sono legate da affetto e affinità, e per questo sentimento creano legami che garantiscono la convivenza (nello stesso luogo di residenza, per esempio), oltre alla cooperazione economico.
Ma che dire degli innumerevoli problemi familiari di cui sentiamo tanto parlare o addirittura che possiamo affrontare quotidianamente? Le risposte a questa domanda sono varie e il grado di complessità di ciascuna può variare. Tuttavia, in modo molto semplicistico, in una certa misura, è possibile affermare che la genesi dei conflitti familiari è nel momento in cui il basi di unione (che giustifica il tipo di relazione e legame) di questo gruppo cominciano ad essere minate dall'emergere di personalità, le diverse opinioni, l'individualità di ciascun membro, che non rinuncia a ciò che gli è proprio (come individuo) per conto del famiglia. Per illustrare, basti pensare ai conflitti che esistono nelle famiglie con giovani adolescenti che, in questo momento in cui lasciano l'infanzia per entrare nella vita adulta, diventano molto più critici nei confronti dei valori degli adulti che li circondano, spesso anche impulsivamente considerando di abbandonare il casa. Nulla è dunque più naturale degli scontri generazionali e dei conflitti tra genitori e figli in questo senso, il che non significa una destabilizzazione definitiva della famiglia. Così, nonostante ciò, i legami costruiti al di là del biologico rimangono.
Anche se per qualsiasi motivo i soggetti si separano, non risiedendo più nello stesso luogo, ovviamente continuano a formare una famiglia, principalmente sotto l'aspetto giuridico. Per questo, anche se qui si è detto che la famiglia è un gruppo informale, è un dato di fatto che con la complessazione della società (soprattutto società occidentale) c'è stata una sorta di formalizzazione dei legami parenti. Lo Stato ha iniziato a regolamentarli, creando un apparato giuridico che disciplina non solo i rapporti tra coniugi, ma anche tra genitori e figli. Ciò risulta evidente soprattutto quando si tratta di questioni relative a diritti successori, patrimoniali, tutela dei minori, pensioni, tra l'altro, oltre che nel rilascio di documenti quali certificati di matrimonio (formalizzano il vincolo) e di nascita (formalizzano il paternità).
Pur essendo un fenomeno sociale presente in tutte le culture, ovviamente i gruppi familiari e i rapporti di parentela non lo fanno hanno le stesse regole e convenzioni, manifestandosi in modi peculiari a seconda delle usanze di un determinato popolo o società. Esiste quindi una relazione diretta tra modelli di comportamento familiari (aspettativa di ruolo sociale di ogni individuo, padre, madre, figli, nonni, ecc.) e i codici morali prevalenti, anch'essi socialmente costruiti in tutto il tempo. Un chiaro esempio è il diverso modo in cui la monogamia e la bigamia sono viste nel mondo. Allo stesso modo, l'attuale modello culturale determinerà i rapporti di potere esistenti tra i membri della famiglia, variando i tipi di autorità tra patriarcale (quando i padri di famiglia esercitano il potere di comando e controllo), matriarcali (quando le madri assumono il comando) o paterni (quando l'autorità è più equilibrata tra i il pettonjugtu sei).
Inoltre, è importante considerare che, nel tempo, la struttura organizzativa della famiglia può cambiare all'interno di una stessa cultura, poiché i cambiamenti nei modelli familiari sono una diretta conseguenza di fattori sociali, economici e economic politiche. La prova di ciò sarebbe nello sviluppo del modo di produzione capitalistico, come nel bisogno di lavoro, sono state create le condizioni per l'inclusione delle donne nel mercato del lavoro, un fatto che contribuirebbe a cambiare il loro ruolo Sociale.
C'è dunque una domanda che si pone nella contemporaneità: di fronte a tanti divorzi, matrimoni tardivi e persone anziane che ancora vivono con i propri genitori, o anche matrimoni multipli per tutta la vita che uniscono figli da precedenti relazioni, la famiglia come istituzione sarebbe scomparendo? Nel tentativo di delineare una risposta, forse si può affermare che, ovviamente, quel senso più tradizionale della parola sarebbe effettivamente in via di estinzione. Tuttavia, prendendo la famiglia come fenomeno gruppale e sociale, è possibile affermare che essa è in forte ristrutturazione.
Quello che è in declino è l'idea di una famiglia composta da una coppia eterosessuale in cui, mentre la donna è ristretta a sfera privata dedicandosi esclusivamente alle faccende domestiche, l'uomo è responsabile della sfera pubblica, della strada, del mondo lavoro. In questo modello familiare tradizionale, l'unione tra i il pettonjugtu sei era prevalentemente caratterizzato dalla cerimonia religiosa del matrimonio, indipendentemente dalla religione, un fatto che contrasta con le unioni ormai molto frequente e di breve durata, diretta conseguenza della paura in relazione all'impegno più serio, soprattutto da parte del giovane. Anche a segno di questa riformulazione dei modelli e degli assetti familiari sono le famiglie che iniziano con le coppie omosessuali, che finiscono per per aver generato polemiche non solo a causa del sindacato stesso (dato il pregiudizio e l'intolleranza esistenti), ma anche in materia di adozione di figli per loro, poiché nell'immaginario della maggior parte delle persone prevale l'idea di una famiglia in cui i genitori hanno i sessi. tante differenti. In questi nuovi modelli familiari, oltre al raggiungimento di una maggiore indipendenza da parte delle donne (sotto vari aspetti), si sposano e diventare madri ormai in età più avanzata, oltre ad avere un numero di figli estremamente ridotto rispetto ai livelli dei decenni passato.
Pertanto, è importante considerare che, se la famiglia è la base o l'inizio del processo di socializzazione degli individui, ciò che diventa essenziale è che essa sia strutturata in tale che il rapporto tra i suoi membri sia basato sull'armonia e sul rispetto tra i loro coetanei, data l'importanza e l'influenza che tale gruppo esercita nella vita di ciascuno un. Pertanto, quando si pensa alla famiglia come gruppo, non si tratta di chiedere scusa al modello del passato o del presente, ma di proporre una riflessione sul conseguenze della sua conformazione e trasformazioni, poiché le sue caratteristiche riflettono la società del suo tempo, che la rende (la famiglia) a family fenomeno sociale.
Paulo Silvino Ribeiro
Collaboratore scolastico brasiliano
Laurea in Scienze Sociali presso UNICAMP - Università Statale di Campinas
Master in Sociologia dell'UNESP - Università Statale di San Paolo "Júlio de Mesquita Filho"
Dottorando in Sociologia presso UNICAMP - Università Statale di Campinas
Fonte: Scuola Brasile - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/familia-nao-apenas-um-grupo-mas-um-fenomeno-social.htm