Si presenta come una verità indiscutibile affermare che i cosiddetti “stili d'epoca”, “scuole letterario”, insomma, instaurare un dialogo costante tra loro, talvolta completandosi a vicenda, talvolta opponendosi. A tal proposito, la poesia sociale emerse come una sorta di manifestazione, il cui scopo principale era quello di posizionarsi contro il radicalismo manifestato dal movimento concreto. Quest'ultimo, a sua volta, adorava tanto questo aspetto da concepire il poema come la parola-oggetto, centrata su se stessa, la cui espressione non è manifestata dal discorso stesso, ma dall'aspetto visivo, geometrico.
In considerazione di questo problema, è impossibile concepire tali manifestazioni come soggettive, poiché è qualcosa di chiuso, libero da molteplici possibilità di interpretazione. Dopodiché, la poesia sociale sembrava contraddire tutto ciò che veniva visto attraverso l'arte concreta.
La poesia sociale è stata molto ben rappresentata da Thiago de Mello, Ferreira Gullar e Afonso Romano de Sant'Ana. Loro, attraverso le loro capacità artistiche, ristabilirono il lirismo e fecero della parola a strumento di denuncia sociale, di rivelazione dei mali che affliggevano la società nel momento in cui ha vissuto.
Così, partecipando attivamente a questi temi, hanno scelto di utilizzare un linguaggio semplice, che fosse vicino alla quotidianità, come ben dimostrato dal maestro Ferreira Gullar, in una delle sue creazioni:
agosto 1964
Tra negozi di fiori e scarpe, bar,
mercatini, boutique,
Viaggio in autobus Ferrovia - Leblon.
Viaggio dal lavoro, nel cuore della notte,
stanco delle bugie.
L'autobus rimbalza. Addio, Rimbaud,
orologi lilla, concretismo,
neoconcretismo, narrativa giovanile, addio,
quella vita
Lo compro in contanti dai proprietari del mondo.
Sotto il peso delle tasse soffoca la schiena,
la poesia ora risponde all'inchiesta
polizia militare.
Dico addio all'illusione
Ma non al mondo. Ma non alla vita,
mia fortezza e mio regno.
Dal salario ingiusto,
di punizione ingiusta,
l'umiliazione, la tortura,
di terrore,
tiriamo fuori qualcosa e ci costruiamo
un manufatto, una poesia,
una bandiera.
Deduciamo che, attraverso l'espressione Addio, Rimbaud, il poeta denuncia ciò che tanto predicavano i modernisti: il desiderio di una letteratura autenticamente nazionalista, come forma di distacco dalle importazioni.
Dal salario ingiusto,
di punizione ingiusta,
l'umiliazione, la tortura,
di terrore,
tiriamo fuori qualcosa e ci costruiamo
un manufatto, una poesia,
una bandiera.
Tali versi denunciano l'indignazione promulgata prima: la denuncia che si fa della realtà sociale, manifestata dalle disuguaglianze sociali. Come in un'altra delle sue poesie, l'intenzione non è diversa da questa:
il prezzo dei fagioli
non si adatta alla poesia. il prezzo del riso
non si adatta alla poesia.
Il gas non si adatta alla poesia
la luce il telefono
l'evasione
di latte
della carne
di zucchero
del pane
[...]
di Vania Duarte
Laureato in Lettere
Fonte: Scuola Brasile - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/poesia-social.htm
