Il cattolicesimo era troppo presente nel processo di colonizzazione del Brasile e i gesuiti lo erano che per lunghi secoli ha diffuso la fede cristiana e catechizzato un gran numero di indigeni dei tropici. Un esempio di questa realtà religiosa fu il pratica della missione, con l'obiettivo di convertire al cattolicesimo i nativi dell'America portoghese.
In territorio brasiliano, durante l'era coloniale, portoghesi e spagnoli contesero aree di influenza per praticare i loro obiettivi politici o religiosi. Inoltre, c'era uno scontro di interessi tra sacerdoti e proprietari terrieri, in quanto sacerdoti volevano convertire gli indigeni nella sfera religiosa, i proprietari terrieri volevano usarli nel loro lavoro schiavo.
Tuttavia, anche con questa dicotomia tra gesuiti e bandeirantes in relazione alla cattura degli indigeni, le missioni riuscirono a prosperare in alcune regioni, come la sette popoli delle missioni sviluppato nell'attuale regione del Rio Grande do Sul. Toccava agli spagnoli il ruolo di idealizzare e costruire queste missioni composte da sette riduzioni, che erano: riduzione di
San Francisco de Borja, nel San Nicola, San Michele Arcangelo, San Lorenzo martire, San Giovanni Battista, São Luiz Gonzaga e Santo Angelo Custodio.Vale la pena ricordare che una delle tesi sui motivi per crearle sette riduzioni nel sud del Brasile era la disputa territoriale tra le corone spagnola e portoghese, in cui la prima aveva l'obiettivo di proteggere queste terre prima dei portoghesi e, quindi, ha incoraggiato il processo di occupazione da parte dei sacerdoti Persone spagnole.
La prima riduzione a nascere fu quella di São Francisco de Borja, nel 1682, fondata da padre Francisco Garcia. Nel 1707 questa riduzione contava già 2.814 abitanti e in seguito diede origine alla città di São Francisco de Borja. Al contrario, la riduzione di São Luiz Gonzaga nel 1707 aveva una popolazione di sole 1.997 persone.
La riduzione di São Nicolau era precedentemente abitata, ma i suoi abitanti erano stati espulsi dai pionieri di Francisco Bueno, rifugiandosi in Argentina e fondando la riduzione di apostoli. Tuttavia, nel 1627, questi ex abitanti tornarono nella loro regione d'origine e fondarono la riduzione di São Nicolau. Un altro esempio del problema tra Gesuiti e Bandeirantes fu la riduzione di São Miguel Arcanjo, che fu attaccata e, di conseguenza, abbandonata dal suo fondatore Cristóvão de Mendonça e dalle popolazioni indigene che lì who abitato. Questa riduzione fu ripopolata solo nel 1687, con l'arrivo di più di 4.000 persone e ricostruita com'era prima dell'attacco dei bandeirantes. Vale la pena ricordare che la riduzione di São Miguel Arcanjo è stata divisa in due, con circa 2.800 persone che si sono recate alla nuova riduzione di São João Batista.
Il declino di queste riduzioni è dovuto alle differenze nelle politiche tra Portogallo e Spagna, soprattutto dopo il Trattato di Madrid, nel 1750, in cui le riduzioni nel sud del Brasile rimasero con i portoghesi in cambio della Colonia do Sacramento per il Persone spagnole. Nonostante ciò, sono continuate le controversie tra sacerdoti e indigeni che non volevano abbandonare le loro riduzioni di origine e trasferirsi in altre regioni.
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di Fabricio Santos
Laureato in Storia
Fonte: Scuola Brasile - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/povos-das-missoes.htm
