Fin dall'epoca coloniale, abbiamo osservato che diverse manifestazioni religiose di origine africana si sono consolidate in terre brasiliane. Batucajé, calundu e batuque sono solo alcuni dei nomi che hanno designato le manifestazioni eventi religiosi portati dai neri e tenuti in diversi quartieri degli schiavi sparsi nelle grandi fattorie del territorio. In modo molto diverso, la religiosità africana si manifestava in canti, danze, strumenti a percussione, cure, magie ed enigmi.
Secondo le indicazioni di alcuni ricercatori, lo sviluppo del Candomblé terreiros iniziò a manifestarsi a partire dal XVIII secolo. A quel tempo, la crescita dei centri urbani divenne un ambiente favorevole per molti neri per raccogliere e organizzare esperienze religiose più stabili e regolari. Fu in questo contesto che Candomblé mosse i primi passi verso il consolidamento di un'esperienza religiosa identificabile.
Il rapporto di Candomblé con la città può essere spiegato attraverso la situazione degli schiavi che vi abitavano. Nei centri urbani c'erano neri manomessi, schiavi del reddito e domestici che circolavano più frequentemente e, in questo modo, stringevano più facilmente i loro legami. D'altra parte, le condizioni di lavoro più rigide e la difficoltà di muoversi hanno determinato maggiori ostacoli affinché qualcosa di simile accadesse nelle aree rurali.
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Nell'Ottocento si può rilevare l'esistenza di alcune vecchie case e ville collettive in cui i neri liberi organizzavano punti di ritrovo per la realizzazione dei loro culti. Nonostante l'esistenza della repressione imposta dalle autorità ufficiali, Candomblé stava muovendo i suoi primi passi formativi. Nel 1889, anche la proclamazione della Repubblica, preceduta dall'abolizione della schiavitù, contribuì all'espansione delle credenze afro-brasiliane.
In questa situazione senza precedenti, i terreiros Candomblé sono stati creati e hanno dato forma ai riti e alle credenze che li avrebbero definiti. Oltre a ciò, hanno anche funzionato come mezzo di fraternizzazione e socializzazione per diversi neri che hanno lasciato l'area rurale in cerca di altre opportunità di lavoro. Con ciò, i terreiros servirono anche come luogo di svago, solidarietà e mantenimento di una memoria collettiva che si rivelò essenziale nell'emergere di questa ricca pratica religiosa.
di Rainer Sousa
Laureato in Storia
Squadra scolastica brasiliana
Religione - Brasile Scuola
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SOUSA, Rainer Goncalves. "L'origine dei terreiros Candomblé"; Brasile Scuola. Disponibile in: https://brasilescola.uol.com.br/religiao/a-origem-dos-terreiros-candomble.htm. Consultato il 27 giugno 2021.
