A leggi abolizioniste furono approvati in Brasile tra il 1850 e il 1888 e furono parte della graduale transizione che il paese attraversò fino all'emanazione del abolizione della schiavitù, attraverso Legge d'oro, il 13 maggio 1888. In questo periodo di 38 anni, le grandi leggi abolizioniste approvate furono le LeggedipanciaGratuito e il LeggeA partire dalsessagenari.
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Contesto
Il periodo che consideriamo in questo testo (1850-1888) ha avuto come punto di partenza la Legge Eusébio de Queirós, che proibito sicuramente il traffico estero degli schiavi africani. Attraverso questa legge, il Tratta degli schiavi finì e la sua effettiva applicazione causò un drastico calo del numero di schiavi inviati in Brasile negli anni 1850.
La legge Eusébio de Queirós fu una conseguenza delle pressioni dell'Inghilterra sul Brasile affinché fosse decretata la tratta degli schiavi. Questa pressione divenne molto grande dal 1845, quando gli inglesi approvarono il
Bill Aberdeen, legge che consentiva alle navi britanniche di attaccare e imprigionare le navi negriere che si trovavano nell'Oceano Atlantico.Con l'approvazione di questa legge, le autorità brasiliane hanno di fatto represso il Tratta degli schiavi e, tra il 1851 e il 1856, circa 6.900 schiavi africani sbarcarono in Brasile.|1| Il dibattito politico durante il 1850 fu interamente dovuto a questioni relative alle misure che dovrebbero essere prese per prevenire l'arrivo delle navi negriere in Brasile.
Svanite le preoccupazioni per la Legge Eusébio de Queirós, è riemerso il dibattito sull'abolizione della schiavitù. Il Brasile, insieme a Porto Rico e Cuba (colonie spagnole), fu uno degli ultimi posti a rimanere con la schiavitù. Questo problema, combinato con il rivolte degli schiavi, ha fatto sì che alcuni politici iniziassero a considerare la possibilità che venisse creata una legislazione a favore dell'abolizione.
Questa legislazione ha reso a transizione graduale, che non dispiaceva alle élite economiche del Paese, specie a quelle del Sud-Est, interessate a rimandare, per quanto possibile, l'abolizione del lavoro forzato. Negli anni Sessanta dell'Ottocento si iniziarono a discutere le possibilità di attuare questa graduale transizione e la prima legge risultante da questo dibattito fu il Lei do Ventre Livre.
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legge del grembo libero
La legge sul grembo libero fu approvata il 28 settembre 1871 e decretò che tutti i figli di schiavi nati in Brasile dopo il 1871 sarebbero stati considerati liberi, ma con le condizioni per farlo. Il proprietario di schiavi avrebbe due opzioni per concedere la manomissione: se scegliesse di rilasciarlo con otto anni, avrebbe ricevuto un'indennità di 600 milreis, se avesse scelto di liberarlo all'età di 21 anni, non avrebbe ricevuto alcuna indennità.
Questa legge è nata da una richiesta dell'imperatore d. Pietro II, che richiese, nel 1865, il José Antônio Pimenta Bueno, politico del Partito Conservatore, uno studio per realizzare l'emancipazione degli schiavi. La proposta di Pimenta Bueno suggeriva la liberazione dei figli degli schiavi dopo un periodo di servizio di indennità, ma finì per essere accantonata a causa della Guerra del Paraguay.
Alla fine del conflitto, una proposta simile a quella di Pimenta Bueno è stata presentata dal gabinetto presieduto da José Maria da Silva Paranhos, il Visconte di Rio Branco. L'idea alla base della presentazione di questa legge era quella di far attuare l'abolizione in Brasile attraverso la legge e non attraverso una rivolta (come è stato il caso con il caso haitiano).
La proposta, ovviamente, dispiacque agli schiavisti, che temevano che il dibattito su questa legge avrebbe incoraggiato gli schiavi a ribellarsi ai loro padroni. I sostenitori della schiavitù hanno anche rifiutato di concedere la libertà ai figli degli schiavi senza ricevere un risarcimento. La soluzione trovata, dunque, fu quella sopra menzionata: solo chi avesse liberato il figlio dello schiavo all'età di otto anni avrebbe ricevuto un risarcimento.
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Un'altra imposizione di questa legge era che imponeva l'obbligo di ogni padrone di arruolare il suo schiavo in a registro nazionale. Gli schiavi non correttamente registrati sarebbero stati considerati liberi per legge. Questa determinazione ha permesso la legalizzazione degli schiavi che erano entrati illegalmente in Brasile dal 1831 in poi.
La legge sul grembo libero non è stata vista con favore dagli abolizionisti che ne hanno chiesto l'abolizione immediata e senza restrizioni, perché l'approvazione di questa legge ha contribuito ad alleviare il dibattito. Ad ogni modo, la Legge del Grembo Libero si è aperta per un intensa azione degli avvocati abolizionisti, che perquisiva i registri alla ricerca di irregolarità, controllava se l'età dei figli degli schiavi era corretta, ecc.
Legge sessagenarica
Negli anni Ottanta dell'Ottocento l'abolizionismo si rafforza e si diffonde in tutto il Paese, raggiungendo tutte le classi sociali. La crescita dell'abolizionismo riflette la crescita delle azioni di resistenza (legali e illegali) e l'emergere di associazioni che hanno difeso la causa. Altre riflessioni del rafforzamento dell'abolizionismo furono le reazione conservatrice di quel decennio e la Legge Sessagenaria.
La forza dell'abolizionismo nel 1880 era evidente, ma i gruppi di schiavi crebbero e iniziarono ad agire per frenare l'avanzata di questa idea in Brasile. Il rafforzamento degli schiavisti incoraggiò l'approvazione del diritto sessagenario, o Legge Saraiva-Cotegipe, il 28 settembre 1885.
La Legge Sessagenaria decretò che tutti Schiavi di 60 anni o più sarebbero liberati, ma per questo dovrebbero lavorare per tre anni al suo signore come forma di indennizzo. La legge stabiliva inoltre che i liberti contemplati da questa legge non potevano trasferirsi in provincia e dovrebbero, obbligatoriamente, stabilire la residenza nel comune in cui sono stati liberati, per cinque Anni.
La legge sui sessagenari è stata considerata dal movimento abolizionista come una legge conservatrice e arretrata, il cui unico obiettivo era contenere la crescita del movimento abolizionista. L'obiettivo dei proprietari di schiavi con questa legge, tuttavia, non fu raggiunto, poiché, poco più di due anni dopo, fu emanata la Lei Áurea in Brasile.
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reazione conservatrice
Nel contesto della crescita del movimento abolizionista, come detto, c'è stata una reazione di gruppi conservatori che miravano a frenare le trasformazioni sociali ed economiche che furono difesi dal movimento abolizionista. In questo senso, tre misure sono considerate esempi chiari di ciò:
Legge Saraiva (1881)
Legge sessagenariana (1885)
Ribaltamento del dibattito sulla riforma agraria
Questa reazione conservatrice rafforza il profilo elitario di gran parte delle classi politiche di fine Ottocento, che avevano un grande interesse a mantenere la status quo(termine usato per indicare lo stato attuale delle cose). In questa parte del testo evidenzieremo la Legge Saraiva e il ribaltamento del dibattito su riforma terriera, poiché abbiamo già commentato la legge sessagenaria.
Il primo punto forte è il Legge Saraiva, approvato il 9 gennaio 1881. Questa legge ha apportato notevoli modifiche alla sistema elettorale brasiliano e ha contribuito a escludere il diritto di voto di molti. Le elezioni in Brasile hanno smesso di essere indirette e sono diventate dirette, ma il reddito annuo minimo richiesto per avere diritto al voto è aumentato da 100 milreis a 200 milreis.
Due requisiti che la Legge Saraiva imponeva erano la persona dimostra il tuo reddito e firmare il documento di registrazione dell'elettore. Se la persona non firmava questo documento, non poteva votare, e questo eliminato automaticamente tutti analfabeti, in quanto non hanno potuto firmare il documento.
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Questa legge, quindi, toglieva la possibilità agli analfabeti di votare e richiedeva un reddito più alto per avere accesso al diritto di voto. Quindi, questa legge colpiva specificamente gli strati poveri composti, in gran parte, da liberti e neri liberi (in derivante dalla legge sul grembo libero) e, attraverso meccanismi legali, ha creato difficoltà per questi gruppi ad avere il diritto a votazione. Con ciò, questo diritto era limitato a un gruppo di élite molto piccolo che corrispondeva a circa l'1% della popolazione.
La reazione conservatrice mirava anche a ribaltare il dibattito su riforma terriera. Questa era una misura sostenuta da alcuni abolizionisti, come such AndreaReboucas e JoaquimNabuco, che ha difeso il bisogno fondamentale del liberto di avere accesso alla terra in modo da poter avere un posto dove guadagnarsi da vivere.
Questo programma non fu molto dibattuto tra gli abolizionisti, ma gli storici suggeriscono che l'abolizione concessa nel 1888 fu un modo per porre fine al nascente dibattito sulla riforma agraria. I tentativi di discutere la questione sono stati messi a tacere dai gruppi conservatori che operavano nella politica brasiliana.
|1| ALENCASTRO, Filippo. Africa, numeri del traffico atlantico. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz e GOMES, Flávio (a cura di). Dizionario della schiavitù e della libertà. San Paolo: Companhia das Letras, 2018, p. 57.
di Daniel Neves
Laureato in Storia