Dal 19° secolo, il concetto di borghesia è stata definita come una classe sociale che ha assunto un ruolo decisivo nelle grandi rivoluzioni politiche moderne, come quelle avvenute nel Inghilterra (1640-1688) e in Francia (1789). La borghesia, tra l'altro, è riuscita, a poco a poco, a sovvertire il modello politico ed economico instaurato dalla statoAssolutista, che durò tra il XVI e il XVIII secolo. Questo modello è stato ancorato nel mercantilismo, sistema che limitava il libera impresa economica (uno dei principali valori difesi dai borghesi).
Il problema è che ci sono altre interpretazioni del ruolo storico della borghesia, che vanno oltre l'enfasi data al suo protagonismo politico nella modernità. C'è, per esempio, la visione critica della borghesia difesa da pensatori di sinistra, comeKarl Marx, che identificò tale classe come antagonista e nemico della classe operaia, in particolare i lavoratori dell'industria - i lavoratori (o proletariato). La borghesia, per Marx, comanda la mezzi di produzione capitalistici e attraverso di loro sfrutta la classe operaia.
L'interpretazione di Marx è già stata affinata e contestata da diversi autori dopo di lui. Tra i suoi critici c'è GiuseppeSchumpeter, Eugeniovon Böhm-Bawerk, Ludwig von Mises e Milton Friedman.
borghesia e borgo
Per capire meglio cos'è la borghesia è necessario risalire alle sue origini. La parola borghesia deriva da borgo. Il borgo era un modello di una piccola città, una cittadella, che iniziò ad apparire in Europa durante il passaggio da EtàMedia al EtàModerno, cioè tra il XIV e il XV secolo. Il paese era caratterizzato da una vita di transito, tra urbano e rurale, in un ambiente dove c'era più libertà che all'interno della cerchia di feudalità (per ulteriori informazioni sull'ascesa della borghesia, fare clic su qui).
Intorno alla città si formarono villaggi che dipendevano direttamente da ciò che la città aveva da offrire, cioè gli scambi, compravendita di prodotti in mercatini, fiere, servizi di ogni genere, punti di ritrovo per commercianti, contadini eccetera. Lo storico francese Fernand Braudel, nella sua opera “L'identità della Francia”, spiega che, al culmine della sua vita nelle città, per trovarli, bastava cercare il dottore, l'impiegato, il mercato, le fiere eccetera. Inoltre, i personaggi che popolavano i villaggi erano diversi sia dai servi contadini che vivevano nei feudi, sia dall'aristocrazia.
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Di seguito è riportata la descrizione di Braudel di una città basata sui racconti dei cronisti dell'epoca:
[…] Le contadine ''vestite di nero... indossando uno stelo (berretto bianco) o un cappello, si sistemavano sotto i tigli per vendere i prodotti della fattoria: uova, burro, galline, conigli, verdure...''. Sulle panche ricoperte di fodere blu, rosse, verdi, e sulle piazze, tutto si vendeva confuso: forconi, rastrelli, falci, utensili per la casa, stoviglie, stoffe, vestiti, dolci e pane speziato, salsicce e prosciutti... Nei giorni di fiera apparivano anche venditori di droga, guaritori e il leva denti. (BRAUDEL, Fernand. L'identità della Francia. (vol. 1) Spazio e storia. Rio de Janeiro: Globo, 1989. p. 134.).
Borghesia e Capitale (caput)
Associato alla borghesia, anche nel Medioevo, era il concetto di capitale. Capitale è una parola derivata dal latino caput, che significa testa (nel senso di individuo). Il capitale è stato identificato, dapprima, con il surplus, cioè con ciò che era stato prodotto per lo scambio e la vendita, per ottenere denaro. È nell'atmosfera delle città che prende forma la logica finanziaria del risparmio e dell'investimento. Fu dunque intorno alla borghesia che nacquero anche le prime banche (Per saperne di più sull'origine del capitalismo, clicca qui).
Nel tempo, la logica finanziaria dei villaggi ha preso una forma maggiore e ha ampliato i loro valori alla società moderna. europeo (e poi mondiale) nel suo insieme, soprattutto dopo le rivoluzioni politiche di cui abbiamo parlato nel primo paragrafo di testo e il Rivoluzione industriale. Questi valori vedevano la produzione di ricchezza come una fuga dalla condizione naturale di scarsità economica (legge elementare dell'economia). Esse sono fondamentalmente: lavoro libero, libera impresa, libertà di mercato, diritti di proprietà e libertà politiche individuali.
Di Me. Cláudio Fernandes