“La scuola non è il principio di trasformare le cose. Fa parte di una complessa rete di istituzioni e pratiche culturali. Non vale più o meno della società in cui è inserito. La condizione per il suo cambiamento non sta in un appello alla grandezza della sua missione, ma piuttosto nella creazione di condizioni che consentono un lavoro quotidiano, professionalmente qualificato e supportato dal punto di vista Sociale. La metafora del continente (i grandi sistemi educativi) non è adatta alla scuola del 21° secolo. È nell'immagine dell'arcipelago (il collegamento tra le piccole isole) che possiamo meglio identificare lo sforzo che deve essere fatto.” (António Nóvoa)
Queste istituzioni, nel rispetto delle specificità della famiglia e della scuola, possono infatti instaurare collaborazioni produttive a favore del successo scolastico. Questo è ciò che ha espresso un gruppo di insegnanti che hanno partecipato a un mini-corso la scorsa settimana. L'evento è stato promosso dall'Assessorato all'Istruzione e alla Cultura di Tocantins e ha affrontato il rapporto tra famiglia e scuola, i suoi limiti e le sue possibilità. Il tentativo è stato quello di comprendere i limiti di ciascuno nei processi di scolarizzazione e quali possono essere le possibilità di un lavoro istituzionalmente condiviso. In teoria, la famiglia e la scuola hanno ruoli sociali ben precisi; tuttavia, non antagonistico. Possono anche, in molte circostanze, essere complementari: se la famiglia è responsabile
L'importante è che sia chiaro che l'insegnante è un professionista del sapere sistematizzato, e non l'estensione del gruppo familiare, motivo per cui non è lo “zio”, così come il gruppo familiare educa all'affetto e alla formazione personale, e non la persona che la scuola ritiene responsabile dei fallimenti del scolarizzazione. È su questa prospettiva che Ana Lúcia (studentessa, come le altre citate in questo articolo) richiama la nostra attenzione: “La famiglia e la scuola, camminando mano nella mano, generano il successo scolastico”. Questa idea è condivisa da Duvanez Alves de Oliveira, per il quale “La partecipazione della famiglia al processo di insegnamento-apprendimento del bambino è la forza che l'educazione deve funzionare”. E, come ci dice Eunice Rodrigues, “Quando la scuola e la famiglia assumeranno veramente il loro ruolo, gli sforzi dell'educazione scolastica brasiliana riveleranno sicuramente risultati migliori”. Sì, un complemento, purché vi sia giustizia sociale ed equa condivisione dei beni sociali, culturali, epistemici e naturali.
Se, come dice Francismário Queiroz, «La famiglia è una fonte fondamentale per lo sviluppo dell'essere umano e della società», la scuola è anche determinante per la formazione umana dei futuri cittadini e professionisti, per questo entrambi devono offrire ciò che hanno di proprio a beneficio di questo sviluppo e formazione, anche perché, come afferma Geny Martins de Sousa, “Lo spirito di reciprocità è molto importante per tutti esseri umani; quindi la mia vita ha senso solo se la condividiamo con altre vite”. Perché non potrebbe essere vero per i membri della famiglia e della scuola? Sì, reciprocità nella specificità, sapendo che, strutturalmente, anche la società deve sviluppare un progetto di nazione in trasformazione!
Questo sembra essere il motto di tutto il lavoro possibile tra genitori e insegnanti, famiglia e istituzione educativa, attraverso le partnership produttivo per tutti e tra le stesse proposte per la costituzione di modelli sociali e stili esistenziali umanizzanti umanizzatori. In questo contesto, “Quando la scuola e la famiglia si scopriranno partner nella costruzione e nella trasformazione”, assicura Ilzany da Rocha Oliveira “l'insegnamento avrà un nuovo volto”. Lo spero!
Un volto nuovo che significa leggerezza ed estasi, in attività che, invece di essere pesanti e noiose, provocando piccole guerre tra genitori e insegnanti, possono essere leggeri e fluidi, come dice Leonice Ferreira, del Junior Pioneers Program, “Quando c'è qualcosa che ci interessa, il tempo passa velocemente!". E lo fa! Complicato è quando non c'è una reale comprensione di ciò che sta a ciascuno e molti insegnanti pensano che riempire la scuola di genitori risolverà i problemi di insegnamento. O quando le famiglie pensano che l'istruzione dei propri figli sia un'attività di cui non dovrebbero preoccuparsi. No, se la famiglia e la scuola “formano un legame fondamentale per l'essere umano”, come dice Maria Cardoso Rodrigues, l'importante è usare la leggerezza della spontaneità per rafforzare questo legame nelle attività comuni, anche se diverse per concezione, natura e realizzazione; anche se richiedono, in alcune circostanze, sangue e sudore per entrambi. Questo non è davvero facile; esige dedizione e volontà politico-ideologica di vedere la realtà così com'è, di scavare nelle sue radici, di giudicare alla ricerca del meglio da fare e di agire per segnare e fare la storia. In questa linea è bene ricordare che “Solo nella somma dei nostri sforzi avremo soluzioni e risultati interessanti per le nostre azioni”, come avverte Maria Ferreira.
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Sforzo sembra essere la parola chiave per capire che sia la famiglia che la scuola ci stanno si rivolge a un modello sociale e a uno stile esistenziale con cui devono fare i conti mentre educano o scuola. Come scuola e famiglia, sono istituzioni sociali che si prestano a contribuire allo sviluppo storico del patrimonio naturale e delle nostre comunità, è fondamentale capire quale modalità di produzione materiale della vita interferisce con il lavoro di a altro; che tipo di regime politico manteniamo per affrontare le questioni relative al potere; e quali modalità di espressioni culturali, ideologiche ed epistemiche coltiviamo come valide e degne dell'occupazione della famiglia e della scuola. Questo è importante perché tutti questi fattori sono trasversali alla famiglia e alla scuola, e non mi sembra sensato chiedere loro di fare ciò che l'economia, la politica, la cultura ed epistemologia, ma, contrariamente a ciò, agiscono per chiarire questioni ideologiche che mettono sotto pressione entrambe le istituzioni sociali nelle loro attribuzioni ogni giorno.
Non spetta alla scuola e alla famiglia perpetrare la giustizia sociale, la partecipazione politica consapevole e l'equa distribuzione dei beni simbolico-culturali, compreso il epistemica, dove l'economia non è giusta, dove la politica non è ancorata alla sovranità del popolo e dove cultura simbolica e saperi diversificati gli esseri umani non sono concretamente prodotti, messi a disposizione e appropriati secondo i criteri equinistici dell'uguaglianza nelle differenze e della libertà responsabile. Da questo punto di vista, possiamo condividere la comprensione di Sofia Sena, per la quale “la conoscenza delle sfide e possibilità della scuola a favore del cambiamento sociale” diventa “il punto di partenza per il superamento delle disuguaglianze esistenti” tra di noi.
Mantenendo queste specificità, e sapendo che la famiglia non è una scuola e che una scuola non è una famiglia, considerati i compiti di cura e di insegnamento, un Una seria sfida viene ricordata come una delle attribuzioni dell'istituto scolastico: “La scuola deve consentire ai familiari di vivere riflessioni che dare loro le condizioni per ricostruire la loro autostima in modo che non si sentano rifiutati ma accolti dall'istituzione scolastica”, ci provoca Vilma Sônia de Quercia. In una società di esclusione, i limiti delle inclusioni istituzionali possono persino aiutare, anche se non rendono le strutture sociali più favorevoli allo sviluppo umano. Anche così, spero che le iniziative della scuola per lavorare insieme alla famiglia siano un modo possibile per migliorare la nostra produttività scolastica. Questo lo sanno bene i maestri, educati all'arte di educare. Non hanno bisogno di ricette; hanno bisogno di sostegno sociale, incoraggiamento e comprensione.
Socialmente referenziata, come ci ricorda Nóvoa, "l'isola della scuola" può, e anche dovrebbe, essere associata con "l'isola della scuola". famiglia premurosa" in modo che, insieme, sviluppino le loro piccole missioni, sempre articolate con i grandi problemi sociale. A ciò, forse, seguono iniziative che possono migliorare le strutture sociali in modo che forniscano condizioni di possibilità per il sano sviluppo delle persone e l'equilibrata realizzazione umana.
Per Wilson Correia
Editorialista Scuola Brasile
Brasile Scuola - formazione scolastica
