Che cos'è il razzismo?

oh razzismo è un modo di pregiudizio e discriminazione sulla base di un termine controverso, che è sociologicamente rivisto e da cui anche la genetica inizia una revisione: razza. Nell'Ottocento si comprese che il colore della pelle e l'origine geografica degli individui favorivano una differenziazione delle razze.

Mescolando cultura e aspetti fisici, i primi antropologi stabilirono un gerarchia delle razze, che a volte rafforzava il dominio dei popoli europei bianchi su popolazioni di altri gruppi etnici non europei.

oh razzismo è un male che affligge la vita di molte persone e, in quanto relazione superata e errata di comprensione, deve essere superato.

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razzismo e pregiudizio

Ci sono differenze concettuali tra i termini razzismo e pregiudizio. oh preconcetto, alla radice della parola, è la formulazione di un concetto su qualcosa senza prima saperlo. Il pregiudizio, ad esempio, può essere giudicare che un cibo sia cattivo a causa del suo aspetto fisico. Portando alle relazioni sociali, il pregiudizio consiste in

pregiudizio di qualcosa senza saperlo realmente.

Nelle relazioni sociali, il pregiudizio può verificarsi a causa del sessualità (pregiudizio di una persona omosessuale); di Genere (giudicare una donna inferiore a un uomo, o una persona transgender); dà condizionefisica (giudicare una persona disabile o bassa, ad esempio, come incapace); e del razza (colore della pelle).

Il movimento Black Lives Matter è emerso negli Stati Uniti dopo atti barbari commessi dalla polizia bianca contro i neri. (Traduzione: Black Lives Matter) [1]

Quando il pregiudizio è motivato da colore della pelle di una persona, la chiamiamo razzismo. Il razzismo è, quindi, una forma di pregiudizio crudele che colpisce ancora una larga fetta della popolazione mondiale. È importante sottolineare che non ci sono grandi differenze genetico tra persone di diverse etnie|1|, e anche se questa differenza esistesse, questo non sarebbe motivo sufficiente per giustificare il pregiudizio razziale.

Nelle forme più acute, il pregiudizio razziale può servire da pretesto per motivare l'aggressione fisica o verbale, oltre a arrecare danno morale e anche ingiusta persecuzione e incarcerazione di persone, specialmente di persone di colore.

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Origine e cause del razzismo

Possiamo trovare le origini più remote del razzismo nella storia umana e in antropologia. IL Europa ebbe uno sviluppo culturale del tutto diverso da quello di altri continenti. I popoli europei dominarono la navigazione e iniziarono, nel XV secolo, un movimento di movement espansione marittima che li ha portati in altri continenti. Il contatto degli europei con gli asiatici e gli africani esisteva già e il modo di vedere come inferiori anche altri popoli non bianchi e culture non europee.

IL arrivo degli europei nel continente americano ne risultava un modo di vedere chi era diverso da loro e totalmente privo di tratti culturali bianchi, che gli europei consideravano civilizzatore. Tale scenario è servito loro per appropriarsi del territorio americano e cercato di acculturare i loro nativi native, spingendo loro la loro lingua e cultura. Il continente americano è diventato una vera azienda europea.

Come se non bastasse, gli europei hanno iniziato un processo di cattura degli africani in modo che potessero lavorare come schiavi nella loro nuova compagnia. Il processo di riduzione in schiavitù si basava su un ideologia della gerarchia razziale, anche a livello di coscienza collettiva, che ha causato la cattura e la schiavitù di milioni di africani.

In questo movimento c'era anche un'idea inconscia che i nativi delle Americhe e, più tardi, quelli dell'Oceania e dell'Asia orientale fossero inferiori. quando si vede altri popoli come inferiori, gli europei li vedevano come animali o addirittura oggetti.

Questo primo movimento di attacco dell'Europa su altre terre divenne noto come colonialismo. Per giustificare il dominio, gli europei usarono la concezione che i popoli pagani vivevano nel peccato e avevano bisogno della religione europea per svilupparsi spiritualmente.

L'idea obsoleta che la razza bianca sia superiore è il risultato di una pseudoscienza razzista del diciannovesimo secolo. (Traduzione: No alla supremazia bianca) [2]

Nel 19° secolo, l'Europa iniziò un secondo movimento di assalto in altri continenti chiamato neocolonialismo. Durante questo periodo, le scienze naturali e le scienze sociali si stavano sviluppando a pieno ritmo.

La mentalità religiosa di due o tre secoli prima non era più sufficiente a giustificare un'impresa così grande come la divisione delle terre africane e asiatiche tra gli europei. Con ciò, il antropologia emerge come una scienza in grado di fornire un apparato intellettuale che giustifichi il dominio culturale e territoriale dei popoli che abitano i nuovi territori da parte degli europei.

Le prime teorie antropologiche, sviluppate dal filosofo, biologo e antropologo inglese Herbert Spencer, e dall'antropologo e geografo inglese Edward Burnett Tylor, erano coerenti con il dominio europeo su nuovi popoli. Gli antropologi citati hanno creato una teoria ispirata alla biologia del Carlo Darwin e applicato ai popoli. Questa teoria in seguito divenne nota come evoluzionismo sociale o darwinismo sociale. Credevano che ci fosse uno sviluppo etnico tra i popoli, e questo sviluppo poteva essere osservato dai cultura.

Secondo i teorici, c'era una cultura superiore e culture inferiori. Con questo, hanno scoperto che c'era anche una gerarchia di razze, che poteva essere osservata dalla cultura di ogni razza. In questo modo, con a visione etnocentrista ed eurocentrista, consideravano superiore la cultura e la razza europee. Poi, sulla scala della gerarchia, sarebbero venute la cultura e la razza degli orientali; al terzo posto ci sarebbero gli indiani d'America; e, infine, i neri africani.

Quella teoriapseudoscientifico è stato utilizzato, per decenni, per giustificare il dominio dei bianchi su altri territori e popolazioni. Inoltre, ha lasciato alle spalle il razzismo che persiste nella nostra società fino ad oggi.

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razzismo in Brasile

nonostante il abolizione della schiavitù essere avvenuta nel 1888 (periodo relativamente tardivo se si considera che lo stesso, nei vicini latinoamericani, era avvenuto prima del 1860; negli Stati Uniti, nel 1865; e in Inghilterra, nel 1834), il razzismo persiste ancora oggi come martirio per la popolazione nera. L'abolizione qui e altrove non è stata pianificata. Non c'era alcun piano per guidare, accogliere ed educare gli schiavi appena liberati.

IL mancanza di attenzione alla popolazione nera, che si sono trovati improvvisamente senza alloggio e senza cibo, hanno portato alla loro emarginazione. È interessante notare che la Lei Áurea, entrata in vigore il 13 maggio 1888, non garantiva che tutti gli schiavi fossero, in pratica, liberati. Molti schiavi, senza opzioni o addirittura senza informazioni sul loro stato di liberazione, furono sottoposti alla schiavitù in Brasile anche dopo l'abolizione.

oh lo stigma della schiavitù unito all'emarginazione di quelle persone che, senza nulla da mangiare e senza un posto dove vivere, sono andate a vivere in collina, nei ghetti e spesso ricorrono alla criminalità per sopravvivere, ha portato alla situazione di esclusione che porta al razzismo al giorno d'oggi.

Uno dei più grandi sociologi del Brasile, Florestan Fernandes, ha svolto studi sull'inserimento dei neri nella società di classe in Brasile. Secondo Fernandes, la popolazione nera è stata, anche negli anni '70, soggetta all'esclusione iniziata dopo l'abolizione. Il capitalismo brasiliano non aveva inserito la popolazione nera nelle classi sociali, lasciandole solo gli spazi subalterni. Lo si può verificare dai dati che persistono nel nostro Paese fino ai giorni nostri.

I dati elencati di seguito, tratti dalla National Household Sample Survey (PNAD)|2|, rivelano il divario sociale tra neri e bianchi nel nostro Paese:

• Mentre i bianchi guadagnano, in media, 2814 BRL al mese, i marroni guadagnano 1606 BRL e i neri 1570 BRL, secondo il PNAD 2017.

• Secondo il PNAD 2018, il tasso di disoccupazione tra neri e marroni (rispettivamente 14,6% e 13,8%) era superiore al tasso di disoccupazione generale (11,9%).

• I dati PNAD 2015 mostrano che i neri e i marroni rappresentano il 54% della popolazione brasiliana. Tuttavia, rappresentano il 75% del 10% più povero della popolazione e il 17,8% dell'1% più ricco della popolazione.

• Tra neri e marroni, il tasso di analfabetismo è intorno al 9,9%, mentre l'analfabetismo tra i bianchi è intorno al 4,2%.

• il 22,9% dei bianchi over 25 ha un titolo di studio superiore; tra i neri ei marroni, questa cifra è del 9,3%.

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razzismo strutturale

Tutti i dati presentati nell'argomento precedente mostrano la differenza razziale in Brasile. Neri, marroni e indigeni sono esclusi dalla partecipazione effettiva negli spazi pubblici. Questo fatto ci mostra un primo indizio per comprendere il razzismo strutturale. Lungi dall'essere quel razzismo esplicito, evidenziato nei discorsi prevenuti e persino negli atteggiamenti aggressivi, il razzismo strutturale è quello che è sottilmente inserito nella nostra vita quotidiana.

Il razzismo strutturale mantiene una linea sottile e spesso difficile da percepire tra neri e bianchi. Esclude, ma non si mostra come esclusivo. Il razzismo strutturale è così attaccato alle strutture della nostra società che passa inosservato alla maggior parte delle persone.

Oltre ai dati, che mostrano la differenza sociale tra neri e bianchi (e questo fa parte del razzismo strutturale), abbiamo altri fattori che devono essere esposti affinché questo fenomeno sia inteso. La nostra società nel suo insieme considera l'oscurità come qualcosa di inferiore. Lo standard di bellezza predicato dai media è uno standard bianco.

C'è un normatività della linea bianca che definiscono belli gli uomini bianchi e le donne bianche ed escludono le caratteristiche fisiche delle persone di colore dallo standard di bellezza: occhi azzurri, naso sottile e capelli lisci. Infatti i capelli ricci, caratteristica fenotipica delle persone di colore, sono considerati “cattivi”.

Il razzismo strutturale rafforza un'idea sociale e inconscia che l'essere neri sia un male.

Linguisticamente, anche il razzismo strutturale segna la sua presenza. Il marchio più simbolico e meno evidente è ancora nel eufemismi usato per riferirsi a persone di colore con la pelle nera. Piuttosto che riferirsi a loro come neri o neri, c'è un bisogno popolare di usare altre parole come "di carnagione scura" o "persona di colore". Questa caratteristica, in portoghese, si chiama eufemismo.

L'eufemismo è usato per ammorbidire un aggettivo peggiorativo o aggressivo al fine di renderlo più socialmente accettato. Se gli eufemismi sono usati per riferirsi ai neri, significa che l'oscurità è considerata inferiore, cattivo o aggressivo, che è un altro segno di razzismo strutturale.

gradi

|1| check-out qui l'oggetto del periodico Paese circa il soggetto.

|2| I dati raccolti nell'argomento della rivista Esame può essere controllato qui.

Crediti immagine

[1] arindabanerjee / Shutterstock

[2] Christopher Penler Pen / Shutterstock

di Francisco Porfirio
Professore di sociologia