In generale, il dichiarazioni possono essere considerati eventi discorsivi, cioè sono le unità di comunicazione/interazione tra i soggetti.
Per poter riflettere sull'affermazione, è necessario, in primo luogo, discutere sul Linguistica dell'enunciazione, un'area della filosofia del linguaggio che si occupa dello studio degli enunciati, dei discorsi e delle loro condizioni di produzione. Questa area di studi linguistici ha guadagnato importanza con la pubblicazione del lavoro Marxismo e filosofia del linguaggio(1929), quando Mikhail Bakhtin ha posto le basi per un nuovo quadro teorico-metodologico per l'analisi dei fenomeni linguistici, il cui oggetto è l'enunciazione, cioè l'interazione verbale.
Cosa dice Bachtin della Dichiarazione?
Nelle sue opere, Bachtin solleva l'importanza di considerare il lavoro con il linguaggio dalle condizioni reali di uso, e non dalla classificazione e analisi di categorie fisse e classificatorie di parole e dal funzionamento di le lingue. Questo perché, per il filosofo russo, ogni enunciato ha un carattere fondamentalmente dialogico, cioè gli enunciati generano effetti di significato che possono essere analizzati solo nel contesto dell'enunciazione e sono sempre collegati ad altri enunciati precedenti ea quelli che devono ancora venire.
Per capire cosa postula Bachtin, leggi la seguente dichiarazione:
Ho adorato la manica.
Per comprendere gli effetti di significato prodotti da questa affermazione, è necessario considerare le sue condizioni di produzione. Ciò significa che, per comprendere il significato di questa affermazione, non è sufficiente analizzarla morfologicamente o sintatticamente, ma in quali condizioni è stata prodotta. Senza analizzare le condizioni di produzione dell'enunciato, non si può sapere se il sostantivo 'manga' si riferisca a un frutto oa una parte di una camicetta. Queste condizioni di produzione sarebbero, ad esempio, i fattori esterni che compongono le dichiarazioni: se il soggetto parla indicando o tenendo la frutta, indicando la camicetta dell'interlocutore, se sei in fiera a comprare frutta, se sei in un negozio a guardare i vestiti eccetera.
Riguardo a carattere fondamentalmente dialogico dell'enunciato, come sottolinea Bachtin, possiamo dire che questa affermazione non è stata pronunciata per la prima volta dall'oratore. Era necessario che altri enunciati fossero apparsi in precedenza sia per il parlante che per il suo interlocutore ha capito il significato delle parole "ho amato la manica" (cosa è adorare, cosa è a Mango).
Allo stesso modo in cui sono necessari altri enunciati precedenti per comprendere gli effetti di significato, ogni enunciato è anche correlato a altri che devono ancora venire, poiché gli enunciati richiedono una risposta, un atteggiamento responsivo attivo da parte dell'interlocutore durante l'interazione tra il soggetti.
È nell'enunciato che si trovano le più svariate forme di espressività linguistica, con queste forme espressive in uno stato di incompiuto o incompiuto, pronto rispondere ad enunciati già pronunciati oa quelli che saranno ancora eseguiti, cioè in funzione delle forme degli enunciati, realizzati nei momenti di interazione.
Per analizzare un enunciato è necessario osservarlo a partire dalla sua relazione dialogica, cioè come ogni enunciato sia un anello della catena degli altri enunciati. Questa corrente può essere vista solo nella sua performance e materializzazione linguistica, come testi verbali, orali o scritti. Ciò significa che troviamo nei testi (verbali e non) un esempio di affermazione concreta. L'enunciato e il testo sono intesi come un unico fenomeno concreto, come unità di scambio verbale.
lingua e espressione
Per Bachtin, i soggetti si collocano nel mondo in e attraverso i linguaggi, verbali e/o non, e concepiscono il linguaggio come un fenomeno sociale che si manifesta nell'interazione verbale. Proprio per questo ritiene necessario osservare, oltre alla struttura degli enunciati, gli aspetti extralinguistici che li costituiscono, cioè le condizioni di produzione. Questi aspetti sono essenziali per la produzione di significati, che sono in sintonia con la realtà dell'evento interazionale. Così, la materializzazione della parola avviene nel flusso dell'interazione verbale, essendo (ri)intesa dal contesto in cui emerge, al momento dell'enunciazione.
preghiera e parola
Bachtin, nel suo lavoro Marxismo e filosofia del linguaggio (1929), ha cercato di delimitare i confini che distinguono l'enunciato dai termini preghiera e parola. IL preghiera è considerata un'unità del linguaggio di costruzione e analisi passiva, poiché, come unità, non relativizza l'altro (l'interlocutore del discorso) e la specificità del contesto. IL parola è definito come un fenomeno o segno ideologico per eccellenza, il prodotto degli scambi sociali, in un dato contesto, che determina le condizioni di vita di una data comunità linguistica (religione, partiti politici, istituzioni di lavoro ecc.).
Di Ma. Luciana Kuchenbecker Araújo
Fonte: Scuola Brasile - https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/portugues/o-que-e-enunciado.htm