Jürgen Habermas: biografia, idee, opere principali

Jürgen Habermas è un filosofo e sociologo tedesco legato alla teoria critica, corrente di pensiero sviluppata dalla Scuola di Francoforte, e al pragmatismo contemporaneo. Habermas ha lavorato come assistente didattico del professor Theodor Adorno presso l'Istituto per la ricerca sociale dell'Università di Francoforte, che lo ha posto come rappresentante della chiamata. La “seconda generazione” della Scuola di Francoforte. Gli studi di Habermas si concentrano sull'azione comunicativa come modo di intendere l'etica e la politica.

Leggi di più: Industria culturale – concetto sviluppato nella prima generazione della Scuola di Francoforte

Biografia di Jürgen Habermas

Habermas è nato nella città di Düsseldorf, in Germania, il 18 giugno 1929. Nel 1954, all'età di 25 anni, conseguì il dottorato in filosofia presso l'Università di Bonn, discutendo una tesi dal titolo l'assoluto nella storia, sul filosofo tedesco Friedrich Schelling.

A 27 anni è diventato L'assistente didattico di Theodor Adorno, uno dei principali pensatori del XX secolo e uno dei fondatori della Scuola di Francoforte. Presso l'Istituto di Ricerca Sociale di

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Scuola di Francoforte, Habermas si unì intellettualmente alla teoria critica, una linea teorica sviluppata dai pensatori di Francoforte.

Habermas è uno dei principali pensatori contemporanei. [1]

Il suo lavoro all'Università di Francoforte durò fino al 1960. All'inizio di questo decennio, Habermas ha condotto una ricerca sull'impegno politico degli studenti. Il filosofo ha eseguito diversi ricerca empirica su questioni politiche a quel tempo, che lo avvicinò a nuove interpretazioni del marxismo del XX secolo.

È anche considerato un filosofo pragmatico per le loro teorie sul linguaggio e la necessità di applicazione pratica e accettazione di una teoria. Nel 1962 pubblica il suo primo libro, Cambiamento strutturale nella sfera pubblica, e, nel 1963, arriva la sua seconda pubblicazione, Teoria e pratica.

Nel 1968, Habermas si reca a New York per insegnare al Nuova Scuola per la Ricerca Sociale, un'istituzione tradizionale di New York che aveva illustri personalità nel suo corpo docente, come il filosofo ebreo tedesco Hannah Arendt, l'economista inglese John Maynard Keynes e l'antropologo belga Claude-Lévi Strauss.

Nel 1971 si trasferisce al Istituto Max Planck, in Germania, dove è stato regista. Nel 1983 ha iniziato ad insegnare presso Università Johann Wolfgang von Goethe, a Francoforte. In questo istituto si è ritirato nel 1994. Nonostante il suo ritiro, l'intellettuale non ha smesso di ricercare, scrivere e tenere conferenze. Oltre i 90 anni, lui ancora attivo.

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Idee di Jürgen Habermas

Il vasto lavoro del filosofo e sociologo tedesco Jürgen Habermas ha lasciato una vasta eredità di idee e teorie per la comprensione di politica, dà etica e comunicazione. Di seguito, elenchiamo i principali concetti, teorie e contributi intellettuali del teorico:

Teoria dell'azione comunicativa

È supportato da due diverse prospettive, il materialismo storico La dialettica di Marx e il funzionalismo di Max Webehm, oltre alla filosofia del linguaggio e alla teoria critica della Scuola di Francoforte. L'azione comunicativa è a teoria complessa dell'interpretazione del mondo e della socializzazione. La socializzazione è complessa in quanto è il risultato di processi individuali che si uniscono.

Inizia così un processo di radicamento etico, che scaturisce dalle azioni individuali e dalla convinzione delle persone basata sulla comunicazione. La comunicazione è il processo umano più fondamentale nella prospettiva di Habermas, in quanto è ciò che consente l'interazione e l'instaurazione di processi etici e di socializzazione. L'azione comunicativa è un processo di comunicazione libero e razionale, estremamente importante per il consolidamento della democrazia.

ragione comunicativa

È la ragione, o la razionalità, dietro l'azione comunicativa. Appare come un proposta per l'emancipazione dell'essere umano (influenza della Scuola di Francoforte) in contrapposizione alla ragione strumentale, descritta da Adorno e Horkheimer (filosofi della Scuola di Francoforte) come logica capitalista brutale che usa la razionalità solo come mezzo per qualcosa e non riflette su se stessa. Questo motivo strumentale è stato il tipo di processo razionale che ha innescato il olocausto È anche descritto come una sorta di logica della barbarie dai filosofi di Francoforte.

sfera pubblica

La sfera pubblica va ben oltre la sfera pubblica statale. Per Habermas, consiste in qualsiasi spazio per l'interazione e la discussione.

Habermas è uno dei filosofi più importanti e produttivi ancora in vita. [2]

Società

Il concetto di società di Habermas è a teoria complessa che unisce la teoria dei sistemi (una teoria pragmatica che difende la creazione di teorie multiple con l'applicabilità pratica) convergendo con l'azione comunicativa. Come già accennato, la comunicazione è il primo e più importante elemento della società, in quanto consente socialità e razionalizzazione.

Vedi anche: Karl Marx – sociologo molto presente nel lavoro di Habermas

Opere di Jürgen Habermas

Habermas ha scritto e pubblicato più di 50 libri, così come articoli accademici e giornalistici. Questo lo pone come uno dei principali teorici del XX e XXI secolo, oltre ad essere uno dei filosofi più antichi e importanti ancora in attività. Tutto il suo lavoro principale si basa sulla ragione comunicativa e sull'azione comunicativa. Di seguito, elenchiamo alcuni dei suoi libri principali:

Teoria dell'azione comunicativa: In questo libro Habermas presenta in dettaglio il suo concetto principale, quello di azione comunicativa.
Coscienza morale e azione comunicativa: in questo libro, il pensatore mette in relazione pragmaticamente la morale e l'azione morale con la ragione comunicativa come mezzo di intervento pragmatico.
Inclusione dell'altro: in questo libro il filosofo parla dell'importanza dell'inclusione e del riconoscimento della pluralità per la formazione delle società democratiche repubblicane.
L'Occidente diviso: scritto e pubblicato dopo eventi terroristici come l'11 settembre e la guerra in Iraq, in esso Habermas intreccia una dura critica alla politica di “guerra al terrore” attuata dal governo statunitense. Per il filosofo, ciò che divide l'Occidente non è il terrorismo, ma la politica statunitense irrispettosa delle norme del diritto internazionale.
Dialettica della secolarizzazione - A proposito di ragione e religione: questo non è un libro intenso sulle teorie di Habermas, ma la sua importanza risiede nella sua ampia scopo e la proposta di dialogare con un intellettuale religioso su un tema molto importante, la fede e Motivo. Il libro è stato scritto in collaborazione con Papa Benedetto XVI.