La cultura indigena è la insieme di valori, conoscenze, credenze e costumi dei popoli nativi del Brasile. È importante sottolineare che non esiste un'unica cultura indigena, ma un'enorme diversità culturale rappresentata da civiltà autonome, con modi di pensare e di agire unici.
Secondo i dati del censimento 2010, dell'Istituto brasiliano di geografia e statistica (IBGE), ci sono 896,9 mila indigeni in Brasile distribuiti in 305 diverse etnie, che parlano 274 lingue. Proprio da questi numeri è già possibile notare l'enorme diversità di culture indigene che popolano il territorio brasiliano.
Per quanto riguarda la lingua, esistono due principali tronchi linguistici: o Tupi (prevalentemente amazzonico) e il Macro-Jê (non amazzonico). I tronchi linguistici sono insiemi di famiglie linguistiche che hanno la stessa origine. Questi due grandi tronchi riuniscono quasi tutte le lingue indigene attive in Brasile.
costumi dei popoli indigeni
oralità
Un aspetto fondamentale delle culture dei popoli indigeni è l'oralità. Tradizionalmente, conoscenze, costumi e valori vengono trasmessi dal più anziano al più giovane attraverso la parola. La scrittura non era nota alle popolazioni indigene quando gli europei arrivarono qui nel 1500.
Oggi la situazione è cambiata. I popoli indigeni hanno accesso alla scrittura, che consente loro di registrare le proprie tradizioni, sia nella lingua del proprio popolo che in portoghese. Anche così, l'oralità rimane un elemento essenziale della cultura indigena. In un abbecedario della Commissione pro-indiana dedicata all'insegnamento della storia, gli educatori indigeni di Acri hanno scritto quanto segue: "Quando muore una vecchia conoscenza, è come se bruciasse una grande biblioteca della storia del nostro popolo".
cibo
Il cibo delle popolazioni indigene deriva fondamentalmente da queste attività: pesca, caccia, raccolta e agricoltura.
La raccolta è normalmente un compito femminile. Tra gli oggetti raccolti ci sono noci, radici, frutti di bosco e miele.
Uccelli, scimmie, tapiri, maiali selvatici, capibara e armadilli sono esempi di animali cacciati, usando trappole, cerbottane o arco e frecce. Per conservare la carne, gli indiani usano la tecnica del moquém, che consiste nell'installare sul fuoco una struttura di legno. La carne arrosto (o affumicata) viene utilizzata in diverse ricette.
Tra gli articoli tradizionalmente coltivati dalle popolazioni indigene, possiamo evidenziare il manioca è il Mais. Per molte tribù, la manioca è l'alimento base della loro dieta. Presso gli indiani Tembé, del Pará, la carne arrostita viene sminuzzata e impastata con farina di manioca per fare delle torte.
Tra gli indiani Apurinã, che vivono nella valle del fiume Purus, in Amazonas, il processo di coltivazione e preparazione della manioca è lungo. e coinvolge l'intera comunità, dalla preparazione della terra (fatta dagli uomini) al lavaggio delle radici (task femmina). Con la manioca, gli Apurinã producono beiju, farina e una bevanda fermentata chiamata caiçuma.
In generale, c'è un divisione sessuale del lavoro: le donne raccolgono e curano i campi, mentre gli uomini cacciano. La caccia può essere svolta individualmente o in gruppo. Quando sono a caccia, gli uomini possono trascorrere giorni in campeggio nei boschi.
Tra gli indiani Yanomami, le donne si occupano dell'agricoltura e della raccolta, e gli uomini cacciano. L'80% del cibo consumato dai popoli Yanomami proviene da attività agricole. I Caiapó, che vivono tra Mato Grosso e Pará, attribuiscono grande importanza anche all'agricoltura, mantenendo ampie aree di coltivazione, comandate da veri esperti in materia.
Nonostante questa divisione del lavoro, ci sono alcune eccezioni. Alcune attività legate all'agricoltura sono maschili: bonificare la boscaglia e preparare la terra, per esempio.
capi di abbigliamento
In relazione all'abbigliamento, è necessario richiamare l'attenzione sulla grande differenza che esiste tra i popoli più inseriti nella cultura dell'uomo bianco ei popoli con pochi o nessun contatto.
Secondo l'IBGE, il 36,2% delle popolazioni indigene brasiliane vive nelle città. Non è difficile immaginare che molti indigeni abbiano acquisito abitudini urbane. Indossano scarpe da ginnastica, cappelli, jeans. Ma non smettono di essere indigeni per questo. È il caso degli indiani del villaggio di Krukutu, situato a sud della città di San Paolo. Nonostante facciano parte della cultura urbana, gli abitanti del villaggio di Krukutu mantengono le loro tradizioni.
Ci sono indigeni che quotidianamente vestono “alla maniera occidentale” e indossano i loro costumi tipici alle solennità e alle feste.
L'abbigliamento indigeno è abbastanza vario. Ci sono persone che praticamente usano infradito e cinture. Nel popolo Araweté, ad esempio, gli uomini tradizionalmente vanno in giro nudi, con una corda attaccata al loro organo sessuale. Le donne Araweté, invece, usano più capi, come una gonna, una camicetta e un copricapo tinto con l'annatto.
arte indigena
L'arte indigena è piuttosto varia e può essere vista in diversi oggetti quotidiani (come ceramiche, armi e cesti) in oggetti rituali (come le maschere) o anche in even articoli per la decorazione del corpo (come piume, morsetti e bottoni).
Tra i popoli dello Xingu, il maschere sono usati in rituali di carattere religioso. I cosiddetti "rituali in maschera" degli indiani Wauja, ad esempio, vengono eseguiti con lo scopo di celebrare gli esseri spirituali apaatai, in modo che possano proteggere e responsabilizzare i membri della comunità.
IL arte ceramica Gli indigeni sono un aspetto molto importante della loro cultura materiale. La tradizione dell'arte della ceramica, sebbene piuttosto varia nelle tecniche e negli stili, abbraccia quasi tutte le etnie autoctone. Diamo un'occhiata ad alcuni aspetti dell'arte ceramica:
- La produzione di oggetti in ceramica è un compito femminile.
- L'arte della ceramica occupa una posizione di rilievo all'interno della cultura di un popolo e può fungere da segno della sua identità contro la cultura di altri popoli.
- Ci sono ceramiche che hanno uno scopo pratico (contenitori, padelle, ciotole e vasi) e ceramiche decorative (sculture).
Ceramiche del popolo Aparaí, distribuite tra Pará, Guyana francese e Suriname.
I popoli indigeni usano diversi ornamenti per il corpo, come collane, orecchini, bracciali, acconciature, ornamenti per capelli, bracciali, alesatori per labbra, ecc. Ci sono popoli che si adornano di piume, come i Tupi. Gli indiani Bororo, che abitano nel Mato Grosso, sono noti per l'utilizzo di piume blu.
Tra i numerosi oggetti ornamentali utilizzati dagli indiani brasiliani, possiamo citare il pulsante, alesatore per labbra e orecchie tradizionalmente utilizzato dagli indiani Krenak (chiamati anche botocudos) e dai Kayapó.
Il capo indigeno Raoni, di etnia Caiapó, utilizza il disco labiale detto botoque.
Un altro aspetto importante delle culture indigene è il dipinti del corpo. Tra gli indiani Xavante, i body painting vengono realizzati in occasione di feste e cerimonie, come i matrimoni. I colori utilizzati sono essenzialmente il rosso (annatto) e nero (genipap o carboncino).
Gli indiani Xavante ballano nel quartier generale del Funai in occasione dell'Indian Day, nel 2004.
Leggi il arte indiana brasiliana.
balli e feste
Un elemento importante della cultura indigena è la danza, eseguita in varie situazioni sociali, come feste, riti religiosi, celebrazioni o anche riti funebri. Nei rituali sciamanici dei popoli Kaiowá e Nhandeva, ad esempio, la musica e la danza giocano un ruolo importante.
Tra gli Araweté c'è il opirahë – danza eseguita per semplice intrattenimento o come parte del rituale di preparazione del cauin (bevanda alcolica a base di manioca). Al opirahë, gli uomini ballano in fila, al suono del sonaglio. È una danza di guerra, in cui gli uomini ostentano le loro armi.
I Cinta Larga, un popolo Tupi che vivono negli stati del Mato Grosso e Roraima, organizzano feste di lunga durata che prevedono molti balli, cibo e bevande. L'ospite è colui che fornisce il piatto principale (di solito carne di selvaggina) e la bevanda (a base di manioca o mais). Tradizionalmente, la Cinta Larga promuovono queste feste in occasione dell'inaugurazione di una nuova maloca (casa) o per radunare uomini per la guerra.
Molti popoli indigeni delle regioni del Nord e del Nordest, come i Potiguara, i Pankararé e i Pankararu, mantengono una tradizione nota come toré. oh toré varia da villaggio a villaggio, ma generalmente consiste in una danza rituale eseguita in occasioni speciali come feste religiose, ricevimenti e matrimoni. La danza viene eseguita all'aperto da uomini e donne ed è accompagnata da strumenti come le maracas (sonaglini fatti con zucche e semi) e dal coro dei partecipanti.
danza di toré praticato dagli indiani del popolo Pankararu.
Tra i popoli dell'Alto Xingu, nel Mato Grosso, possiamo evidenziare la tradizione del kuarup, festa religiosa in onore dei defunti. Uno degli elementi del rituale è l'uso di tronchi di legno per rappresentare gli spiriti del defunto. I ceppi sono posti davanti alle malocas e ognuno è dipinto con i segni distintivi del defunto.
festa di kuarup nel villaggio di Kamayurá, nel Parco Indigeno dello Xingu.
Leggi di più sul kuarup.
Conoscenza di erbe e piante
Molte popolazioni indigene vivono nelle foreste, dove ottengono i loro sussistenza attraverso la raccolta, la caccia, l'agricoltura e la pesca. L'ambiente in cui vivono fornisce tutte le risorse per lo sviluppo della loro cultura materiale (ornamenti, attrezzi, armi), oltre ad essere fonte di medicinali (erbe e piante).
Gli indiani sono esperti della flora e della fauna che li circondano. Oltre alla coltivazione di piante medicinali, le loro conoscenze botaniche vengono utilizzate, ad esempio, per la fabbricazione di veleni che vengono utilizzati per la caccia con la cerbottana. Gli Yanomani, che vivono in Amazzonia, usano come veleno un estratto vegetale chiamato curaro.
Le piante sono utilizzate anche per scopi religiosi.. Nelle cerimonie di guarigione, gli sciamani dei popoli Yanomami usano tabacco da fiuto allucinogeno (yakoana) per entrare in contatto con gli spiriti che causano malattie e controllarli. Tra i Kaxinawa, che vivono ad Acri, gli sciamani bevono il tè del ayahuasca.
Religione dei popoli indigeni
Se è impossibile parlare di un'unica cultura indigena, è impossibile parlare di un'unica religione. Ogni popolo indigeno brasiliano ha il suo sistema di credenze, con i suoi rituali, i suoi dei e le sue leggende.
Tuttavia, è possibile evidenziare alcune delle caratteristiche principali delle religioni dei popoli indigeni. Uno di questi è il figura dello sciamano – lo sciamano (papà e), a Tupi-Guarani.
Lo sciamano è un leader spirituale, un esperto di questioni religiose che, attraverso la trance, riesce a entrare in contatto con gli spiriti degli antenati e degli esseri soprannaturali. Lo sciamano, quindi, è colui che stabilisce l'intermediazione tra il villaggio dei vivi e il “villaggio” degli spiriti, siano essi persone o animali.
Il compito principale degli sciamani è la guarigione. Attraverso questo transito tra il mondo dei vivi e la dimensione soprannaturale, lo sciamano riesce a controllare gli spiriti che causano malattie, prevenendo anche la morte del paziente.
Tra i popoli indigeni del Brasile, non c'è adorazione di una singola divinità, come avviene nelle grandi religioni monoteiste. Non ci sono nemmeno dogmi o una serie di dottrine registrate nei libri sacri come la Bibbia.
Una caratteristica importante della religiosità dei popoli indigeni è la credenza in esseri o spiriti soprannaturali. Queste divinità variano ampiamente tra le etnie. Gli Yanomami, ad esempio, credono nell'esistenza degli spiriti della foresta (xapiri) che vivono in cima alle montagne.
Tra i Tenetehara (conosciuti nel Maranhão come Guajajara e nel Pará come Tembé), vi è una credenza tradizionale karoara, esseri soprannaturali che possono essere distinti in quattro tipi: spiriti creatori, spiriti della foresta, spiriti dei morti e spiriti animali.
un importante mito tupi parla di Mahyra, spirito creatore o eroe mitico ancestrale. In un mondo completamente distrutto da un grande incendio, Mahyra è uscito da un albero di Jatobá, ha creato per sé una donna (da cui ebbe figli), costruì la prima casa, coltivò la prima piantagione di mais e diede fuoco alla uomini. Così, nella mitologia Tupi, Mahyra è un eroe civilizzatore.
Tra gli indiani Suruí, che abitano gli stati del Mato Grosso e Rondônia, il karoara sono spiriti negativi, responsabili di causare malattie e persino la morte. Il processo di guarigione, condotto dallo sciamano, consiste nella rimozione del karoara del corpo del malato.
Leggi di più sui significati di sciamano, sciamano e sciamanesimo.
Influenze indigene sulla cultura brasiliana
Più corretto che dire che siamo stati influenzati dalla cultura indigena è dire che la cultura indigena partecipa alla formazione dell'identità nazionale. In generale, la cultura brasiliana è il risultato di una miscela di tre culture: africana, europea e indigena.
Molti elementi della nostra cultura, anche se non ne siamo consapevoli, hanno origine dalla cultura dei primi popoli che abitarono questo territorio che oggi chiamiamo Brasile.
Il patrimonio indigeno si nota nel nomi di quartieri, strade, città, stati eccetera. Abaeté, il nome di una città nel Minas Gerais e di un lago in Salvador, significa "vero uomo" in Tupi-Guarani. Aracaju significa "albero di anacardio pappagallo" in Tupi-Guarani. Curitiba, in Tupi-Guarani, significa “luogo del pinhão” o “pineta”.
Nello stato di São Paulo, molti comuni hanno nomi Tupi, come Barueri, Bertioga, Botucatu, Caçapava, Arujá, Avaré e Votuporanga.
Parecchi animali e piante hanno nomi indigeni, la maggior parte provenienti dal tronco linguistico Tupi. Tra gli animali abbiamo le parole cotia, pirarucu, tartaruga, capibara, pesce palla, raganella, piranha, anaconda, bruco, formichiere, tucano, alligatore, avvoltoio, saúva, ecc. In relazione a piante, frutti e altri elementi della natura, abbiamo cajá, cacao, açaí, babassu, buriti, erba, catuaba, vite, igarapé, pitanga, jatobá, ipê, giacinto d'acqua ecc.
Nomi propri, come Apoena, Janaína, Iara, Moacir e Tainá sono di origine indigena.
Oltre al patrimonio linguistico, ci sono molti altri elementi della nostra cultura che provengono dagli indiani, come:
- Conoscenza di piante ed erbe officinali, come il basilico, il boldo e il seme di sucupira.
- Alcuni cibi molto usati dai brasiliani, come la manioca e il mais, sono elementi fondamentali nella cucina indigena.
- Le ricette e gli ingredienti tipici della cucina brasiliana hanno origine indigena: tapioca, pirão, porridge, açaí, pamonha, paçoca, tacacá, farina di mais, farina di manioca, ecc.
- Utilizzo nella vita quotidiana di oggetti come amache, borse intrecciate con fibre o altri oggetti fatti di paglia, come cesti.
- Leggende e personaggi del folklore indigeno fanno parte dell'immaginario nazionale e sono stati persino incorporati dall'industria culturale. Es.: Saci-Pererê, Boitatá, Curupira, Caipora, Iara, Uirapuru ecc.
Leggi il Personaggi del folklore brasiliano.
Processo di acculturazione e indiani isolati
Dall'inizio della colonizzazione del Brasile, nel 1500, la popolazione indigena è notevolmente diminuita. A quel tempo, c'erano circa cinque milioni di nativi. Oggi quel numero non raggiunge il milione. Oltre alla riduzione della popolazione, c'è stata anche una processo di cancellazione culturale causato dall'imposizione della cultura europea.
Dal XVI secolo, le usanze di vari popoli indigeni hanno subito numerosi cambiamenti a seguito del contatto con le usanze bianche. Attualmente ci sono villaggi situati in grandi città, come San Paolo, dove gli scambi con i non indiani sono quotidiani.
D'altra parte, ci sono i cosiddetti "Indiani isolati" – gruppi che vivono praticamente senza contatto con la cultura dell'uomo bianco. Secondo Fondazione nazionale indiana (FUNAI), ci sono 46 prove e 12 conferme di gruppi isolati che vivono nella foresta amazzonica. Con l'avanzare della deforestazione e delle miniere illegali nelle aree protette, l'isolamento di questi gruppi potrebbe avere i giorni contati.
Vedi anche:
- Cultura brasiliana
- Formazione del popolo brasiliano
- Diversità culturale in Brasile
- cos'è la cultura?
