Certamente non si può negare il carattere negativo di esclusione e disuguaglianza propria del capitalismo o disatteso, tuttavia, sebbene la sua logica abbia aspetti di perversità, è anche innegabile che, contraddittoriamente, il ascesa sociale è possibile, anche se non sempre per tutti. La disuguaglianza sociale, il risultato di una cattiva distribuzione del reddito, è la prova che il capitalismo ha portato nuovi problemi gruppi sociali che prima non esistevano (basti pensare ai problemi dell'ambiente urbano e industrializzato, come la violenza e disoccupazione). Tuttavia, a differenza della logica dello status, in una società di classe, l'ascesa sociale attraverso la scuola e il lavoro diventa possibile. Quindi, l'ascensione è legata all'idea di crescita su scala sociale, di passaggio a una classe in cui le condizioni e la qualità della vita sono migliori della precedente.
Tuttavia, l'ascensione non è solo merito di chi la realizza. In quanto fenomeno sociale, dipende da una serie di fattori e circostanze esterni all'individuo, legate al contesto storico, alla portata dell'economia, della politica, dei governi, delle capacità tecnico-scientifico. In altre parole, il processo di ascensione sociale dipende da una serie di elementi che, quando si stabiliscono tra loro un rapporto molto complesso, possono o non possono favorire la costituzione di condizioni per la mobilità Sociale. Quindi, questo spiegherebbe la preoccupazione dei governi in relazione alle questioni relative al reddito, al credito bancario per i lavoratori, all'occupazione, al livello di istruzione, accesso ai servizi, capacità delle persone di acquistare beni durevoli, tra gli altri aspetti che indicano o consentono il miglioramento della qualità della vita.
Pertanto, l'ascensione sociale è un fenomeno sociale che avviene nella società ed è sempre ricercato dalle classi lavoratrici, che, pur non essendo popolani come esistevano un tempo in quell'Europa del Medioevo, sono anche tra coloro che soffrono di più, pagano le tasse e conducono una vita di privazioni e limitazioni. Sebbene ci siano discussioni su questo, la società brasiliana all'inizio degli anni '10 del 21° secolo sta attraversando una notevole trasformazione, poiché il un aumento del potere d'acquisto (così come un maggiore accesso a servizi e prodotti, istruzione superiore e altri aspetti) ne è un buon indicatore alzarsi.
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Secondo i dati della Segreteria per gli Affari Strategici della Presidenza della Repubblica (SAE), si può affermare che, nell'ultimo decennio, più di 39 milioni di persone sono entrate nella classe media, il che significa che, con questo aumento, il Brasile ha ora più della metà della popolazione inclusa in questo classe.
D'altra parte, purtroppo il Brasile non ha ancora perso una delle sue peculiarità più negative che sono esistite nel corso della sua storia: la macchia di contraddizioni e disuguaglianze del Paese. Basti pensare all'esistenza di più di 16 milioni di brasiliani che sono ancora in povertà, dovendo sopravvivere con un reddito pro capite mensile di R$ 70,00 reais.
Ciò significa che ci sono ancora persone che sognano quella che è stata qui brevemente definita come ascensione sociale, ma che non sono ancora state contemplate anche con tutti i programmi e le politiche sociali esistenti negli ultimi decenni. Pertanto, ci si aspetta che nel nostro futuro la povertà e la miseria saranno cose del passato e che l'ascensione sociale sarà consumata nella vita di coloro che oggi hanno fame.
Paulo Silvino Ribeiro
Collaboratore scolastico brasiliano
Laurea in Scienze Sociali UNICAMP - Università Statale di Campinas
Master in Sociologia dell'UNESP - Università Statale di San Paolo "Júlio de Mesquita Filho"
Dottorando in Sociologia presso UNICAMP - Università Statale di Campinas
