IL La cultura brasiliana è diversificata, che non esclude l'evidenza disuguaglianza sociale, che è una caratteristica eclatante del nostro Paese ed è attestata dall'evidente egemonia di una classe sociale nei processi divisione sociale del lavoro e divisione del reddito, nonché fattori quali l'accesso alla salute, all'istruzione, ai servizi igienico-sanitari e sicurezza.
Nonostante sia vasto e vasto, La cultura brasiliana diventa uno status symbol per le élite, che selezionano arbitrariamente ciò che dovrebbe o non dovrebbe essere consumato, relegando ciò che non è stato selezionato nel limbo della produzione culturale. Inoltre, la nostra ricca cultura popolare contrasta con la nostra gente, che spesso è priva di generi di prima necessità per sopravvivere.
È comune sentire che il Brasile è un paese misto, con una vasta cultura e credenze religiose sincretiche. Infatti, la formazione etnica del popolo brasiliano avvenne, in primo luogo, con l'incrocio tra popoli africani, Portoghesi (che avevano già nel loro lignaggio tracce di meticciato tra diversi popoli del continente europeo) e popolazioni indigene.
Nel corso del tempo, dall'inizio della repubblica, il Brasile ha ricevuto immigrati italiani, giapponesi, tedeschi e altri sudamericani. Ciò attesta solo che, assumendo il significato di cultura da una concezione generale che coinvolge la usi, costumi, cucina, credenze e lo stile di vita generale di un popolo, il Brasile è davvero vasto.
Tuttavia, questo diversa concezione della cultura brasiliana può tradursi in una visione errata della non esistenza di mali sociali, come disuguaglianza sociale, elitarismo culturale e la razzismo.
Gilberto Freyre, in Casa Grande e Senzala, indica nella sua analisi della società coloniale brasiliana un percorso a dir poco strano: parla di un rapporto armonioso tra neri e bianchi nel Brasile coloniale, che sembra un eufemismo che relativizza ciò che è realmente accaduto: il puro e semplice dominio dei bianchi contro persone di colore.
L'incrocio di razze che Freyre usa come dati per attestare la sua teoria non era altro che il risultato di abusi sessuali e stupri di uomini bianchi contro i loro schiavi e contro le donne indigene. Quando la dominazione bianca viene relativizzata durante il periodo coloniale, tende a sostenere un razzismo strutturale che persiste fino ad oggi.
oh elitarismo culturale (che, nonostante tutta la vastità culturale brasileira, esiste qui) è anche un fattore strutturante per il mantenimento delle disuguaglianze sociali che privilegiano etnie, classi sociali e regioni.
Per lungo tempo, l'antropologia ha formulato teorie che hanno cercato di giustificare l'esistenza delle culture superiori e inferiori, secondo lo sviluppo fenotipico dei popoli che li hanno creati culture. Una di queste teorie è la darwinismo sociale, che iniziò ad essere messo in discussione da Franz Boas, alla fine del XIX secolo, e cadde definitivamente solo dopo lo strutturalismo di Claude Lévi-Strauss.
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Formazione e diversità culturale della popolazione brasiliana
Il territorio brasiliano fu abitato, fino al 1500, da popolazioni autoctone, chiamati indiani dagli europei. Tuttavia, non c'era solo una tribù o un filone cultura indigenanelle terre che i Tupi chiamavano Pindorama: esistevano quattro diversi gruppi linguistici (Tupi-Guarani, Jê, Caribe e Arawak). Questi gruppi etnici erano divisi in migliaia di tribù, quelle divise in villaggi. Ogni tribù aveva le sue usanze.
Con la cattura e asservimento dei popoli africani, si poteva osservare una vastità culturale simile a quella dei popoli indigeni, poiché non c'era una sola tribù da cui i portoghesi catturassero gli africani o una sola cultura africana. I popoli africani erano vasti, divisa in più tribù e di diverse origini etniche, che hanno conferito alla formazione culturale afro-brasiliana una vastità e un'ampiezza tanto diverse quanto quella indigena.
IL venuta dei bianchi, di origine europea, per il Brasile, sia portoghesi (che avevano già un'origine polietnica) sia l'arrivo di italiani e tedeschi, hanno contribuito all'incrocio di razze del nostro popolo. In Brasile è emersa una cultura unica, frutto di una forte mescolanza, che ha portato a prodotti culturali popolari senza eguali al mondo.
C'è anche nella nostra terra e nella formazione della nostra gente il sincretismo religioso a causa della mescolanza di credenze, che ha portato, ad esempio, all'emergere di una religione genuinamente brasiliana: l'Umbanda, che mescola elementi di Candomblé e Kardecismo.
pregiudizio culturale in Brasile
Dall'inizio della colonizzazione, in Brasile regna un elitarismo culturale, perché i portoghesi si consideravano superiori e gli indigeni inferiori. Il brano trascritto di seguito attesta questa visione etnocentrica:
"La lingua di questo Gentile lungo tutta la costa è una, manca di tre lettere, non contiene f, né l, né r, cosa degno di stupore, perché così non hanno fede, né legge, né re, e così vivono senza giustizia e disordinato"io.
Più tardi, quando gli africani cominciarono a essere ridotti in schiavitù dai popoli europei, i schiavitù si è anche seduto su a etnocentrismo razzista e in un elitarismo culturale: gli europei, i bianchi, si consideravano superiori agli africani per la loro fenotipi e le loro caratteristiche culturali che, a giudizio degli stessi europei, erano superiori.
Gli europei avevano un sistema politico di governo con formazione statale, dominavano la polvere da sparo e la scrittura, oltre ad avere soldi e avviare il capitalismo mercantile. I popoli del sud si sono sviluppati in un modo chediverso. Ad eccezione di alcuni popoli mesoamericani, i nativi dell'Africa e dell'America vivevano a contatto con la natura e non stabilivano relazioni commerciali o accentramenti di potere.
Il modo di vivere dei nativi africani e degli americani era autosufficiente, e la loro cultura aveva assunto contorni diversi dalla cultura europea. La giustificazione del dominio della cultura è un forte elemento di pregiudizio culturale in Brasile.
Oggi si può parlare dell'esistenza di un elitarismo che culmina nella discriminazione degli emarginati (che sono ai margini della società, a causa dell'esclusione sociale) e nel razzismo strutturale. Il razzismo strutturale, molto forte in Brasile, è un tipo di razzismo velato e indiretto. Si può manifestare attraverso dati socioeconomici, comem chi fa notare che i neri guadagnano in media 1,2mila reais in meno dei bianchi, secondo un sondaggio dell'IBGEii.
Questo tipo di razzismo si insinua da quando abolizione della schiavitù, che ha dato la libertà di diritto ai neri ridotti in schiavitù, ma non ha fornito supporto educativo, economico e di assistenza di base a quella popolazione per organizzare la propria vita. Teorie che indicano a democrazia razziale, come quello di Gilberto Freyre, ha solo rafforzato l'idea che tutto andava bene, quando non lo era.
Per non avere un regime di discriminazione razziale, come negli Stati Uniti, il brasiliano medio (soprattutto la popolazione bianca) è cresciuto credendo che ci fossero opportunità uguale per neri, bianchi e indigeni, quando, in effetti, non ce n'è mai stato uno, e quelli che ne soffrono quotidianamente sono i neri di classe Basso. Questi aspetti attestano che esiste un diretto rapporto tra disuguaglianza sociale e diversità culturale.
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Differenza tra diversità culturale e disuguaglianza sociale
In termini di interpretazione rigorosa, la diversità culturale e la disuguaglianza sociale sono completamente diverse. La disuguaglianza sociale si riferisce a differenzanel mezzoaclassisociale e il reddito di ciascuna classe. La diversità culturale si riferisce alla vastol'ammontarenelculture differenti esistenti nel nostro territorio.
In Brasile, l'associazione tra i termini "disuguaglianza sociale" e "diversità culturale" è possibile, perché nonostante il nostro diverso background culturale, l'esclusione sociale si presenta come un fattore di esclusione che si manifesta, soprattutto, attraverso la differenza tra le diverse culture che compongono la popolazione. Brasiliano.
gradi
io GANDAVO, Pero de Magalhães. Trattato della Provincia del Brasile. Rio de Janeiro: INL/MEC, 1965, p. 182.
ii VELASCO, Clara. I neri guadagnano in media 1.200 R$ in meno rispetto ai bianchi in Brasile; i lavoratori denunciano difficoltà e “razzismo velato”. In: G1 Economia. Disponibile in: https://g1.globo.com/economia/noticia/negros-ganham-r-12-mil-a-menos-que-brancos-em-media-no-brasil-trabalhadores-relatam-dificuldades-e-racismo-velado.ghtml. Consultato il 25/04/2019.
di Francisco Porfirio
Professore di sociologia
Fonte: Scuola Brasile - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/cultura-brasileira-diversidade-desigualdade.htm
