Nell'universo di orixás, osserviamo che molte di queste divinità sono riconosciute per alcuni comportamenti che hanno la funzione significativa di avvicinarli agli esseri umani. Rabbia, invidia, passione possono essere alcuni dei sentimenti percepibili nell'apprensione delle narrazioni mitiche che costruiscono un universo di significati per queste entità spirituali.
In contrasto con questo aspetto umanizzato, ci sono altri orixá con poteri che rafforzano un rapporto di distacco e spesso di paura. Come un orixá di malattie, Omolu è visto con grande attenzione dai praticanti delle religioni afro-brasiliane. Dopotutto, questa divinità ha un grande potere di intervenire nella vita dominando i territori della guarigione e della malattia.
La vicinanza di Omolu alle malattie può essere vista in una delle sue rappresentazioni immaginarie più ricorrenti. Poiché porta nel suo corpo le ferite delle malattie che ha, Omolu appare completamente coperto da un enorme cappello fatto con le fibre sminuzzate della palma da olio. Oltre a questa immagine, Omolu è anche riconosciuto con i nomi di Obaluaiê e Xapanã.
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Anche se è vicino ai regni della morte, le offerte riservate a Omolu non vengono fatte nei cimiteri. In genere, parte dell'universo rituale di questo orixá si svolge in luoghi poco illuminati, grotte e tronchi d'albero già morti. Il cibo più associato a Omolu è il popcorn, che menziona i vari segni che il vaiolo ha lasciato sul suo corpo.
In Brasile, questo orixá è comunemente associato alle immagini di São Roque e São Lázaro. Il primo santo ha il suo martirio legato a una vita dedicata alla cura delle persone colpite dai mali della peste. San Lazzaro, invece, appare legato ad Omolu per essere stato resuscitato da Gesù Cristo nonostante fosse stato sepolto per diversi giorni.
di Rainer Sousa
Laureato in Storia
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SOUSA, Rainer Goncalves. "Omolu"; Brasile Scuola. Disponibile in: https://brasilescola.uol.com.br/religiao/omolu.htm. Consultato il 28 giugno 2021.
