Il passaggio dall'ellenismo greco all'ellenismo romano

Guardando allo scenario greco che stabilì la ellenismo e l'evoluzione del pensiero di ciascuna scuola (stoica, epicurea e pirronica), c'è stato un certo declino negli ultimi secoli dell'era pagana, ma all'inizio dell'era cristiani vediamo la loro ascensione: hanno adottato un carattere più spirituale e pragmatico, preoccupandosi dei problemi dell'anima, elevando categoricamente l'importanza del etica. Tuttavia, ogni scuola ha condotto questa influenza in modo opposto, date le proprie differenze di pensiero originali. Dalle scuole esistenti risaltava l'importanza del dialogo tra stoici ed epicurei.

oh epicureismo romano fu attuato, infatti, dopo la diffusione del poema filosofico di Lucrezio, che cantava la fisica di Epicuro, rivelando il pessimismo della natura in cui l'uomo buono ha grande difficoltà a sopravvivere, ma che per la propria capacità e la saggezza del maestro Epicuro (senza l'interferenza di alcun essere divino) avrebbe potuto vivere, soprattutto, sereno e contento. Per effetto dei canoni stabiliti da Epicuro, il nuovo epicureismo fu fondato essenzialmente sulla base delle massime istituiti dal fondatore, poiché ritenevano che, con la saggezza trovata in loro, chiunque potesse curare le passioni dall'anima. Pertanto, l'epicureismo romano non ha modificato le basi dottrinali stabilite da Epicuro, ma le ha fortificate magistralmente. Ce ne siamo accorti nel

Portico eretta da Diogene di Enoanda, dove sui muri era scritta tutta la dottrina epicurea, poiché si credeva fosse l'unica capace di dare agli uomini la felicità desiderata.

già il stoicismo romano subì alcune modifiche rispetto al greco, data l'influenza di alcuni pensieri come eclettismo è ilCristianesimo. Tuttavia, i fondamenti principali delle loro teorie furono mantenuti, sia pure con un'ampia carica morale ed educativa, cioè lo stoicismo Roman era disposto a mostrare agli individui che è estremamente importante determinare la condotta morale, cercando sempre ciò che è per noi. un bene e aborrendo tutto ciò che va oltre l'utilità, poiché tutto il bene e il male si trovano in quelle cose che sono nel nostro energia. Quindi, ciò che è in nostro potere (il pensiero, il giusto desiderio, la giusta avversione, ecc.) e deve essere ben accolto e sempre accolto, e ciò che è dato esteriormente (lusso, gloria, titoli, ecc.) non dovrebbero essere scelti, in quanto rappresentanti dello stoicismo romano sono l'imperatore Marco Aurelio, il senatore Seneca e lo schiavo Epitteto.

Pertanto, in termini generali, le scuole che si svilupparono durante l'Impero Romano furono lo Stoicismo e il L'epicureismo, rinnovando il pensiero ellenistico e sincretizzandosi con nuovi modi di pensare, tipici del periodo del impero.


Di João Francisco P. Cabral
Collaboratore scolastico brasiliano
Laureato in Filosofia presso l'Università Federale di Uberlândia - UFU
Studente magistrale in Filosofia presso l'Università Statale di Campinas - UNICAMP

Fonte: Scuola Brasile - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-passagem-helenismo-grego-ao-helenismo-romano.htm

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