Cruz e Sousa, poeta nero di Santa Catarina, è registrato nella storia della letteratura brasiliana come il poeta più importante del Simbolia. Figlio di genitori neri schiavizzati, fu sponsorizzato fin da bambino dal padrone degli schiavi, ricevendo, come figlioccio, un'educazione formale erudita, che gli ha permesso di accedere al meglio della letteratura del suo tempo.
Pur essendo un intellettuale uguale a tutti gli altri, la sua condizione di nero gli imponeva la pregiudizio razziale per tutta la vita. Attento alla realtà che lo circondava, divenne un attivo abolizionista, autore di poesie e testi in prosa contro la schiavitù.
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Biografia di Cruz e Sousa
João da Cruz e Sousa, conosciuto nel mondo letterario come Cruz e Sousa, nato il 21 novembre 1861, nell'allora città di Desterro, ora conosciuta come Florianópolis, capitale di Santa Catarina.
I suoi genitori erano il capomastro Guilherme da Cruz e la lavandaia Carolina Eva da Conceição, entrambi schiavi neri e liberati. Cruz e Sousa ricevette, come di consueto nella società degli schiavi, il cognome e la protezione del padrone di schiavi che lo patrocinava, il colonnello Xavier de Sousa, ricevendo educazione formale, mentre i suoi genitori continuavano a vivere una vita di sottomissione.
A otto anni, Cruz e Sousa inizioo il tuo gusto per la poesia, su cui declamò versi suoi, che onoravano il ritorno del colonnello Xavier de Sousa da Guerra del Paraguay.
Tra il 1871 e il 1875, il giovane poeta ha frequentato, con una borsa di studio, l'Ateneu Provincial Catarinense, istituto scolastico d'élite. Il suo insegnante di scienze naturali fu il naturalista tedesco Fritz Muller, amico e collaboratore di Darwin. Molto intelligenti, Cruz e Sousa eccellevano in matematica e lingue straniere come francese, inglese, latino e greco.
Oltre a queste aree di conoscenza, il poeta era un vorace lettore di scrittori come Baudelaire, Leopardi, Antero de Quental, Guerra Junqueiro, tra gli altri autori europei contemporanei. Quella immenso bagaglio culturale, tuttavia, non lo privò di essere vittima di razzismo, in un contesto fortemente schiavista.
Nel 1881 si recò da Porto Alegre a São Luís, nell'esercizio della funzione di segretario della compagnia drammatica Julieta dos Santos. Questo viaggio gli ha permesso di ampliare i suoi orizzonti sulle condizioni in cui sono stati tenuti i neri negli ultimi anni di schiavitù.
Poco dopo Cruz e Sousa si impegnarono nella campagna abolizionista e, a Bahia, tennero un discorso, con una sua poesia in onore di Castro Alves in corso di trascrizione sul quotidiano locale.
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Il poeta si inseriva così subito nella vita letteraria, fondando, con Virgílio Várzea e Santos Losada, a Santa Catarina, il settimanale Colombo, periodico letterario parnassiano. Partecipò anche al gruppo Ideia Nova e, nel 1885, pubblicò, con Virgílio Várzea, il libro Tropi e costumi, opera in cui si trovano testi abolizionisti. Diretto il giornale illustrato Il ragazzo, fortemente discriminato dai circoli sociali locali a causa del suo pregiudizio critico. Ha collaborato al giornale repubblicano e abolizionista Tribuna del popolo, considerato il giornale più illustre di Santa Catarina del periodo.
Nel 1890 si trasferì a Rio de Janeiro, dove collaborò con diversi media, nei quali pubblicò articoli-manifesto del simbolismo. intellettualmente coesisteva con Raul Pompeia e con olavo bilac. Nel 1893 pubblicò uno dei suoi libri principali, il lavoro di poesie in prosa Messale, e Trapani, libro di poesie.
Ha sposato la giovane donna di colore Gavita Rosa Gonçalves, dalla quale ha avuto quattro figli. La famiglia ha subito diversi problemi finanziari, a causa dei bassi stipendi percepiti nei modesti posti da lui assunti. A peggiorare le cose, sua moglie ha sviluppato disturbi mentali dopo la nascita del loro secondo figlio.
Afflitto da tubercolosi, si trasferì nell'entroterra per migliorare la sua salute. Tuttavia, la malattia non si è stabilizzata e il poeta morto il 19 marzo 1898, a 36 anni.
Caratteristiche letterarie di Cruz e Sousa
→ Forma
Preferenza per sonetto;
Composizione di altre forme di poesia meno rigide del sonetto.
→ Lingua
Soggettivo;
Vago e impreciso, con una predominanza di suggerimenti piuttosto che di nomine oggettive;
Predominanza di sostantivi abstract;
Predominanza di aggettivi;
Uso frequente di figure del discorso, come metafora, paragone, allitterazione, assonanza e sinestesia.
→ Contenuto
Temi legati al misticismo e alla religiosità;
Espressione di stati mentali contemplativi;
Predominanza di un tono pessimista, che esprime il dolore esistenziale del me lirica;
Interesse per temi legati al mistero, di notte, alla morte;
Predominanza di una visione del mondo antirazionalista e antimaterialista, che assomiglia al rl'omanticismo.
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Opere di Cruz e Sousa
secchi (1893) – poesia
Messale (1893) – poesie in prosa
Tropi e costumi (1885) - poesie in prosa (in collaborazione con Virgílio Várzea)
→ Opere postume
ultimi sonetti (1905)
evocazioni (1898) – poesie in prosa
fari (1900) - poesia
altre evocazioni (1961) – poesie in prosa
il libro definitivo (1961) - poesia
sparpagliato (1961) – poesie in prosa
Poesie Cruz e Sousa
prigione delle anime
Ah, ogni anima in una prigione è imprigionata,
singhiozzando nell'oscurità tra le sbarre
Dal dungeon guardando l'immensità,
Mari, stelle, pomeriggi, natura.
Tutto ha la stessa grandezza
Quando l'anima incatena le libertà
Sogni e, sognando, immortalità
Si lacera nello Spazio etereo della Purezza.
O anime intrappolate, mute e chiuse
Nelle carceri colossali e abbandonate,
Di Pain in the dungeon, atroce, funereo!
In questi silenzi solitari e seri,
Quale portachiavi del paradiso contiene le chiavi
Per aprirvi le porte del Mistero?!
(poesia completa)
In ciò poesia, Cruz e Sousa esprime i principali aspetti formali e tematici che hanno caratterizzato il simbolismo, come il sofferenza umana, che si manifesta, attraverso i versi, mediante l'opposizione tra corpo e anima, nella quale l'anima si libera solo quando si spezzano le catene che la imprigionano alla materia corporea.
Oltre a questo tono metafisico (in altre parole, al di là del fisico) e spirituale, c'è nel poema, come caratteristica molto sorprendente dell'estetica simbolista, presenza costante di metafore, il che significa che ci sono molti suggerimenti e non spiegazioni dei messaggi veicolati dal sé lirico. Ad esempio, in nessun punto del poema è menzionata esplicitamente la parola morte, ma si deduce che la rottura delle catene si riferisce alla perdita della vita e, di conseguenza, alla liberazione dell'anima.
Un'altra caratteristica simbolista presente nel poema, oltre alla presenza di metafore, riguarda la uso della sinestesia, figura retorica caratterizzata dalla congiunzione degli aspetti sensoriali, come si nota in questo verso: “O anime intrappolate, mute”. Per quanto riguarda gli aspetti formali, Cruz e Sousa esprime anche una tendenza simbolista: la costruzione di sonetti, forma consacrata dalla letteratura classica.
carnale e mistico
Attraverso le regioni più sottili della nebbia
vagano le Vergini e le rare Stelle...
Come l'aroma leggero dei semi
tutto l'orizzonte intorno ai profumi.
In un'evaporazione di schiuma bianca
le chiare prospettive si stanno diluendo...
Con diademi crudi e radiosi risplende
le Stelle si spengono una ad una.
E poi, nell'oscurità, nel torpore mistico,
sfilate, con effetti collaterali,
delle Vergini la processione dei sonnambuli...
O forme vaghe, nebulosità!
Essenza di verginità eterne!
O intense chimere del Desiderio...
(secchi)
In questo poema Cruz e Sousa esplora, nella prima strofa, un'altra caratteristica ricorrente nella letteratura simbolista: la uso di allitteratocane, ripetizione intenzionale di parole consonanti. Nella prima strofa, ad esempio, si osserva l'uso della consonante v nelle parole “vagam”, “Virgens”, presenti nella seconda strofa, e nella parola “luce”, presente nella terza strofa.
Un'altra caratteristica simbolista si manifesta nella uso di nomi astratti ("aromi", "evaporazione", "bagliori", "forme", "essenza", "chimere") e aggettivi ("raro", "chiaro", "crudo", "siderale", "sonnambulo", "vago", "eterno"), che contribuisce alla mood suggestivo e astratto che attraversa l'intera poesia.
di Leandro Guimarães
Insegnante di lettere
