Guimarães Rosa: biografia, caratteristiche, frasi

Guimaraes Rosa, considerato il più grande scrittore brasiliano del XX secolo, ha prodotto racconti, soap opera e romanzi conosciuti da ottimo lavoro con la lingua. “Reinventando” la lingua portoghese, Rosa costruisce nuove parole che la liberano dalla sua funzione meramente utilitaria, recuperando il linguaggio poetico. Rappresentativo di 3a fase del modernismo brasiliano, Rosa crea una letteratura che sfrutta e assorbe l'opera di Generazione di 30, offrendo un'altra risposta agli (stessi) problemi brasiliani.

Biografia Guimarães Rosa

João Guimaraes Rosa nasce a Cordisburgo (MG), il 27 giugno 1908. Figlio di un piccolo commerciante, si trasferisce a Belo Horizonte nel 1918 per proseguire gli studi. Laureato in Medicina, nel 1930 e praticato nelle città dell'interno del Minas Gerais, come Itaúna e Barbacena. Durante questo periodo, ha pubblicato i suoi primi racconti nella rivista la crociera e ha studiato tedesco e russo da solo.

Guimarães Rosa è una figura illustre della letteratura brasiliana. [1]

Verificato in nove lingue, Rosa aderito alla carriera diplomatica nel 1934. Fu vice console ad Amburgo, in Germania, fino alla fine dell'alleanza tra i paesi durante la seconda guerra mondiale, che lo portò a carcere a Baden-Baden nel 1942. Dopo il suo rilascio, divenne segretario dell'ambasciata brasiliana a Bogotà, e poi consigliere diplomatico a Parigi. Torna in Brasile, è promosso ministro prima classe.

Nel 1963 è membro eletto all'unanimità dell'Accademia Brasiliana delle Lettere. Fu anche rappresentante del Brasile al II Congresso Latinoamericano degli Scrittori e al Consiglio Federale della Cultura, nel 1967. Morì a Rio de Janeiro, il 19 novembre dello stesso anno, vittima di un infarto.

Leggi anche: La prosa psicologica di Clarice Lispector

Non fermarti ora... C'è dell'altro dopo la pubblicità ;)

caratteristiche letterarie

Grande ricercatore e conoscitore di diverse lingue, Guimarães Rosa ha compiuto numerose gite sul campo, facendo la sua letteratura uno fusione di arcaismi, cultura mondo popolare ed erudito. Sono soprattutto i luoghi rurali ei loro universi di povertà, sempre periferici rispetto al mondo del capitale e della divisione del lavoro, ad apparire nell'opera dell'autore.

È in questo scenario che Rosa si tuffa nel esperienza uomo analfabeta, basata sulla natura, sulla religiosità, sulla mito, nella divina provvidenza, in un senso di lavoro legato ad antichi rituali, ecc. I suoi personaggi, lontani dalla modernità, recuperano a pensiero mitico-magico: non vedono il mondo principalmente attraverso l'universo logico-razionale. Il mondo magico non è l'universo di un altro, ma è diluito nella stessa voce del narratore. La sua letteratura aderisce al mondo di uomo rustico.

Questo universo di analfabeti, privilegiato dall'autore, coinvolge a ricerca poetica e una discussione latente sul arte. La visione del mondo che Rosa recupera è quella del alogico. Bambini, matti, anziani, disabili, disadattati, taumaturghi e persino animali: c'è una predominanza di queste voci insolite nella sua opera, lontana dalla realtà empirica e concreta, più vicina al mito. Questi personaggi ottengono uno status di scrutare, perché l'autore mette in discussione l'ordine del mondo logico-razionale, che intende i fatti come verità e la poesia come immaginazione.

Il mito e il mondo incantato sono ai margini della società moderna; sono nelle bocche e nell'immaginazione di questi personaggi disadattati. Ed è in loro che Rosa vede il origine della poesia, che sarebbe stato in qualche modo contagiato dai bisogni della vita fattuale, l'usura del linguaggio dalla mera comunicazione.

"Non capire, non capire, fino a diventare un bambino."

("Il volto di bronzo", in corpo palla, J. g. Rosa)

La verità non è nella realtà ma nella poesia. Rosa crea un universo legato a uno stile. Sfrutta varie risorse della lingua portoghese per realizzare questa creazione, al fine di superare l'utilitarismo della lingua. Costruisce questo mondo magico da rivitalizzazione della lingua, alla ricerca di un nuovo linguaggio poetico, e l'universo della “persona semplice”, dell'analfabeta, ha un potenzialità poetiche.

Leggi di più: Funzione poetica del linguaggio: innovazione del codice

Grande sertão: percorsi

Grande sertão: percorsi è il grande romanzo di Guimarães Rosa. Questo è il lungo resoconto di Riobaldo, un ex jagunço che, ormai invecchiato e rimosso dai suoi doveri, si mette in prosa con un visitatore, letterato e urbano, la cui voce non appare, e che vuole conoscere l'entroterra del Minas Gerais. Narrato in prima persona, Riobaldo è colui che racconta la sua storia e la traiettoria dei suoi pensieri, rifacendo memoria dei percorsi percorsi e portando alla luce nuove reminiscenze.

modo non lineare, come nel flusso della memoria e delle conversazioni accanto al fuoco, il narratore racconta la storia della vendetta contro Ermogene, jagunço traditore, ed entra nel labirinto di sentieri che lo condussero al jagunagem, nelle profondità del boschi nascosti, in spazi poco conosciuti del Brasile.

Grande sertão: percorsi è un romanzo unico, con una narrazione peculiare. [2]

I paesaggi attraversati da Riobaldo indicano chiaramente i luoghi geografici corrispondenti agli stati di Minas Gerais, Goiás e Bahia. Tuttavia, Il sertão di Rosa, allo stesso tempo, è e non è reale. Non è solo l'entroterra geografico, ma la proiezione dell'anima: Grande sertão: percorsi è l'anima di Riobaldo.

Quella il backcountry è grande quanto il mondo — ci sono i problemi locali, i colonelismo, jaguncism, differenze sociali. Sono associati a problemi universali. Il sertão di Riobaldo è il palcoscenico della sua vita e delle sue preoccupazioni; tutti gli episodi che racconta sono permeati di riflessioni su bene e male, guerra e pace, gioia e tristezza, libertà e paura — il paradossi di cui è composta la propria storia e la storia dell'umanità.

Come nominare e identificare il bene e il male nel sistema jagunço, in cui prevalgono la violenza e la lotta per il potere? Attraverso i ricordi di Riobaldo emergono centinaia di personaggi e informazioni, innumerevoli labirintici discorsi sertanejojo, voci del popolo davanti a una struttura di eredità coloniali che non si risolve da solo.

Centrale è anche il tema d'amore, incarnato nel carattere di Diadorim, che interpola i ricordi di Riobaldo e che non è neppure risolvibile. Diadorim è un compagno jagunço di Riobaldo, e in mezzo a questo universo virile e strutturalmente macho, l'omosessualità non è tollerabile. Così, mentre suscita il desiderio di Riobaldo, suscita nel personaggio anche il disagio e la non accettazione di ciò che sente.

È il conflitto, ancora, tra il bene e il male, in cui Diadorim rappresenta il diabolico, ciò che Riobaldo rifiuta, e al tempo stesso desidera. L'esito del romanzo, però, rivela informazioni insolite su Diadorim, che generano riflessioni ancora maggiori su ciò che è stato e ciò che non è stato vissuto.

Leggi anche: L'ingegnosità poetica di João Cabral de Melo Neto

Premi

• 1937: 1° Premio di Poesia dell'Accademia Brasiliana di Lettere, per il libro Magma
• 1937: Secondo posto al Premio Humberto de Campos, di Livraria José Olympio, per il libro racconti
• 1946: Premio della Società Felipe d'Oliveira, per il libro Sagarana
• 1956: Premio Machado de Assis, Premio Carmen Dolores Barbosa e Premio Paula Brito, tutti per il libro Grande sertão: percorsi
• 1961: Premio Machado de Assis, per il corpo dell'opera
• 1963: Premio Pen Club Brasiliano, per il libro prime storie
• 1966: Ricezione della Medaglia Inconfidência e dell'Ordine di Rio Branco

Frasi

"Sappiamo bene solo ciò che non capiamo."
"Ragazzo! Dio è pazienza. Il contrario è il diavolo".
"Volere il bene troppo forte, in modo incerto, potrebbe già esserlo se vuoi iniziare il male."
"La raccolta è comune, ma il diserbo è solo".
“Il cuore cresce ovunque. Il cuore di Vige è come un ruscello che attraversa colline e valli, boschi e prati. Il cuore mescola gli amori. Tutto si adatta".
“Signore… guarda e vedrai: la cosa più importante e bella del mondo è questa: che le persone non sono sempre le stesse, non sono ancora finite, ma cambiano sempre. Sintonizzare o stonare. Verità più grande.”
"Il fiume non vuole andare da nessuna parte, vuole solo andare più in profondità."
“La fortuna non è mai una, sono due, è tutto… La fortuna nasce ogni mattina, ed è vecchia a mezzogiorno…”
"Quando il cuore comanda, tutto il tempo è tempo!"

Credito immagine
[1] Luis War / Shutterstock
[2] Compagnia di Lettere (Riproduzione)

di Luiza Brandino
Insegnante di lettere