Corruzione, secondo il dizionario Aurélio, significa: atto o effetto di corrompersi; decomposizione; dissolutezza, depravazione; Corruzione; Seno. Pertanto, possiamo considerare che la corruzione è l'atto di utilizzare impropriamente una posizione di position influenza per ottenere vantaggi o anche compiere qualche azione considerata illegale ai sensi delle leggi vigente. La corruzione può verificarsi nelle situazioni quotidiane, ma può anche essere correlata a politica. Questo è, tra l'altro, il campo più associato al termine.
Nella questione politica, la corruzione è strettamente correlata alla Corruzione, cioè quando le persone usano una posizione importante per chiedere soldi a qualcuno. Con questo in mente, se un sindaco chiede una tangente per costruire un ospedale in un determinato luogo, ad esempio, viene corrotto.
Origine del concetto
Secondo il politologo Fernando Filgueiras, dell'Università Federale di Minas Gerais, nelle civiltà di antichità classica, cioè civiltà greco e romano,
la nozione di corruzione è sempre stata associata all'idea di putrefazione, distruzione e degenerazione. sia la parola latina corrotto per quanto riguarda il greco diaftora indicavano corruzione nel senso di un organismo vivente che viene attaccato da malattie e invecchiamento o di una roccia che viene progressivamente distrutta dal vento e dall'acqua.il filosofo Aristotele credeva che la corruzione fosse tipica di mondosublunare, cioè il mondo terreno esistente al di sotto delle sfere celesti. Per Aristotele tutto ciò che non era terreno era perfetto ed eterno, quindi non poteva essere bersaglio di corruzione (intesa come degenerazione). In quanto esseri terreni, anche gli umani erano soggetti alla corruzione, e questo influenzò profondamente la nozione stessa di organizzazione. politica nelle civiltà greca e romana.
C'è stata, quindi, una trasposizione del concetto di corruzione, applicato al mondo fisico e biologico, in senso umano o politico proprio, come spiega Filgueiras:
Etimologicamente legato al problema dell'ordine, il problema della corruzione (diaphthora) è trasversale a tutte le forme di mediazione in cui si organizza la politica, fenomeno presente e concepito nella sua trasfigurazione dalla natura al nature politica. La corruzione è anche un fatto politico, perché, secondo il significato del movimento del corpo politico nel tempo, poiché fornisce la generazione di meccanismi istituzionali per la sua controllo. [1]
Se la politica è l'arte della vita in città, cioè della vita in società, formando così un "corpo sociale", perché non degeneri, era necessario che gli uomini si lasciassero guidare dal Motivo (loghi) e in virtù (arete), come coraggio, onestà e prudenza. La combinazione di ragione e virtù farebbe sì che l'uomo non commetta la chiamata “arroganza”, il potere smodato, la follia che porta a catastrofi e tragedie.
Disordine x Ordine e l'esempio di Catilina
In questo senso, l'attività politica degli antichi era associata alla pratica delle virtù e alla ricerca di un ordine morale duraturo. La corruzione, a sua volta, veniva identificata con vizi come l'ambizione, l'avidità di potere, la viltà, ecc., cioè tutto ciò che provoca il caos sociale, il disordine e la violenza.
Un classico esempio di questa concezione nel mondo antico è quello del politico romano catilina. Catilina, che, tra gli altri importanti incarichi nella Repubblica Romana, fu governatore della Africa, ha cercato di essere nominato Console (la più alta carica amministrativa) un paio di volte, ma non ci è riuscito tutti. Catilina iniziò allora a “giocare sporco”, mobilitando altri politici della Repubblica per unirsi a lui in una congiura per assassinare i due consoli allora al potere. Il piano non ha funzionato, come si è scoperto alla vigilia. Il relatore è anche un politico Marco Tullio Cicerone contro Catilina, diresse una serie di discorsi conosciuti come “catilinárias”. Questi discorsi sono una delle principali fonti di perversione politica e, per così dire, di corruzione nell'antichità.
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Questa nozione di corruzione associata alla perversione e alla mancanza di cura per il bene comune avrebbe attraversato il Medioevo e avrebbe raggiunto l'inizio della modernità con i teorici politici del Rinascimento. Tuttavia, con l'espansione dei rapporti commerciali conseguenti alle grandi navigazioni, alla crescita urbana, all'avvento dell'industria, all'ascesa della borghesia come classe politica – attraverso rivoluzioni ad esempio inglese (1640-1668) e il francese (1789-1799) -, il sistema politico cominciò a essere pensato in modo diverso.
La corruzione nella modernità: Montesquieu e le leggi positive
La vecchia concezione delle virtù come guide politiche non funzionava più nel modernità. Era necessaria una concezione della politica che tenesse conto degli interessi e delle ambizioni individuali, che facevano parte del mondo moderno. Ma come farlo senza lasciare che tali interessi e ambizioni degenerino il sistema politico? Montesquieu è stato lui a offrire il modello migliore, che, per la maggior parte, è ancora oggi presente nei regimi democratici.
Montesquieu, autore del libro Lo spirito delle leggi, scritto a metà del XVIII secolo, credeva che la politica basata sulle virtù non funzionasse nel mondo moderno. Come dice Fernando Filgueiras, Montesquieu “osservava nel mondo moderno la supremazia dell'interesse, perché il mantenimento delle virtù non è più possibile in un mondo che cerca, incessantemente, l'accumulazione del capitale. Gli attori politici sono rappresentati nella sfera pubblica per i loro interessi e non più per il bene comune, nel senso classico”. [2]
Affinché questi interessi non trionfassero sul bene pubblico e il corpo politico non si corrompesse, era necessaria, secondo Montesquieu, la seguente soluzione: legislazionepositivo, cioè, un insieme di misure legali che si adattano alla realtà degli interessi di determinò la società e ne impose il controllo, potendo mediare gli uomini e le loro esigenze.
Questo modello proposto da Montesquieu fu seguito dalle democrazie liberali del XIX secolo. Tuttavia, dalla transizione dal 19° al 21° secolo, il mondo è diventato sempre più integrato, sia economicamente che politicamente, soprattutto dopo le guerre mondiali. Questa integrazione, nonostante abbia portato innumerevoli benefici, ha portato anche grandi difficoltà.
La corruzione nel mondo globalizzato
Una delle maggiori difficoltà per l'esercizio della politica nel mondo integrato e globalizzato è il fatto che l'universo politico è sempre associato a pratiche illegali, come la favorire grandi multinazionali da parte di politici di un determinato paese, riciclaggio di denaro sporco nei paradisi fiscali, collegamenti con mafie e altre associazioni criminali eccetera. La corruzione a questo livello è percepita, ma non sempre interrogata, indagata. Questo perché la rete di schemi illegali che muove è incalcolabile.
Quello che esiste nel mondo contemporaneo, grosso modo, è una sorta di tolleranza alla corruzione, purché il sistema politico corrotto non “scappa” con l'obbligo di soddisfare gli interessi e le esigenze del popolazione.
GRADI
[1] FILGUEIRAS, Fernando. Corruzione, democrazia e legittimità. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2008. pp. 32-33.
[2] p.70-71
Di Me. Cláudio Fernandes
Daniel Neves
