il sociologo tedesco max Weber è uno dei principali teorici di sociologia e occupa, con Emile Durkheim e Carlo Marx, una delle basi della cosiddetta triade della sociologia classica. Weber fondò un metodo di studio sociologico basato su quello che chiamò il azione sociale e prodotto studi fruttuosi per la comprensione del formazione del capitalismo. Il libro più popolare di Weber è Etica protestante e spirito del capitalismo, in cui analizza la prossimità della formazione del capitalismo con la diffusione del protestantesimo.
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Biografia di Max Weber
Karl Emil Maximilian Weber (1864-1920) è stato un sociologo, giurista ed economista tedesco. nato in un famiglia di beni guidato da un avvocato, Weber era educato con la rigidità della religione protestante e con il risveglio del gusto per lo studio e il lavoro. Da giovane ha assistito all'unificazione della Germania da parte dello statista Otto von Bismarck. (Lo stato tedesco non esisteva ancora. C'erano diversi regni germanici indipendenti e Bismarck promosse una politica di integrazione di questi regni, formando la Germania come la conosciamo oggi.)
Nel 1882, Weber si unì al Corso di diritto presso l'Università di Heidelberg, dove, oltre alle scienze giuridiche, approfondì gli studi in economia e teologia. Nel 1889 conseguì il dottorato in legge all'Università di Berlino e nel 1893 fu nominato professore all'Università di Friburgo.
Tra il 1882 e il 1897, oltre alla carriera accademica, Weber ha agito sulla scena politica tedescaal, non ottenendo molto successo. Il sociologo era un uomo molto severo con se stesso e la sua idealizzazione del lavoro e del successo finanziaria come una conquista di un uomo degno (idea che compare nell'opera citata) sembrava accompagnare il la tua vita.
Il sociologo e storico austriaco Michael Polak, che ha sviluppato un lavoro biografico su Weber, afferma che il sociologo tedesco odiava l'idea di dipendere finanziariamente da suo padre, in primo luogo per avere alcune divergenze familiari con il genitore e anche per pretendere da lui il successo professionale e finanziario, un successo che di solito richiede tempo per chi inizia una carriera come ricercatore accademico.
È noto che, per diventare professore universitario e ricercatore, è necessario studiare molto prima di avere successo. Un riflesso di questo è stato il Il matrimonio di Weber con la scrittrice femminista Marianne Schnitger, rimandata per anni, essendo avvenuta solo nel 1894, quando il sociologo trovò lavoro. Durante questo periodo di attesa, prima del fidanzamento definitivo, un'amica di Weber aveva chiesto a Marianne di sposarlo (quando Weber e ha già scambiato intenzioni di relazione), il che ha causato a Weber ancora più disgusto per la sua stessa vita, dice. Polacco.
Nel 1887, la madre di Weber decide di viaggiare per fargli visita. Il padre non permette alla moglie di andare da sola e a Weber non piace l'idea di averlo in casa, espellendolo al suo arrivo. Qualche tempo dopo, il padre muore e Weber ha un crollo mentale, sta andando in profondità depressione, che gli ha impedito di lavorare.
Il sociologo prese la licenza dall'università e decise di viaggiare, visitando vari luoghi d'Europa (l'Italia era la sua meta preferita) e conoscendo gli Stati Uniti. Durante questo periodo cerca di tornare all'insegnamento, ma non ci riesce, a causa della sua malattia. La sua situazione mentale lo tormentava, soprattutto a causa del si vergognava di sentirsi depresso e di non poter lavorare. Essere supportati da una licenza era ancora più vergognoso per il pensatore.
Nel 1903, Weber si dimette dall'università, che gli è stata negata a causa della sua competenza. La pubblica amministrazione stipula con lui una convenzione che gli concede una pensione e, in cambio, lo nomina professore onorario all'Università di Heidelberg, indirizzandolo a un carico di lavoro minimo, che ha funzionato per il sociologo per tornare al lavoro e recuperare la sua salute mentale.
Durante questo periodo di ritorno, Weber è tornato a scrivere con intensità, compreso il suo magnifico lavoro - Etica protestante e spirito del capitalismo. Aveva lasciato da tempo la recitazione in campo politico, cosa che lo aiutò anche a riprendersi mentalmente.
Max Weber visse la prima guerra mondiale e, nel 1919, fu consigliere della delegazione tedesca alle conferenze che hanno preceduto il Trattato di Versailles. La Germania ha perso molto con l'accordo, poiché ha ridotto il suo esercito, ha perso territorio e ha dovuto pagare un risarcimento per i danni causati dalla guerra.
Tra il 1919 e il 1920 anche Weber servito come membro della commissione che ha redatto la Costituzione di Weimar — documento che ha ufficializzato la chiamata Repubblica di Weimar, periodo repubblicano in Germania iniziato con la fine del Secondo Reich (secondo impero iniziato nel 1871 con la unificazione di Bismarck) e si concluse con l'inizio del Terzo Reich (terzo impero iniziato con l'arrivo di hitler al potere nel 1933).
nel 1920 una grave polmonite ha portato a letto Weber e lo ha portato a morte all'età di 56 anni. Fino ad allora il sociologo aveva pubblicato solo i libri Etica protestante e spirito del capitalismo (1905), economia e società (1910) e la scienza come vocazione (1917). Dopo la sua morte, Marianne Schnitger Weber, sua moglie, curò il suo lavoro e fu responsabile della pubblicazione postuma di un secondo volume di economia e società (1921), La metodologia delle scienze sociali (1922) e storia economica generale (1923).
Teoria, pensieri e idee principali di Max Weber
I principali oggetti di studio di Weber in sociologia erano i capitalismo e protestantesimo, portando il sociologo a sviluppare una sociologia della teologia. La visione weberiana del capitalismo era diversa da quella marxista. Mentre Marx vedeva nel capitalismo lo sfruttamento del proletariato da parte della borghesia, Weber lo vedeva come il frutto di un ideale, l'ideale del capitalismo. Come ideale, il capitalismo ha promosso una sorta di razionalizzazione del lavoro e del denaro, sostenuto da prosperità e dalla crescente capacità di generare denaro.
Max Weber è stato profondamente influenzato dal filosofia di Immanuel Kant sostenuto dall'idealismo. Per Kant, il piano delle idee e dei concetti dovrebbe guidare tutto il lavoro filosofico, che partirebbe dalla pratica per arrivare ai concetti più puri e più a priori (prima di ogni esperienza materiale). Weber credeva che il capitalismo avesse avuto origine da un ideale, con uno spirito, e da quello, questo sistema è stato costruito in pratica. Sulla base di questo ideale è emersa la nozione di amministrazione come scienza in grado di promuovere la crescita del capitale.
Scrivere Etica protestante e spirito del capitalismo, Weber ha letto il testo Consiglio ad un giovane trader, nel Benjamin Franklin. Sulla base di questo testo, che esprime la nozione che divenne nota come il tormentone di Franklin, il tempo è denaro (il tempo è denaro), e dall'osservazione delle nazioni europee e degli Stati Uniti, Weber elaborò la teoria che diceva che il capitalismo sarebbe stato migliorato con il protestantesimo, in particolare il calvinista (in nazioni come Inghilterra e Stati Uniti). Per Franklin, il denaro dovrebbe essere spostato e ampliato, e questa espansione ha avuto luogo come insegnava la tradizione calvinista, attraverso il lavoro.
Per i calvinisti esisteva una nozione di predestinazione (elaborata da Weber come ipotesi da considerare) secondo la quale l'uomo era già nato predestinato al paradiso o all'inferno. Il modo per sapere se una persona sarebbe andata in paradiso era misurare il suo successo sul lavoro e la sua resistenza al peccato. Come peccato, i calvinisti includevano divertimenti futili come banchetti e lusso, nonché l'ozio e la pigrizia.
L'uomo di valore per i calvinisti era uno che lavorava sodo, quanto il suo corpo poteva sopportare, e non si abbandonava ai piaceri della vita, accumulando così sempre più denaro. Per gli altri filoni protestanti, c'è un'idea generale molto simile a quella di valorizzare il lavoro e sfuggire al piacere.
Questo ha fatto vedere a Weber la differenza di sviluppo economico tra nazioni prevalentemente protestanti che divennero le maggiori potenze economiche (Germania, Inghilterra e Stati Uniti) e nazioni prevalentemente cattolici che non hanno avuto tanta crescita economica, come Spagna, Portogallo e Italia.
L'idea del teorico politico e statista americano Benjamin Franklin era sostenuta dall'ideale calvinista, e l'aumento del denaro attraverso il lavoro e la fuga dal tempo libero e dai piaceri sembrava essere un'ipotesi molto plausibile per Weber, nel senso di misurare il successo di una persona. Chiunque fosse riuscito a guadagnare denaro doveva moltiplicarlo per mostrare il proprio valore personale e morale.
IL etica, in quel senso, era una pratica finalizzata a un modo di agire che sfugge a ogni distrazione e da ogni peccato e che cercava nella sua opera la via più grande per giungere a Dio. Ecco perché Weber era così frustrato durante un periodo della sua vita in cui non riusciva a ottenere il suo sostegno finanziario e si vergognava del tempo in cui era stato colpito dalla depressione e non poteva could lavoro.
Vedi altro: Anarchismo: teoria che presenta come obiettivo la fine del capitalismo e dello Stato
Max Weber Azione Sociale
Per la metodologia sociologica, Weber ha contribuito formulando il suo teoria dell'azione sociale. Secondo il sociologo era necessario che il ricercatore fosse dotato di una neutralità assiologica, cioè di un neutralità rispetto al suo oggetto di studio. Sulla base di un'analisi neutrale e imparziale, il sociologo dovrebbe identificare le azioni sociali dei soggetti e classificarle. In questo Weber non è d'accordo con il metodo di Durkheim, che cerca di ricercare fatti sociali che si ripetono in tutte le società e sono invariabili.
Per Weber, le singole azioni hanno fornito il materiale necessario per arrivare a uno studio valido. Tuttavia, poiché le azioni sociali sono così vaste e diverse, il sociologo dovrebbe cercare un modello di correzione in modo che il loro lavoro avesse validità scientifica e supporto metodologico.
Questo schema di correzione si trovava in quello che Weber chiamava tipi ideali, che erano fari per stabilire qualsiasi comportamento standard. Come ideali, questi tipi sono perfetti e immutabili e non esistono nella pratica. In questo sono le azioni che potrebbero allontanarsi o avvicinarsi ai tipi ideali.
Weber separa e classifica le azioni sociali in quattro tipi. Sono loro:
L'azione sociale razionale rispetto ai fini: è un tipo di azione pensata e calcolata per raggiungere uno scopo. Ad esempio, sposarsi per mettere su famiglia. L'azione sociale è il matrimonio e lo scopo di questa azione è la costituzione della famiglia.
Azione sociale razionale rispetto ai valori: è un tipo di azione sociale progettata e calcolata per raggiungere un qualche tipo di valore morale, o mirando alla moralità come base. Ad esempio, fare ciò che la morale ritiene giusto, come non rubare.
Azione sociale tradizionale: non è né razionale né calcolato. Consiste in un modo di agire secondo la tradizione, rispettando ciò che la società considera come ciò che dovrebbe essere fatto. Tornando all'esempio del matrimonio, sarebbe sposarsi perché la società impone il matrimonio come tradizione da seguire.
Azione sociale affettiva: non è razionale. Segue affetti e passioni, sentimenti e affetti. È il tipo di azione motivata da sentimenti, come l'amore, la passione, la paura.
Nel campo della teoria della sociologia politica, Weber ha contribuito a teoria del dominio, che parla dei modi di potere esistenti. Per il pensatore, ci sono tre tipi di potere o dominio esercitato che danno loro una certa legittimità:
Dominazione legale: avviene attraverso le leggi. È il potere esercitato da coloro che la legge ha consentito di esercitarlo, come i rappresentanti dei poteri Legislativo, Giudiziario ed Esecutivo, nel caso della nostra Repubblica.
la dominazione tradizionale: giustificato dalla tradizione. Ad esempio, in una società patriarcale, il padre esercita il potere autoritario all'interno della famiglia e attinge alla tradizione per esercitarlo.
Dominazione carismatica: è esercitato da leader carismatici, che hanno il dono di attirare l'appoggio delle masse con i loro discorsi, come per magia. Abbiamo diversi esempi di questo tipo di leadership nella storia del mondo, come Hitler, Mussolini, Getulio Vargas e Fidel Castro.
Influenze di Max Weber
Ci sono diversi pensatori che hanno influenzato la sociologia di Max Weber. Da grande studioso, dedito alla lettura e alla ricerca, Weber ha preso in prestito diverse idee per il suo lavoro. Possiamo evidenziare i seguenti pensatori come centrali per il suo lavoro:
Friedrich Nietzsche: Sebbene il rapporto e la lettura di Weber e del filosofo tedesco Nietzsche sul cristianesimo e religione sono completamente opposti, il sociologo adottò una nozione di scienza e di storia molto vicina alla filosofia di Nietzsche, che non accettava la storia difesa dal positivisti (basato su un fatto storico semplice e crudo) ma ha cercato di comprendere le interpretazioni della storia delle persone e ha tenuto conto della prospettiva sulla verità scientifica.
Emmanuel Kant: Il filosofo idealista tedesco è stato uno dei principali influencer di Weber nella comprensione dell'esistenza di idee che si situano in un campo immutabile, che presentano i modi delle cose, i concetti, i significati eccetera.
John Stuart Mill: Il filosofo inglese ha creato la teoria della morale utilitaristico, che è un tipo di etica basata su azioni che sono utili alle persone, causando maggior beneficio a un maggior numero di esse. Questa teoria fece vedere a Weber nel capitalismo una giustificazione utilitaristica: promuovere il beneficio attraverso il lavoro e la moltiplicazione del denaro.
Alexis de Tocqueville: Il filosofo francese fu un grande sostenitore di liberalismo, teoria economica allineata con il capitalismo che forniva la libertà economica di intraprendere senza interferenze statali. Weber ha preso nozioni dal liberalismo classico per comporre la sua analisi del capitalismo.
Vedi altro: Filosofia contemporanea: idee e autori
Sommario
sociologo ed economista tedesco;
Ha analizzato la formazione del capitalismo;
A differenza di Marx, era favorevole al capitalismo;
Ha sviluppato una teoria che ha avvicinato l'origine del capitalismo alla religione protestante;
Ha sviluppato la teoria dell'azione sociale come metodo di analisi sociologica.
di Francisco Porfirio
Professore di sociologia