Mengingat masyarakat kapitalis terbagi dalam kelas-kelas sosial, sebagaimana dikatakan oleh Karl Marx, adalah fakta bahwa kelas-kelas tersebut memiliki kepentingan yang bermusuhan. Antagonisme ini, jelas, akan menjadi dasar untuk berpikir tentang perjuangan kelas permanen yang dicirikan dalam karya Marxian, yang ada dalam konflik dari dunia kerja ke manifestasinya, karena ini adalah hasil dari hubungan sosial produksi yang menjadi ciri sistem. kapitalis.
Tetapi apakah sifat dari konflik-konflik ini yang relevan dengan produksi kehidupan material, yaitu, dengan kehidupan sehari-hari dunia kerja? Untuk memikirkan jawaban singkat (tetapi tidak cukup), pertimbangkan alasan sederhana: sementara pekerja mencari upah dan kondisi kerja yang lebih baik, pengusaha bertujuan untuk meningkatkan keuntungan dan memperluas mereka perusahaan.
Selain itu, valorisasi rasionalisasi tinggi proses produksi sejak revolusi industri, peningkatan eksploitasi tenaga kerja manusia dan akumulasi konsekuen dari kekayaan dan peningkatan ketidaksetaraan sosial hanya meningkatkan permusuhan dan perbedaan antar kelas sepanjang sejarah kapitalisme sebagai cara produksi. utama.
Dapat ditunjukkan bahwa gerakan perlawanan pertama pekerja antara abad ke-18 dan ke-19 dimotivasi oleh sulitnya beradaptasi model produksi - sekarang industri - karena individu masih terkait dengan konteks lain dari kebebasan dan otonomi yang lebih besar mengenai praktik kerja. Salah satu pemberontakan pekerja pertama melawan pengusaha adalah apa yang disebut gerakan Luddist, yang terjadi pada awal abad ini. XIX, di mana pekerja rela merusak mesin, yang (dalam pemahaman mereka) akan mencuri mereka pekerjaan.
Saat ini, patut dikatakan bahwa perkembangan teknologi mengarah pada pengecualian tenaga kerja manusia, menghasilkan proses pengangguran struktural. Situasi perkembangan kapitalisme saat ini ditandai dengan kuatnya otomatisasi produksi, yaitu proses transformasi ireversibel yang signifikan dalam proses produksi melalui penggantian tenaga kerja manusia. Oleh karena itu, perlu dipahami bagaimana perjuangan antar kepentingan kelas berlangsung dan lebih tepatnya bagaimana konflik terjadi di dunia pekerjaan, karena transformasi ini dapat berarti kerawanan pekerjaan, jika kita berpikir, misalnya, dalam tingkat pengangguran.
Dengan kata lain, perubahan struktural dapat membawa lebih banyak komplikasi bagi pekerja (yang sekarang harus belajar lebih banyak, lebih mempersiapkan diri, lebih banyak bersaing untuk lowongan yang langka). Untuk Ricardo Antunes (2011), "ketika pekerjaan langsung [sebenarnya pekerja] dihilangkan, pekerja menjadi genting, menjadi pedagang kaki lima, melakukan pekerjaan sambilan, dll." (ANTUNES, 2011, hal. 06). Kerawanan pekerjaan berarti pembongkaran hak-hak buruh. Oleh karena itu pentingnya merenungkan tema ini, pada logika kapitalisme yang sesat, mengevaluasi cara-cara untuk mempertahankan jaminan bagi pekerja, yang merupakan sisi terlemah dari konflik ini.
Juga menurut Antunes (2011), “mengurangi hari kerja, mendiskusikan apa yang harus diproduksi, untuk siapa diproduksi dan bagaimana memproduksinya adalah tindakan mendesak. Dengan demikian, kita mulai membahas elemen-elemen pendiri sistem metabolisme sosial kapital yang sangat merusak” (Ibid., hal. 06). Aspek ini tidak hanya dibahas antara pengusaha dan pekerja, tetapi juga tentang masalah gaji, jam kerja, penciptaan pekerjaan, pembagian keuntungan, kondisi keamanan, rencana karir, di antara banyak aspek lain yang terkait dengan hak-hak buruh yang diperoleh sepanjang abad ke-20, melalui organisasi gerakan buruh melalui serikat-serikat, the serikat pekerja.
Namun, adalah fakta bahwa kondisi kerja dan hak-hak buruh sudah agak maju. Jelas, kemajuan dalam hal hak dan jaminan pekerja ini bukan hadiah dari kelas bisnis, tetapi pada dasarnya hasil perjuangan serikat pekerja dan gerakan pekerja. Di Brasil saat ini, apa yang disebut pusat serikat pekerja, secara umum, memiliki poin-poin berikut sebagai tuntutan mereka: perubahan kebijakan ekonomi untuk mengurangi suku bunga dan mendistribusikan pendapatan; pengurangan jam kerja dari 44 jam per minggu menjadi 40 jam; punahnya faktor jaminan sosial; dan regulasi outsourcing layanan.
Namun, terlepas dari kemajuan dalam pekerjaan dan penyelesaian beberapa konflik (melalui undang-undang perburuhan) yang dihasilkan darinya, logikanya eksploitasi yang melekat pada kapitalisme (begitu hadir dalam kehidupan sehari-hari pekerja), bahkan bukan apa yang disebut Marx sebagai kekejaman manusia dengan rutinitas kerja dan, akibatnya, dari kehidupan.
Paulo Silvino Ribeiro
Kolaborator Sekolah Brasil
Sarjana Ilmu Sosial dari UNICAMP - Universitas Negeri Campinas
Magister Sosiologi dari UNESP - Universitas Negeri São Paulo "Júlio de Mesquita Filho"
Mahasiswa Doktor Sosiologi di UNICAMP - Universitas Negeri Campinas
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/conflitos-precarizacao-no-mundo-trabalho.htm
