Dari sudut pandang sejarah, Iran dipandang sebagai negara yang sangat dipengaruhi oleh ekspansi Islam yang menandai periode abad pertengahan. Bahkan, nilai-nilai agama negara ini memiliki tingkat penetrasi yang memanifestasikan dirinya dalam berbagai bidang kehidupan sehari-hari rakyat Iran. Namun, pemahaman skenario politik yang bermasalah ini seharusnya tidak hanya sebatas kritik sederhana terhadap hegemoni pemikiran Islam dalam budayanya.
Pada dekade pertama abad ke-20, Iran membangkitkan minat dunia Barat karena cadangan minyaknya yang berharga. Awalnya, campur tangan di Iran datang dari pemerintah Inggris, yang berusaha menjaga kepentingannya dengan cadangan energi bangsa Islam. Namun, pada tahun 1951, campur tangan politik-ekonomi asing mengalami pukulan telak ketika Perdana Menteri Mohammad Mossadegh menasionalisasi eksplorasi minyak di negaranya.
Namun, dua tahun kemudian, dengan dukungan logistik dan militer AS, Mohammad Reza Pahlevi menahbiskan pemerintahan diktator yang berkomitmen untuk kepentingan blok kapitalis. Menikmati kekuasaan yang luas, negarawan ini mengejar para pendukung gerakan nasionalis Iran dan menetapkan adopsi praktik, pakaian, dan pola konsumsi Barat di negara itu. Terpojok, kaum nasionalis mempromosikan pemeliharaan orientasi politik mereka di dalam masjid-masjid Iran.
Fusi antara wacana nasionalis dan pembelaan cita-cita agama mulai menguat di bawah suara Ayatollah Ruhollah Khomeini. Dengan cara ini, membela campur tangan politik konservatif ulama Iran menjadi cara membela kepentingan nasional melawan intervensi asing. Diasingkan di Irak, Khomeini terpaksa menarik diri dari negara itu atas permintaan diktator Saddam Hussein, yang saat itu merupakan sekutu Amerika.
Pada awal 1979, serangkaian kerusuhan, protes dan pemogokan mengumumkan ketidakberlanjutan pemerintahan Reza Pahlevi. Dengan ini, di bawah pengawasan Ayatollah Khomeini, yang disebut Revolusi Iran mendirikan Negara teokratis yang konservatif dan menentang intervensi Barat. Dalam konteks sementara ini, Saddam Hussein mengobarkan perang yang bertujuan untuk melemahkan pengaruh politik Syiah dan mengendalikan cadangan minyak negara tetangga yang kaya.
Setelah konflik, yang tidak menghasilkan keuntungan apa pun bagi kedua pihak, pengawasan agama terus membimbing kehidupan politik Iran. Pada tahun 1997, pemilihan Mohammad Khatami mewakili kemungkinan reformasi yang akan mendemobilisasi kerasnya kepemimpinan agama di Iran. Namun, tidak mungkin untuk mencapai transformasi yang terutama dicari oleh perempuan dan mahasiswa.
Pada tahun 2005, karena frustrasi yang dialami dalam pemerintahan Khatami, banyak pemilih yang menghindar memungkinkan pemimpin ultra-konservatif Mahmoud Ahmadinejad untuk memenangkan proses pemilihan. Dalam masa jabatan pertamanya, kami mengamati intensifikasi ketegangan politik dengan Amerika Serikat, pretensi dari mengembangkan program nuklir dan membuat beberapa pernyataan kontroversial terhadap rezim Barat dan pemerintah dari Israel.
Pada tahun 2009, pemilihan baru menetapkan perselisihan antara Mahmoud Ahmadinejad dan Mir Hossein Mousavi, yang akan memiliki kebijakan pretensi liberal. Meskipun jajak pendapat menunjukkan perselisihan sengit, proses pemilihan akhirnya menunjukkan kemenangan telak bagi Ahmadinejad, pemegang lebih dari 60% suara yang dihitung. Akibatnya, beberapa protes dan kecaman menunjukkan ilegalitas proses pemilihan Iran, yang diratifikasi oleh Ayatollah Ali Khamenei, Pemimpin Tertinggi negara itu.
Jangan berhenti sekarang... Ada lagi setelah iklan ;)
Oleh Rainer Sousa
Lulus dalam Sejarah
Apakah Anda ingin mereferensikan teks ini di sekolah atau karya akademis? Lihat:
SOUSA, Rainer Gonçalves. "Sejarah Politik Terbaru Iran"; Sekolah Brasil. Tersedia di: https://brasilescola.uol.com.br/historia/a-historia-politica-recente-ira.htm. Diakses pada 27 Juni 2021.
