Masalah yang datang dengan "solusi"
Kita tahu bahwa pada tanggal 13 Mei 1888, Putri Isabel, kemudian memenuhi fungsi kepala negara tanpa kehadiran ayahnya, D. Pedro II, menyetujui Hukum Emas. Undang-undang ini, secara resmi disebut Hukum Kekaisaran No. 3.353, menghapus perbudakan di Brasil, negara terakhir di benua Amerika yang mengakhiri rezim budak.
Namun, berakhirnya perbudakan di Brasil tidak disertai dengan proyek Negara (walaupun negarawan JosephPemilik kedai telah mengusulkan satu pada tahun 1823) yang akan memberikan dukungan kepada yang baru dibebaskan, memberi mereka sarana minimal untuk bertahan hidup melalui kerja gratis. Sebaliknya, para imigran Eropa yang datang ke Brasil sekaligus menggantikan pekerjaan budak di perkebunan hidup di bawah rezim yang hampir seperti budak - sebuah fakta yang bahkan dikecam oleh para abolisionis Suka Andrewalang-alang.
ITU Republik, diproklamirkan di 15 November 1889, juga tidak menghadirkan proyek apa pun untuk memecahkan masalah yang timbul dari pembebasan budak. Kebanyakan orang kulit hitam yang dibebaskan terus melayani tuan mereka dengan imbalan tempat tinggal dan makanan. Banyak orang lain dilemparkan ke perangkat mereka sendiri, tanpa instruksi pendidikan dan tanpa pekerjaan.
Masalah besar yang datang dengan “solusi” yang ditemukan dengan berakhirnya perbudakan ini masih menjadi perdebatan sengit oleh para intelektual dan politisi. Lebih dari seratus tahun setelah penghapusan perbudakan, Brasil – serta negara-negara lain di mana ada perbudakan atau segregasi rasial – mulai mengadopsi sistem kuota ras untuk masuknya orang kulit hitam, "cokelat" dan penduduk asli ke universitas sebagai cara untuk melakukannya keadilanbersejarah. Tetapi apakah jenis ukuran ini efektif?
Kuota rasial di bawah tindakan afirmatif
Kuota rasial termasuk dalam bidang yang lebih luas yang disebut tindakan afirmatif. Sekretariat Kebijakan untuk Promosi Kesetaraan Rasial, terkait dengan Kepresidenan Republik Brasil, mendefinisikan tindakan afirmatif di situs webnya: “Tindakan afirmatif adalah kebijakan publik yang dilakukan oleh pemerintah atau sektor swasta dengan tujuan mengoreksi ketidaksetaraan rasial yang ada di masyarakat, yang terakumulasi selama bertahun-tahun.”.
Pendukung tindakan afirmatif – anggota badan pemerintah atau bukan – oleh karena itu percaya bahwa mereka membawa mekanisme untuk memperbaiki “kesalahan masa lalu” berdasarkan kebijakan publik yang dibuat di hadiah. Kuota rasial yang diterapkan di universitas atau lembaga lain, menurut kriteria tindakan afirmatif, akan berfungsi untuk memungkinkan keturunan mantan budak kulit hitam Brasil dapat bersaing secara setara dengan keturunan kulit putih.
Kritik terhadap kuota rasial
Kritik terhadap kuota rasial percaya, pada gilirannya, bahwa tindakan afirmatif, alih-alih mempromosikan kesetaraan dan toleransi, justru mempromosikan kebalikannya: ketidaksetaraan dan intoleransi. Beberapa dari mereka, seperti orang Brasil Demetrius Magnoli (penulis buku “Setetes darah – sejarah pemikiran rasial”) dan orang Amerika Thomas Sowell (penulis buku “Affirmative Action Around the World – An Empiris Study”), percaya bahwa kebijakan kuota mendorong rasisme, yaitu memprovokasi rasisme terbalik kulit hitam melawan kulit putih, karena menggunakan klasifikasi rasial sebagai kriteria untuk mengoreksi "kesalahan sejarah" - kriteria yang sama yang digunakan untuk kebijakan pemisahan.
Selain itu, kritik lain terhadap kuota dan tindakan afirmatif secara keseluruhan menyangkut fakta bahwa Negara, melalui jenis ini kebijakan, ia dapat membebaskan diri dari tanggung jawab untuk menerapkan langkah-langkah yang lebih efektif untuk mempromosikan kesetaraan, yaitu langkah-langkah ekonomi dan politik. reformasi struktural (di bidang pendidikan, kesehatan, perumahan, dll.) yang memberikan kondisi "yang secara historis kurang beruntung" untuk pendakian ekonomi dan Sosial.
Kesimpulan
Poin-poinnya, seperti yang telah kita lihat, kontroversial, tetapi selalu ada "pertengahan yang adil", jalan tengah, antara satu argumen dan argumen lainnya. Kuota rasial tentu saja tidak segera dan sepenuhnya menyelesaikan masalah masa lalu budak Brasil, tetapi mereka juga tidak dapat direduksi menjadi instrumen yang tidak efektif dan bahkan berbahaya dalam konteks apa pun di mana mereka berada terapan.
Oleh Saya Claudio Fernandes
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/cotas-raciais-resolvem-problema-que-nao-foi-resolvido-com-abolicao.htm
