Variasiilmu bahasa adalah ekspresi yang digunakan untuk menunjukkan bagaimana individu yang berbagi bahasa yang sama memiliki cara yang berbeda untuk menggunakannya. Bahwa keragaman menulis dan berbicara itu berasal dari faktor geografis, sosiokultural, temporal dan kontekstual, dan dapat dibenarkan oleh fungsi otak pengguna bahasa serta interaksi di antara mereka. Pentingnya variasi terletak pada kenyataan bahwa mereka adalah elemen sejarah, pembentuk identitas dan mampu mempertahankan struktur kekuasaan.
Baca lebih banyak: Kesepakatan nominal - proses linguistik yang juga dipengaruhi oleh variasi linguistik
Jenis variasi bahasa
Variasi bahasa adalah fenomena yang menyatukan berbagai manifestasi lisan atau tertulis dari pengguna yang sama sanalidah. Lebih jauh lagi, kemunculannya tergantung pada fakta bahwa kata-kata dan ekspresi memiliki kesamaan semantik, yaitu, mereka membangun hubungan makna yang sangat dekat, meskipun mereka berbeda dalam hal aspek fonetik. (bunyi), fonologis (fungsi bunyi), leksikal (kosa kata) atau sintaksis (hubungan antara istilah pembentuk frase dan doa).
Berbekal gagasan tentang apa itu variasi, lihat di bawah apa spesiesnya:
Variasi diatopik (variasi regional)
Variasi diatopik adalah salah satu yang terjadi karena perbedaan geografis antara pembicara. Itu bisa terjadi baik antar wilayah dari negara yang sama, misalnya, Rio de Janeiro dan Goiás, atau antar negara yang memiliki bahasa yang sama, seperti Brasil dan Portugal.
Dalam kasus kedua Negara, hubungan kedekatan linguistik muncul dari proses penjajahan, yang mengakibatkan pengenaan bahasa baru pada penduduk negeri seberang. Meskipun bahasa Portugis telah dan terus menjadi bahasa resmi, bahasa tersebut telah menjauhkan diri dalam beberapa aspek dari yang digunakan di Eropa, mengingat kami memiliki pengaruh bahasa yang berbeda tidak hanya dari masyarakat adat tetapi juga dari masyarakat asing, seperti berbagai kelompok etnis Afrika.
Perbedaan tersebut dapat diamati dalam bidang leksikall. Misalnya, nama keluarga, di Brasil, berarti nama informal yang diberikan kepada seseorang, sedangkan di Portugal, istilah tersebut mengandung arti nama keluarga.
Selain ruang lingkup ini, kami menyadari perbedaan sintaksis di kedua tempat, seperti posisi kata ganti miring tanpa tekanan (me, te, se, us, vos), karena dalam situasi informal, kita cenderung meletakkannya sebelum kata kerja (Te amo!), sedangkan orang Portugis biasanya menyisipkannya setelah kata kerja (Amo-te! ).
Jangan berhenti sekarang... Ada lagi setelah iklan ;)
Kita juga dapat melihat bahwa ada kontras fonetik-fonologis, misalnya, di negara Portugis, ada tanda "l" yang sangat kuat di akhir suku kata (Maria, ambil "papellllll", oleh tolong!), di sini telepon ini diganti dengan "u", yang memicu melemahnya (Maria, ambil "kertas", untuk kebaikan!).
Seperti halnya perbedaan antara Portugal dan Brasil, di wilayah kami, karena dimensi benua dan keragaman budaya, penggunaan bahasa dimodifikasi sesuai dengan wilayahnya. Oleh karena itu, kita memiliki, misalnya, kata "anak laki-laki" di Bahia dan "anak laki-laki" di Rio Grande do Sul. Kami juga memperhatikan penggunaan kata ganti "tu" di beberapa wilayah Pará dan penggunaan luas "kamu" di beberapa tempat, seperti Minas Gerais, yang menyiratkan transformasi sintaksis secara keseluruhan.
Selanjutnya, kami menemukan retroflex "r", juga dikenal sebagai "r hillbilly" oleh beberapa ahli bahasa, seperti Amadeu Amaral, di Goiás ("Porrrrrrrrta"), sedangkan di Rio de Janeiro, "r" yang menggores di bagian bawah tenggorokan.
Variasi diastratik (variasi sosial)
Variasi diastratik adalah timbul dari perbedaan sosial budaya, karena fakta bahwa orang memiliki atau tidak akses berkelanjutan dan berkepanjangan ke pendidikan formal dan barang-barang budaya, seperti museum, bioskop, sastra, konser penyanyi yang dinilai tinggi oleh para kritikus khusus, membuat mereka mengekspresikan diri dengan cara yang berbeda.
Misalnya, pengacara biasanya menggunakan bahasa yang lebih formal ketika menjalankan profesinya, mengingat, secara teori, mereka memiliki seluruh perangkat, termasuk keuangan, untuk menjalin komunikasi lebih mutakhir. Di sisi lain, pekerja rumah tangga cenderung menggunakan lebih banyak struktur bahasa sehari-hari, terutama akibat dari kekurangan ekonomi dan, akibatnya, perampasan pendidikan dan budaya.
Variasidiakronis (variasi historis)
Variasi diakronisnya adalah hasil dari berlalunya waktu, karena bahasa terus berubah, karena penutur kreatif dan mencari ekspresi baru untuk berkomunikasi secara lebih efektif. Selanjutnya, fenomena tersebut disebabkan oleh by proses sejarah, sebagai pengaruh Amerika Utara di Brasil, yang menyiratkan penerapan serangkaian asingisme, Suka saudara, dalam arti kawan, dan penjualan, yang berarti likuidasi.
Penting untuk digarisbawahi bahwa sebagian besar inovasi linguistik tidak tetap, fakta yang menguatkan kebutuhan untuk mengamati kristalisasi bentuk lisan dan tulisan hanya setelah waktu tertentu.
Variasi diamestik
Variasi diamestik adalah apa yang terjadi antara ucapan dan tulisan atau antara genre tekstual, yaitu, dukungan transmisi dari informasi tertentu yang mengandung karakteristik yang hampir teratur, misalnya, ada apa dan sisipan obat. Perlu dicatat bahwa perbedaan antara ucapan dan tulisan tidak statis, mengingat dimungkinkan untuk membangun teks tertulis yang ditandai dengan ekspresi lisan yang khas dan sebaliknya.
Dengan demikian, unsur yang membedakan antara ucapan dan tulisan adalah instan atau tidak dari formulasi. Pikirkanlah, ketika Anda sedang berbicara dengan seseorang, persimpangan antara kata-kata tampak sangat alami dan dirumuskan pada saat yang tepat untuk berbicara, sedangkan menulis biasanya membutuhkan perencanaan dan menetapkan kemungkinan yang lebih besar untuk menyampaikan pesan yang akurat jika Anda telah menguasai norma-norma standar lidah.
Lihat juga: 5 Mei — Hari Bahasa Portugis Sedunia
Mengapa ada variasi bahasa?
Variasi linguistik ada karena kombinasi faktor sosiokultural, yaitu, hubungan yang dibangun dalam kondisi tertentu komunitas, dan faktor sosio-kognitif, yaitu konfigurasi otak kita ketika kita menggunakan bahasa dan mempengaruhi orang lain individu.
Terlihat bahwa konstitusi perubahan mengandaikan a adhesi kolektif, karena bentuk-bentuk linguistik baru hanya akan dimasukkan jika mereka dapat dipahami secara mental oleh mayoritas penutur dan mendapat persetujuan mereka. Contohnya terlihat di film Gadis Berarti, di mana karakter Gretchen mencoba untuk membuat slogan baru "Ini sangat tanah liat", tetapi rekannya Regina memperingatkan "Berhentilah mencoba membuat tanah liat terjadi, ini tidak akan pernah berhasil".
faktor sosial budaya
Faktor sosial budaya adalah bertanggung jawab atas perubahan bahasa dan upaya untuk mempertahankannyas statiss. Dalam pengertian ini, kami memiliki institusi sosial, seperti sekolah; tradisi sastra, ahli tata bahasa dan penulis kamus, dan akademi sastra; sarana komunikasi; negara dengan organ dan entitasnya; dan berbagai agama, yang menganggap kondisi pembela bahasa terkait erat dengan to budaya. Masalahnya terletak pada isu budaya ini sebagai produk kelas sosial ekonomi istimewa, sebuah fakta yang mengurangi lingkaran orang-orang yang sah untuk melakukan perubahan.
Berbeda dengan gerakan ini, keragaman asal geografis, etnis, posisi hierarkis antara laki-laki dan perempuan dan tingkat sekolah memicu variasi linguistik, karena ucapan dan tulisan, masing-masing dengan caranya sendiri, merupakan cerminan dari a masyarakat majemuk. Patut dicatat bahwa, karena individu memiliki lebih banyak akses ke pendidikan formal, semakin ia akan dapat mengubah ekspresi stigma bagi mereka yang memiliki status yang dapat diterima.
Selain situasi yang terjadi dalam konteks lokal, penting untuk dicatat bahwa perubahan linguistik juga dapat berasal jika sejumlah sejumlah besar penutur bahasa tertentu melihat diri mereka dipaksa menggunakan tulisan dan ucapan yang berbeda dari mereka sendiri, baik karena emigrasi atau karena kebajikan dari hubungan dominasi, seperti yang dialami oleh orang India Brasil dalam hubungannya dengan Portugis.
Faktor Sosiokognitif
Berkenaan dengan faktor sosio-kognitif, ekonomi linguistik adalah poin penting dalam memahami alasan variasi. Ini terdiri dari proses berdasarkan dua premis: menyimpan memori, mengurangi upaya yang disebabkan oleh fungsi mental dan membuat tindakan eksternalisasi materi bahasa lebih mudah; dan meningkatkan keterampilan komunikatif berdasarkan mengisi kesenjangan yang ada dalam pidato dan tulisan.
Maka jelaslah bahwa fenomena ini bertanggung jawab atas penataan ulang, yang menghilangkan beberapa ekses yang ada dalam bahasa serta menambahkan unsur-unsur lain, yang memicu keragaman struktur. Contoh yang secara memuaskan menggambarkan mekanisme artikulatoris, fisiologis dan psikologis ini adalah kecenderungan untuk membentuk kata-kata di mana ada pergantian antara vokal dan konsonan, misalnya, "kucing". Kecenderungan ini menghasilkan penempatan vokal dalam istilah yang memiliki lebih dari satu konsonan bersama, seperti "pengacara", yang kedekatannya antara huruf "d" dan "v" mengarahkan orang untuk memasukkan suara "i" atau "e" di antara mereka, sehingga menimbulkan variasi fonetik "advogado" dan "pengacara".
Meskipun ekonomi linguistik adalah elemen yang paling dikenal, penting juga untuk berbicara tentang tata bahasa dan analogi sebagai pilar variasi sosiokognitif. Yang pertama terdiri dari konstruksi sumber-sumber gramatikal yang tidak diterbitkan melalui restrukturisasi bentuk-bentuk yang sudah diketahui oleh para pembicara. Kejadian seperti itu diamati, misalnya, dalam metafora.
Ular telah tiba. Aku tidak tahu apa yang dilakukan Daiane di sini.
Periksa apakah istilah "ular" mengacu pada orang Daiane, karena dia mungkin memiliki perilaku yang sama berbahayanya dengan binatang itu. Hubungan yang erat ini mengarahkan individu untuk mengkonstruksi metafora tersebut di atas.
Pada gilirannya, analogi itu merupakan mekanisme untuk membandingkan kata-kata, dan, berdasarkan ini, ada pembentukan kesamaan di antara mereka dan pilihan pola yang lebih umum. Alasan ini mudah diidentifikasi ketika anak-anak prasekolah mengkonjugasikan beberapa kata kerja tidak beraturan, yaitu kata-kata yang mungkin memiliki akarnya (bagian yang membawa arti utama) dan akhiran (bagian akhir dari kata yang membawa informasi seperti jenis kelamin, nomor) dimodifikasi sesuai dengan konjugasi.
Jika saya "ingin", saya akan membuat kue.
Jika saya mau, saya akan membuat kue.
Bentuk kata kerja pertama berulang pada orang pertama dari bentuk lampau yang tidak sempurna dari subjungtif, karena kita memiliki have pemeliharaan batang dan penyisipan akhiran "ini", misalnya, uleni, pecahkan, makan, kirim, minum; sedangkan yang kedua, meskipun secara tata bahasa memadai, putus dengan struktur umum ini dan memberi kita konstitusi yang berbeda, menyebabkan, pada awalnya, keanehan dan keinginan untuk menyesuaikannya ke default.
Juga akses: Dimana atau dimana?
Pentingnya variasi bahasa
Sosiolinguistik, bertanggung jawab untuk memperingatkan tentang pentingnya mempelajari bahasa sebagai bagian dari manifestasi budaya dan sosial suatu bangsa, memprediksi bahwa variasi itu penting, karena membawa cerita masing-masing komunitas.
Dengan demikian, keragaman tulisan dan ucapan merupakan potret cara hidup pengguna bahasa Portugis. Misalnya, di kota-kota kecil, di mana akses ke internet, televisi dan sarana komunikasi dan media lainnya terbatas, bahasa itu cenderung tidak berubah sebanyak di kota-kota besar, di mana ada, selain bombardir informasi, kontak dengan orang-orang dari berbagai daerah.
kemampuan seperti itu untuk pemulihan kebiasaan dan pengalaman masyarakat itu juga berkontribusi untuk menggambar paralel antara keteraturan variasi yang ada di tempat-tempat serupa, yang memungkinkan pemahaman tentang fungsi otak dari saat berpikir hingga artikulasi kata-kata dan ekspresi. Oleh karena itu, variasi memungkinkan pemahaman kompetensi linguistik bawaan subjek, diperkuat oleh keinginan untuk membangun komunikasi yang efektif.
Komunikasi ini, karena menunjukkan tanda-tanda varietas linguistik, ditetapkan sebagai: elemen penataan identitas orang, sehingga cara mereka melihat diri mereka sendiri dan menganalisis dunia di sekitar mereka akan membawa individualisasi dan rasa memiliki terhadap suatu kelompok.
Terlepas dari karakter positif ini, tampaknya, berdasarkan perilaku masyarakat, bahwa variasi saat membentuk makhluk mereka juga digunakan sebagai instrumen stigmatisasi, pengucilan dan, akibatnya, pelestarian kekuatan sebagian dari masyarakat. Dengan cara ini, multiplisitas linguistik digambarkan sebagai mekanisme penindasan lidah yang mendasar dianggap standar dalam kaitannya dengan mode ekspresi lainnya.
Lihat juga: Prasangka linguistik - penolakan varietas linguistik yang kurang bergengsi
latihan yang diselesaikan
Pertanyaan 1 - (IFPE-2017/adapted) Baca teks untuk menjawab pertanyaan.
Tersedia di:. Akses: 08 November 2016.
Tentang bahasa karakter dalam TEXT, di halaman Facebook "Bode Gaiato", evaluasi pernyataan.
SAYA. Teks verbal, meskipun tertulis, mengungkapkan aproksimasi dengan kelisanan. Ejaan kata “nãm” menyoroti aspek ini.
II. Penutur menggunakan bahasa dengan tanda daerah yang kuat, seperti pilihan kata “mainha”.
AKU AKU AKU. Dialog antara ibu dan anak mengungkapkan register formal bahasa, seperti yang dapat kita lihat dari penggunaan ungkapan "datang ke sini untuk saya ..." dan "seperti...".
IV. Kata "boizin", dibentuk berdasarkan kata bahasa Inggris anak laki-laki, adalah tanda linguistik khas kelompok sosial kaum muda dan remaja.
V Karena semua bahasa alami bersifat heterogen, kita dapat menegaskan bahwa pidato Junio dan ibunya mengungkapkan prasangka linguistik.
Hanya pernyataan yang terdapat dalam pernyataan yang BENAR
a) I, II dan IV.
b) I, III dan V.
c) II, IV dan V.
d) II, III dan IV.
e) III, IV dan V.
Resolusi
Alternatif A Butir III salah, karena kata-kata tidak dieja menurut modalitas bahasa standar. Butir V salah, karena kedua tokoh menggunakan bahasa yang sama dan berada pada tingkat sosial ekonomi yang sama, sehingga tidak ada yang bisa menstigmatisasi satu sama lain.
Pertanyaan 2 - (Enem-2017)
Bahasa Tupi di Brasil
300 tahun yang lalu, tinggal di desa São Paulo de Piratininga (ikan kering, dalam bahasa Tupi) hampir identik dengan berbicara dalam bahasa India. Di setiap lima penduduk kota, hanya dua yang tahu bahasa Portugis. Oleh karena itu, pada tahun 1698, gubernur provinsi, Artur de Sá e Meneses, memohon kepada Portugal agar hanya kirim pendeta yang tahu “bahasa umum orang India”, karena “orang-orang itu tidak menjelaskan diri mereka dalam bahasa lain bahasa".
Berasal dari dialek São Vicente, Tupi dari São Paulo berkembang dan menyebar pada abad ke-17, berkat isolasi wilayah geografis kota dan aktivitas non-Kristen Mamluk dari São Paulo: bendera, ekspedisi ke sertão untuk mencari budak orang India. Banyak Bandeirantes bahkan tidak berbicara bahasa Portugis atau mengekspresikan diri mereka dengan buruk. Domingos Jorge Velho, penduduk asli São Paulo yang menghancurkan Quilombo dos Palmares pada tahun 1694, digambarkan oleh uskup Pernambuco sebagai "seorang barbar yang bahkan tidak tahu bagaimana berbicara". Dalam pengembaraan mereka, orang-orang ini menyebut tempat-tempat seperti Avanhandava (tempat orang India berlari), Pindamonhangaba (tempat membuat kail) dan Itu (air terjun). Dan akhirnya menemukan bahasa baru.
“Para budak bandeirantes berasal dari lebih dari 100 suku yang berbeda,” kata sejarawan dan antropolog John Monteiro, dari State University of Campinas. "Ini mengubah Tupi Paulista, yang, selain pengaruh Portugis, masih menerima kata-kata dari orang lain bahasa." Hasil dari campuran tersebut kemudian dikenal sebagai bahasa umum selatan, sejenis Tupi dibuat mudah.
ANGEL, C. Tersedia di:. Diakses pada: 8 Agustus 2012. Diadaptasi.
Teks tersebut membahas aspek sosio-historis dari pembentukan linguistik nasional. Adapun peran Tupi dalam pembentukan bahasa Portugis Brasil, tampaknya bahasa asli ini
a) secara efektif berkontribusi pada leksikon, dengan nama-nama yang berkaitan dengan ciri-ciri khas tempat-tempat yang ditunjuk.
b) berasal dari bahasa Portugis yang dituturkan di São Paulo pada abad ke-17, yang dasar tata bahasanya juga merupakan bahasa berbagai kelompok etnis asli.
c) berkembang di bawah pengaruh karya katekese para imam Portugis yang berasal dari Lisboa.
d) bercampur dengan pidato Afrika, karena interaksi antara Portugis dan kulit hitam dalam serangan terhadap Quilombo dos Palmares.
e) itu berkembang sejajar dengan bahasa Portugis yang digunakan oleh penjajah, dan bersama-sama mereka berasal dari bahasa Seo Paulo Bandeirantes.
Resolusi
Alternatif A Seperti yang dinyatakan teks, bahasa asli berkontribusi pada leksikon bahasa Portugis Brasil, terutama yang berkaitan dengan kepatuhan terhadap unsur-unsur ciri-ciri tempat untuk menamainya, misalnya Pindamonhangaba (tempat membuat kail), Avanhandava (tempat orang Indian berlari) dan Itu (air terjun).
Oleh Diogo Berquó
guru tata bahasa
