Di saat-saat kegembiraan, terutama di pesta, kami membiarkan kegembiraan mengambil alih dan akhirnya melakukan beberapa ekses. Keesokan harinya, masih menyesali mabuk malam sebelumnya, kami diperingatkan atau kami memutuskan sendiri bahwa kami telah menginjakkan kaki di nangka. Dengan cara ini, kita belajar bahwa segala jenis perilaku berlebihan atau kasar dikaitkan dengan ekspresi penasaran ini.
Bagi sebagian orang, gambaran seseorang yang secara harfiah meletakkan kaki mereka di nangka sudah cukup untuk mengaitkan alegori aneh dengan situasi yang dilebih-lebihkan. Namun, ini adalah salah tafsir yang menyangkal asal usul sebenarnya dari ungkapan ini yang begitu umum saat ini. Faktanya, buah yang dimaksud di sini hanya muncul karena proses mutasi umum lainnya dari istilah idiomatik.
Pada abad ke-17 dan ke-18, pengangkutan kargo dan barang mendapatkan ruang yang besar dengan ekonomi pertambangan. Pada saat itu, para gembala melakukan pelayanan pembagian di atas punggung bagal, biasanya dilengkapi dengan sepasang jacás besar. Jacá adalah keranjang asli yang besar (terbuat dari pohon anggur atau bambu) di mana para pelancong ini membawa barang-barang berharga mereka.
Dalam beberapa situasi, para pengemudi menyela atau mengakhiri perjalanan mereka di sebuah toko di mana mereka menikmati kesenangan minum-minum. Setelah begitu banyak teguk, adalah hal biasa bagi para pengendara ini untuk mengalami rasa malu yang luar biasa saat menaiki punggung bagal. Seringkali, pengemudi mabuk yang malang itu akhirnya menancapkan kakinya di jacá ketika tiba saatnya untuk mengikuti takdirnya.
Sejak itu, tidak digunakannya keranjang jenis ini akhirnya menjadi paralel dengan transformasi istilah itu sendiri. Dalam cerita ini, nangka yang malang akhirnya menggantikan alat asli. Meskipun ada perubahan, muleteer abad ke-18 yang dilebih-lebihkan dan "baladeiros" modern terus menghasilkan cerita yang bagus.
Oleh Rainer Sousa
Lulus dalam Sejarah
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/curiosidades/enfiar-pe-na-jaca.htm
