ITU çilmu Ppolitik, salah satu bidang çbukti spetugas, bertanggung jawab untuk mempelajari struktur politik kelompok manusia, mencoba memahami bagaimana struktur structures kekuasaan. Dengan demikian, ilmu ini bermaksud untuk mengkonseptualisasikan pengertian-pengertian seperti Negara, pemerintahan, bentuk-bentuk organisasi manusia, di samping mempelajari kinerja lembaga lain yang ikut campur dalam organisasi politik, seperti perusahaan swasta, lembaga swadaya masyarakat (LSM) dan lembaga keagamaan.
Bagaimana seharusnya suatu masyarakat mengatur dirinya sendiri? Apa legitimasi kekuasaan atas satu sama lain? Bagaimana seharusnya masyarakat bertindak untuk memastikan kelancaran hubungan sosial? Ini adalah beberapa masalah yang diangkat oleh ilmu politik, yang mencoba memberikan landasan teori ilmiah untuk mendukung tindakan praktis pemerintah dan organisasi politik. Orang Yunani kuno menyebutnya praktek ini perlu untuk berpikir dan merenungkan tindakan sebelum mempraktikkannya. Memberikan landasan teoretis untuk praktek politik itu adalah tugas utama ilmu politik.
Baca juga:Rezim pemerintah: cara-cara di mana pemerintah dapat berperilaku dalam kekuasaan
ilmu politik dalam sejarah
Sebelum Yunani kuno, beberapa masyarakat telah mengembangkan sistem politik yang kompleks berdasarkan cara membangun dan mengatur kekuasaan. Kita dapat memilih sebagai contoh masyarakat Mesir dan Cina kuno ini. Namun, orang Yunanilah yang pertama kali berpikir dan mencoba membangun sistem intelektual tentang bagaimana how praktik politik harus diatur. Dalam pengertian ini, kita memiliki orang Yunani sebagai orang pertama yang memikirkan tentang praktekpolitik.
Socrates, Plato dan Aristoteles merekalah yang pertama bertanya pada diri mereka sendiri seperti apa seharusnya organisasi politik untuk menjamin sarana intervensi praktis terbaik di dunia. Pada saat filosof klasik, masih belum ada pembicaraan tentang ilmu organisasi politik, tetapi kami menemukan di dalamnya pentingnya sejarah dari mereka yang pertama kali bertanya pada diri sendiri tentang cara politik harus diatur.
Diantara Kelahiran kembali dan modernitas, kami mengamati para filsuf yang juga memberikan kontribusi signifikan untuk konstitusi ilmu politik, yang hanya akan memantapkan dirinya sebagai ilmu yang metodis dan diartikulasikan dengan baik pada abad kesembilan belas. Salah satu filsuf ini adalah ahli teori politik Florentine Nicholas Machiavelli, yang menulis salah satu risalah politik terpenting modernitas, berjudul,Sang pangeran. Dalam karya ini, penulis berusaha membangun landasan bagi seorang penguasa untuk dapat mempertahankan pemerintahan yang stabil.
Filsuf Jean Bodin dan Thomas Hobbes, melanjutkan garis sejarah pemikiran politik, mengabdikan diri untuk membela defend absolutisme sebagai bentuk pemerintahan yang sah pada abad ke-16 dan ke-17. Itu adalah filsuf Inggris John Locke Lock, bagaimanapun, yang meresmikan bentuk baru pemikiran politik dalam modernitas: the liberalismepolitik. Sebagai pendukung sistem pemerintahan parlementer, Locke datang untuk mengadvokasi sistem politik yang tidak tahan dengan pelanggaran. pemerintahan terpusat dan memungkinkan hak alami untuk hidup, kebebasan dan, di atas segalanya, properti toilet.
Sebelum delimitasi ilmu politik sebagai ilmu otonom, kita masih memiliki kontribusi dari Filsuf Pencerahan abad kedelapan belas, terutama Prancis, untuk memikirkan batasan dan atribusi politik di dunia modern. Para iluminis, secara umum, membela akhir dari rezim kuno (absolutisme, yang memusatkan seluruh kekuasaan politik di tangan penguasa dan memberinya kekuasaan tanpa batas) dan bentuk-bentuk organisasi politik yang menjamin terpeliharanya hak-hak rakyat.
Voltaire, salah satu filsuf Pencerahan, membela sekularitas negara, Sebuah kebebasan beragama dan kebebasan berekspresi. Illuminist hebat lainnya adalah filsuf Charles de Montesquieu, yang membela negara republik dengan kekuasaan dibagi menjadi tiga contoh: the Legislatif, O DANeksekutif ini adalah Jauditorium. Bentuk ini, yang diadopsi hingga hari ini oleh banyak republik, membatasi kekuasaan dengan mencegah konsentrasinya hanya di tangan satu orang, sehingga membuat penyalahgunaan menjadi tidak mungkin.
Tonggak terpenting untuk konsolidasi ilmu politik sebagai bidang pengetahuan yang otonom dan mapan terjadi pada abad kesembilan belas. Di tengah munculnya ssosiologi melalui ide-ide filsuf Auguste Comte dan sosiolog pertama – filsuf, sosiolog, dan ahli hukum Prancis Emile Durkheim dan filsuf, sosiolog, dan ekonom Jerman Karl Marx -, kebutuhan muncul untuk juga memikirkan tentang konsepsi politik.
Itu sebabnya sejarawan Amerika Herbert Baxter Adams ia mendirikan bidang baru ilmu-ilmu sosial, yang akan bertanggung jawab untuk mempelajari hanya formasi politik, menerima kontribusi dan saling berkontribusi pada ilmu-ilmu sosial lainnya.
Baca juga: Pemikir sosiologi klasik
mata kuliah ilmu politik
Dari abad ke-20, dengan pendirian dan pengakuan penuh dari of ssosiologi dan ilmu-ilmu sosial sebagai bidang ilmiah yang sangat penting untuk pemahaman masyarakat yang kompleks, dipahami bahwa ilmu politik tidak dapat ditinggalkan dari studi ini. Dengan demikian, kursus yang lebih tinggi di çilmu Ppolitik, pertama di Amerika Serikat, Prancis dan Jerman, dan kemudian di negara lain. Di Brasil, kursus universitas pertama dalam ilmu politik muncul pada tahun 1930-an, di USP.
Secara umum, mata kuliah ilmu politik merupakan kualifikasi khusus untuk mata kuliah ilmu sosial. Ada mata pelajaran dari jaringan ilmu sosial umum, seperti sosiologi, ekonomi, antropologi, psikologi dan politik, yang: dilengkapi dengan disiplin ilmu tertentu seperti formasi politik, strategi politik, sejarah politik, statistik dan bentuk pemerintahan.
Pentingnya Ilmu Politik
Tidak mungkin memahami mekanisme kekuasaan dalam masyarakat, khususnya masyarakat pasca-kapitalis, tanpa mempelajari ilmu politik. Juga, untuk politisi memainkan peran penting. Saat ini, mereka sendiri (atau penasihatnya) perlu mempelajari ilmu politik, karena para aktornya dari tiga bidang kekuasaan di republik kita (Legislatif, Eksekutif dan Yudikatif) harus berilmu pengetahuan politik.
Kita dapat memilih sebagai empat konsep dasar dari ilmu politik ide-ide kewarganegaraan, Kota, Baik dan Negara. Negara merupakan upaya untuk membatasi pengertian kekuasaan yang tersebar luas di masyarakat. Hukum adalah pengertian yang mengandung arti partisipasi semua warga negara sebagai mereka yang berhak atas bagian dari apa yang ditawarkan oleh masyarakat. gagasan tentang kewarganegaraan itulah yang memungkinkan partisipasi politik dalam pembentukan masyarakat dan pengakuan atas peran warga negara (mereka yang berpartisipasi dalam pembentukan politik kota). Terakhir, kota adalah institusi politik yang mengelompokkan manusia dalam struktur hukum, geografis, dan sosial.
oleh Francisco Porfirio
Profesor Sosiologi
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/ciencia-politica.htm
