Sejarah Karnaval di Brasil: asal dan evolusi

HAI Karnaval dibawa ke Brasil oleh penjajah Portugis antara abad 16 dan 17, awalnya memanifestasikan dirinya melalui itself Shrovetide, lelucon populer. Seiring waktu, Karnaval memperoleh bentuk ekspresi lain, seperti bola bertopeng. Munculnya masyarakat karnaval berkontribusi pada mempopulerkan festival di kalangan orang miskin.

Dari abad ke-20 dan seterusnya, mempopulerkan festival berkontribusi pada to munculnya samba, gaya musik yang sangat dipengaruhi oleh budaya Afrika, dan dari parade sekolah samba, sebuah acara yang akhirnya diresmikan dengan dukungan pemerintah. Selama periode ini, Karnaval mengambil posisinya sebagai pesta populer terbesar di Brasil.

Mengaksesjuga: Karnaval bukanlah penemuan Brasil. Temukan asal usul pesta!

Karnaval tiba di Brasil melalui latihan Shrovetide, permainan yang sangat populer di Portugal. Praktek ini didirikan di Brasil, pada pergantian abad ke-16 hingga abad ke-17, dan sangat populer hingga abad ini XIX, menghilang dari negara pada pertengahan abad kedua puluh, melalui represi yang didirikan terhadap ini Hanya bercanda.

Lukisan abad kesembilan belas mewakili realisasi Shrovetide di Rio de Janeiro.[1]

Shrovetide dapat dilakukan dengan beberapa cara, seperti demonstrasi ejekanpelayanan publik. Bentuk yang paling terkenal adalah permainan basah, diadakan beberapa hari sebelum Prapaskah dan yang terdiri dari permainan untuk membuat orang yang lewat di jalan basah atau kotor. Itu bisa dilakukan secara publik, tetapi bisa juga dilakukan secara pribadi.

Dalam permainan basah, diproduksi wadah yang diisi dengan cairan tertentu. Cairan ini bisa beraroma, tetapi bisa juga berbau, dan dalam hal ini wadahnya diisi dengan air kotor dari tepung atau kopi, misalnya, dan bahkan air seni.

Di ruang publik, Shrovetide itu digunakan sebagai alat ejekan, karena orang-orang berbalik melawan siapa pun yang melintasi jalan-jalan kota atau kota. Karena merupakan praktik yang sangat populer, terutama pada abad ke-18 dan ke-19, permainan ini dipandang sebagai peluang penghasilan tambahan untuk beberapa keluarga.

Keluarga-keluarga ini didedikasikan untuk produksi wadah, yang diisi dengan semua jenis cairan, untuk dijual nanti. Permainan ini sangat populer bahkan Keluarga kerajaan Brasil mahir dalam Shrovetide. Meskipun populer, Shrovetide tidak menarik bagi sebagian besar elit di Brasil, sedemikian rupa sehingga, sepanjang sejarah kita, beberapa dekrit menentang Kain Kafan dikeluarkan.

Pada abad ke-19, ada kampanye intens melawan Shrovetide. Sebagai hasil dari peralihan dari monarki ke republik, dari kinerja Negara yang lebih konsisten dalam tindakan gentrifikasi (pengusiran lapisan populer dari pusat kota) dan penindasan demonstrasi rakyat, praktik tersebut kehilangan kekuatan pada awal abad ini XX.

Pers sebagian besar bertanggung jawab atas perkembangan kampanye melawan Shrovetide di Brazil. Sementara Shrovetide ditekan di jalanan, elit Kekaisaran menciptakan bola Karnaval di klub dan teater. Di Shrovetide, tidak ada musik, tidak seperti bola di ibukota kekaisaran, di mana sebagian besar polka dimainkan.

Elit Rio de Janeiro juga akan menciptakan masyarakat, yang pertama adalah Kongres Karnaval Sumities, untuk berparade di jalan-jalan kota. Sementara Shrovetide ditekan, masyarakat kelas atas kekaisaran mencoba turun ke jalan.

Mengaksesjuga: Senhor do Bomfim: kisah salah satu devosi keagamaan paling populer di Brasil

Cordons, peternakan dan marchinhas

Bahkan dalam menghadapi rintangan, lapisan populer tidak menyerah pada praktik karnaval mereka. Pada akhir abad ke-19, berusaha untuk beradaptasi dengan upaya pendisiplinan polisi, kabel dan peternakan. Pertama, penggunaan estetika prosesi keagamaan dengan manifestasi kerakyatan, seperti capoeira dan ze-pereiras, pemain drum bass besar. Ranchos adalah prosesi yang dilakukan terutama oleh orang-orang yang berasal dari pedesaan.

Di pawai karnaval juga muncul pada abad ke-19, menonjolkan sosok Chiquinha Gonzaga, serta musiknya”sayap terbuka”. Samba hanya muncul sekitar tahun 1910-an, dengan lagu "Pelo Telephone", oleh Donga dan Mauro de Almeida, seiring waktu menjadi perwakilan musik yang sah dari Karnaval.

Afoxés, frevo dan corsos

Afoxé adalah ritme musik yang dibuat dari unsur-unsur budaya Afrika dan merupakan bagian dari Karnaval Brasil.[2]

Di Bahia, yang pertama rubah (ritme musik) muncul pada pergantian abad ke-19 ke abad ke-20 dengan tujuan untuk mengingat tradisi budaya Afrika. Para afoxé pertama adalah “kedutaan afrika” dan “pandego dari afrika”. Sekitar periode yang sama, frevo mulai dipraktikkan di Recife, dan maracatu memenangkan jalanan Olinda.

Sepanjang abad ke-20, Karnaval menjadi semakin populer di Brasil dan mengalami keragaman bentuk realisasi, baik di kalangan kelas penguasa maupun di kalangan kelas populer. Sekitar tahun 1910-an, privateer muncul, dengan mobil konvertibel elit Carioca berparade di sepanjang Avenida Central, sekarang Avenida Rio Branco. Praktek ini berlangsung sampai sekitar tahun 1930-an.

Sekolah Samba & Trio Elétrico

Di antara kelas populer, sekolah samba, pada tahun 1920-an. Dianggap bahwa sekolah samba pertama itu akan menjadi "Deixa Falar", didirikan pada tahun 1928, yang akan memunculkan sekolah Estácio de Sá. Sekolah samba perintis lainnya adalah "Vai como Pode", yang saat ini dikenal sebagai portela. Sekolah samba adalah pengembangan cordões dan ranchos, dan perselisihan pertama di antara mereka terjadi di Rio de Janeiro, pada tahun 1932.

Di pawai mereka hidup berdampingan dalam ketenaran dengan samba dari tahun 1930-an. Salah satu marchinha yang paling terkenal adalah “rambut mulatto”, oleh Lamartine Babo dan Valença Brothers. Dekade ini dikenal sebagai era marchinha. Parade sekolah samba semakin meluas dan dipaksa untuk mematuhi pedoman otoritarianisme Itu adalah Vargas. Izin operasional sekolah muncul pada dekade itu.

Pada tahun 1950, di kota Salvador, trio listrik itu muncul setelah Dodô dan Osmar menggunakan truk tua untuk meletakkan alat musik di punggung mereka, yang mereka mainkan dan perkuat melalui pengeras suara, diarak di jalan-jalan kota. Mereka sukses besar. Namun, nama “trio Elétrico” baru digunakan setahun kemudian, ketika Temistócles Aragão diundang oleh keduanya.

HAI trio listrik itu akan tahu transformasi pada tahun 1979, ketika Morais Moreira menambahkan batuque dos afoxés ke komposisi. Keberhasilan baru diberikan kepada trio listrik, yang mulai diadopsi di berbagai bagian Brasil.

Mengaksesjuga: Mengapa kita merayakan Natal pada tanggal 25 Desember?

Sambadrome dan paradenya

Sambódromo, didirikan pada tahun 1984, adalah tempat di mana parade sekolah samba di Rio de Janeiro berlangsung.[3]

Sekolah Samba dan karnaval carioca menjadi kegiatan komersial yang penting di tahun 1960-an. Pengusaha permainan hewan dan kegiatan bisnis legal lainnya mulai berinvestasi dalam tradisi budaya. Balai Kota Rio de Janeiro mulai menempatkan bangku-bangku di Avenida Rio Branco dan membebankan tiket untuk melihat pawai. Di São Paulo, ada juga perkembangan parade sekolah samba sejak periode itu.

Pada tahun 1984, Passarela do Samba, or Sambadrom, di bawah mandat mantan gubernur Leonel Brizola. Dengan desain arsitektur yang dibuat oleh Oscar Niemeyer, bangunan tersebut menjadi salah satu simbol utama Karnaval Brasil. Sambódromo menjadi tuan rumah parade sekolah samba di Rio de Janeiro.

Karnaval, selain menjadi tradisi budaya Brasil, menjadi bisnis yang menggiurkan di sektor pariwisata dan hiburan. Jutaan turis datang ke negara itu pada saat festival ini, dan miliaran reais digerakkan dalam produksi dan konsumsi komoditas budaya ini.

Saat ini, juara terbesar dari parade sekolah samba di Rio de Janeiro adalah portela (22 judul) dan selang (20 judul). Di kota São Paulo, juara terbesar adalah Pergi pergi (15 judul) dan Nene de Vila Matilde (11 judul).

Kredit gambar:

[1] milik bersama

[2] Ana Claro Tito dan Shutterstock

[3] CP DC Tekan dan Shutterstock

Oleh Daniel Neves dan Tales dos Santos Pinto
Guru Sejarah

Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/carnaval/historia-do-carnaval-no-brasil.htm