Anakronisme atau antikronisme pada dasarnya terdiri dari penggunaan konsep-konsep dan ide-ide suatu waktu untuk menganalisis fakta-fakta di waktu lain. Dengan kata lain, anakronisme adalah bentuk keliru di mana kita mencoba mengevaluasi waktu sejarah tertentu berdasarkan nilai-nilai yang tidak termasuk dalam waktu sejarah yang sama. Meskipun ini tampak seperti kesalahan sepele atau mudah terlihat, kita harus menyadari bagaimana anakronisme mengganggu studi kita tentang sejarah.
Di satu sisi, sejarawan, dalam tantangan penelitiannya sehari-hari, selalu berusaha melepaskan diri dari masalah anakronisme. Ini akan menjadi "kesalahan mematikan" yang harus dihindari dalam penelitian yang serius dan dilaksanakan dengan baik. Bertentangan dengan apa yang tampak, masalah ini tidak hanya mempengaruhi profesional sejarah, tetapi juga ditemukan dalam kehidupan sehari-hari di kelas. Secara umum, banyak siswa sering mengomentari masa lalu berdasarkan nilai-nilai mereka sendiri.
Adalah umum untuk melihat siswa mengeluh tentang bagaimana Portugis berhasil, meskipun mereka minoritas, untuk mendominasi populasi budak yang sangat besar di Brasil. Yang lain bertanya-tanya bagaimana Gereja memiliki begitu banyak kekuatan selama Abad Pertengahan. Ketika mempelajari demokrasi di Athena, mereka tidak percaya bagaimana orang Athena mengakui sebagai rezim demokratis yang mengecualikan perempuan dan orang asing dari urusan politik.
Ketika melontarkan kritik semacam ini, mereka tidak menyadari bahwa konsep kesetaraan, akal sehat, dan demokrasi yang mereka gunakan telah lahir beberapa waktu setelah pengalaman yang dicontohkan di sini. Dengan cara ini, mereka mengabaikan ide-ide dan konsep-konsep yang benar-benar dapat membenarkan kebiasaan di Brasil Kolonial, di Abad Pertengahan atau di Zaman Kuno Klasik. Pada saat yang sama, mereka tidak memperhitungkan bahwa manusia menafsirkan masa lalu dan dengan demikian akhirnya menciptakan pemahaman baru tentangnya.
Salah satu contoh terluas dari jenis praktik ini terlihat pada abad kedelapan belas, pada puncak pemikiran Pencerahan. Memilih akal sebagai alat terbaik dari intelek manusia, para sarjana Pencerahan menganggap religiusitas sebagai hambatan besar bagi pengetahuan dan pengetahuan. Dengan cara ini, Abad Pertengahan ditafsirkan sebagai "zaman kegelapan", di mana kepercayaan dan religiusitas mengaburkan visi manusia.
Namun, dengan meremehkan masa lalu abad pertengahan, para iluminis mengabaikan seluruh kontribusi dari filsuf abad pertengahan dan fakta bahwa universitas pertama di Eropa muncul di "zaman" yang sama kegelapan". Dari perspektif ini, kita juga dapat mempertimbangkan bahwa Pencerahan, dalam semangat rasionalismenya, gagal melihat secara lebih komprehensif karakteristik Abad Pertengahan.
Mendeteksi cacat penafsiran ini, kita dapat menyimpulkan bahwa anakronisme harus sepenuhnya dilarang dari sejarah. Namun, apakah kemudian tidak mungkin melihat masa lalu dengan nilai-nilai kita saat ini? Mungkin tidak. Jika di satu sisi kita tidak dapat membuat kesalahan tentang anakronisme, kita juga tidak akan pernah dapat mengetahui secara harfiah bagaimana individu-individu dari suatu periode tertentu berpikir. Jadi, bagaimana cara menghindari anakronisme?
Anakronisme tidak bisa dianggap sebagai “hantu” yang menghantui mahasiswa dan sejarawan. Sebelum itu, kita harus menempatkan nilai-nilai waktu kita sebagai titik acuan agar kita dapat lebih memahami masa lalu. Dengan membandingkan perbedaan antara konsep dua zaman sejarah yang berbeda, kita dapat membangun dialog harapan kita terhadap masa lalu tanpa mengabaikan nilai-nilainya. Dengan demikian, anakronisme tidak lagi menjadi jebakan dan menjadi alat penting bagi pemahaman sejarah.
Oleh Rainer Sousa
Lulus dalam Sejarah
Tim Sekolah Brasil
Sejarah - Sekolah Brasil
