Hubungan-hubungan produksi mengatur baik distribusi alat-alat produksi dan produk-produk maupun peruntukan distribusi dan tenaga kerja ini. Mereka mengekspresikan bentuk-bentuk organisasi sosial yang berorientasi pada produksi. Faktor-faktor yang timbul dari hubungan ini mengakibatkan perpecahan dalam masyarakat.
Karena memiliki tujuan itu sendiri, proses produksi mengasingkan pekerja, karena hanya untuk memproduksi dia ada. Karena pembagian kerja sosial dan sarana, masyarakat adalah ekstrim antara pemilik dan non-pemilik alat-alat produksi. Kemudian timbul kelas yang berkuasa dan kelas yang didominasi (yaitu, bahwa pekerja). Negara tampaknya mewakili kepentingan kelas penguasa dan, untuk itu, menciptakan aparatus yang tak terhitung jumlahnya untuk mempertahankan struktur produksi. Aparatus ini diberi nama oleh Marx of infrastruktur dan mengkondisikan perkembangan ideologi dan norma-norma peraturan, baik politik, agama, budaya atau ekonomi, untuk menjamin kepentingan pemilik alat-alat produksi.
Menyadari bahwa bahkan revolusi borjuis gagal menghapus kontradiksi antar kelas, Marx mengamati bahwa dengan mengganti kondisi lama eksploitasi kelas Untuk pekerja baru, sistem produksi kapitalis dalam perkembangannya masih menyimpan kontradiksi internal yang memungkinkan terciptanya kondisi objektif untuk transformasi. Sosial. Namun, hanya sampai pada proletariat, dalam realisasi kesadaran kelas, untuk meninggalkan peran determinisme historis belaka dan menjadi agen transformasi sosial ini.
Kontradiksi tersebut diekspresikan dalam peningkatan massa orang-orang yang dirampas, yang menderita penyakit kemanusiaan, seperti kemiskinan, penyakit, kelaparan dan kekurangan gizi, dan keterbelakangan teknologi yang kontras dengan akumulasi besar barang dan kekayaan di pusat-pusat keuangan besar dan industri. Hanya melalui proses revolusioner kaum proletar di seluruh dunia, menurut Marx, dapat menghilangkan syarat-syarat perampasan dan pemusatan alat-alat produksi yang ada. Dengan berakhirnya kepemilikan alat-alat ini, borjuasi akan menghilang dan, untuk sementara, a kediktatoran proletariat sampai syarat-syarat bentuk organisasi sosial komunis terpenuhi.
Kita tahu bahwa cita-cita ini mengilhami Revolusi Rusia tahun 1917, dengan pembentukan Uni Soviet (Union of Socialist Republics Soviets), yang merupakan upaya pertama pada pemerintahan buruh dengan tujuan untuk membangun masyarakat Komunis. Namun, kegagalan pengalaman ini masih memungkinkan kita untuk memikirkan peran role Hak milik pribadi dalam masyarakat. Jika dia menyebabkan ketidaksetaraan, tetapi juga bentuk penggunaan kolektifnya tidak memadai, bagaimana cara berpikir, saat ini, tentang hubungan antara politik dan ekonomi? Meskipun tidak ada jawaban yang kuat tentang hal ini, tampaknya menjadi tantangan waktu kita untuk melihat kontradiksi sistem dan mencari, dengan cara yang tepat, untuk menyadari bahwa transformasi memerlukan partisipasi dari semua.
Dengan demikian, peran Marx bagi para pemikir masa kini tampaknya tidak perlu dipertanyakan lagi. Meskipun solusi yang ditemukan oleh penulis ini telah memperoleh konkrit (setia atau tidak kepadanya), itu adalah Penting untuk melanjutkan kritik Anda terhadap sistem untuk memperbaiki kontradiksi yang dibuktikan dalam harian.
Oleh João Francisco P. cabral
Kolaborator Sekolah Brasil
Lulus dalam bidang Filsafat dari Universitas Federal Uberlândia - UFU
Mahasiswa Magister Filsafat di Universitas Negeri Campinas - UNICAMP
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-classes-sociais-no-pensamento-karl-marx.htm