Pernahkah Anda bertanya-tanya mengapa sebagian besar kota di Brasil dibangun di sekitar gereja? Atau mengapa sebagian besar hari libur didedikasikan untuk orang-orang kudus? Untuk mencoba menjawab pertanyaan-pertanyaan ini, perlu dipahami pengaruh agama Katolik di Brasil. Masih di awal abad ke-21, di antara agama-agama yang dianut penduduk Brasil, Katolik terus memiliki jumlah pengikut terbesar di antara penduduk negara itu. Dominasi tersebut disebabkan oleh kehadiran Gereja Katolik di seluruh formasi sejarah Brasil.
Kedatangan anggota klerus Katolik ke wilayah Brasil bersamaan dengan proses penaklukan tanah Brasil, karena kerajaan Portugis memiliki hubungan dekat dengan Gereja Katolik Roma. Misa yang dirayakan pada kedatangan Pedro lvares Cabral, pada tahun 1500, diabadikan oleh Victor Meirelles dalam lukisan Misa Pertama di Brasil. kehadiran dari Gereja Katolik mulai meningkat pada tahun 1549 dengan kedatangan para Yesuit Serikat Yesus, yang membentuk kota-kota besar dan kecil, kasus yang paling terkenal adalah kota São Paulo.
Lukisan Victor Meirelles menggambarkan pengaruh Gereja Katolik sejak awal penaklukan wilayah Brasil
Beberapa kelompok pendeta Katolik lainnya juga datang ke jajahan Portugis dengan misi utama main menginjili penduduk asli, seperti ordo Fransiskan dan Karmelit, membawa doktrin kepada mereka Kristen. Proses ini terkait dengan kebutuhan perdagangan dan kepentingan politik Eropa di Brasil, sebagai dasar ideologis untuk penaklukan dan kolonisasi tanah baru. Konsekuensinya adalah akulturasi penduduk asli dan upaya pendisiplinan, menurut ajaran Kristen Eropa, populasi yang tinggal di sini, terutama melalui tindakan pendidikan.
Dalam seni, kontribusi Gereja Katolik yang paling terkenal dalam sejarah Brasil adalah produksi artistik barok, yang eksponen utamanya adalah seniman plastik Aleijadinho. Karya-karya ini dapat ditemukan di kota-kota Salvador, Diamantina, Ouro Preto, Recife dan Olinda. Di sisi lain, kontak Katolik dengan agama-agama Afrika menghasilkan sinkretisme agama, campuran agama yang memunculkan Candomblé, misalnya.
Hubungan antara Gereja Katolik dan Negara dekat di Brasil, baik di koloni maupun di Kekaisaran, karena selain memastikan disiplin sosial di dalam dalam batas-batas tertentu, gereja juga melakukan tugas-tugas administrasi yang sekarang menjadi tanggung jawab negara, seperti pencatatan kelahiran, kematian dan pernikahan. Gereja juga berkontribusi dalam pemeliharaan rumah sakit, terutama Santas Casas. Sebagai imbalannya, negara mengangkat uskup dan pendeta, selain memberikan izin untuk pembangunan gereja baru.
Skenario berubah dengan pengangkatan Marquis of Pombal, yang menghilangkan pengaruh Gereja Katolik dari administrasi Negara. Setelah kematiannya, ikatan menjadi lebih dekat lagi, mencakup seluruh periode kekaisaran Brasil pada abad ke-19. Dengan diproklamasikannya Republik pada tahun 1889, terjadi pemisahan resmi antara Negara dan Gereja Katolik, tetapi kehadiran mereka masih hidup, sebagaimana dibuktikan oleh adanya berbagai perayaan dan hari libur nasional, seperti perayaan Juni dan hari libur 12 Oktober, hari Nossa Senhora Aparecida, santo pelindung orangtua.
Bertentangan dengan arahan gereja, beberapa kelompok agama bertindak secara politik, berjuang untuk perbaikan kondisi kehidupan penduduk negara yang tereksploitasi. Ada beberapa contoh sepanjang sejarah Brasil, termasuk Pemberontakan Canudos pada akhir abad ke-19, atau bahkan pada kuartal terakhir abad ini. XX, ketika kelompok-kelompok yang terkait dengan Teologi Pembebasan berhasil membentuk beberapa gerakan sosial, seperti MST, melalui aksi di Dewan Gereja Dasar (CEB).
Oleh Tales Pinto
Lulus dalam Sejarah
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/igreja-catolica-no-brasil.htm
