Ketika kita berbicara tentang proses pembentukan borjuasi, bahkan di Abad Pertengahan, banyak yang menganggap pembentukan kelas borjuis yang menonjol sejak Revolusi Industri. Dalam pengertian ini, kita akhirnya memperhatikan perkembangan kebingungan yang hanya menghubungkan borjuasi abad pertengahan dengan konsep, praanggapan dan nilai-nilai moral yang mendefinisikan borjuasi kontemporer.
Singkatnya, banyak yang percaya bahwa, sudah pada Abad Pertengahan, borjuasi berusaha dengan segala cara untuk memperkaya dirinya sendiri dengan memperluas jangkauan keuntungan yang terkait dengan kegiatan ekonominya. Sekalipun giat dan ambisius, bukanlah hak kita untuk mengatakan bahwa kaum borjuis merasakan, berpikir dan bertindak dengan cara yang sama selama berabad-abad. Dalam pengertian ini, kita dapat melihat adanya ciri-ciri yang dapat menandai perbedaan besar antara kaum borjuis Abad Pertengahan Rendah dengan kaum borjuis pada zaman sejarah lainnya.
Pada abad-abad pertama kemunculannya, para saudagar masih terbawa oleh ajaran-ajaran komersial yang terkait erat dengan nilai-nilai Kristen. Di bawah pengaruh seperti itu, kita melihat bahwa banyak perusahaan perdagangan melawan keuntungan yang disalahgunakan dengan menetapkan apa yang disebut “harga wajar”. Singkatnya, jenis harga ini terdiri dari jumlah bahan mentah dan tenaga kerja yang digunakan untuk mendapatkan barang dagangan.
Pertama, kita dapat melihat bahwa praktik ini merupakan hambatan nyata bagi akumulasi kapital untuk terjadi dengan cepat di kalangan borjuasi Eropa. Namun, kenaikan indeks penduduk akhirnya menyebabkan dinamisme ekonomi Eropa yang menandai transisi antara feodalisme dan kapitalisme. Dengan kata lain, bahkan dengan keuntungan yang berkurang, kita melihat bahwa borjuasi feodal makmur dan naik ke ruang-ruang sosial dan politik yang semakin penting.
Sejalan dengan nilai-nilai moral dan agama dari harga yang adil, kita dapat melihat bahwa Gereja juga ikut campur dalam perkembangan kegiatan keuangan. Dalam banyak kasus, borjuis dan pengrajin meminjam uang agar mereka memiliki sarana untuk memenuhi tuntutan produktif mereka. Dalam banyak kasus, pemberi pinjaman menerima subsidi ekstra yang terdiri dari pembayaran bunga yang sebanding dengan nilai dan lama pinjaman.
Kebiasaan ini, yang dikenal sebagai riba, dikutuk keras oleh pendeta Katolik. Karena itu, praktik riba adalah aktivitas yang tidak jujur, karena kreditur memperoleh penghasilan tanpa bekerja dan mendapat untung dari waktu ke waktu. Di mata Gereja, waktu tidak bisa digunakan untuk kepentingan pribadi, karena hanya bisa diatur oleh Tuhan. Sekali lagi, ajaran moral dan agama membatasi perkembangan perdagangan di Abad Pertengahan.
Meskipun ada perlawanan, pertumbuhan perdagangan semakin membutuhkan pinjaman uang dalam jumlah besar. Dengan demikian, Gereja mulai melepaskan praktik riba dalam situasi di mana kreditur berisiko kehilangan seluruh atau sebagian dari pinjaman. Dalam konteks ini, debitur dapat membenarkan tidak membayar riba dengan membuktikan bahwa ia tidak mampu menjual semua kekayaan yang dihasilkan dari jumlah yang dipinjam.
Oleh Rainer Sousa
Lulus dalam Sejarah
Tim Sekolah Brasil
Abad Pertengahan - Sejarah umum - Sekolah Brasil
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/a-usura-justo-preco.htm
