Perlawanan para budak adalah menjawab perbudakan yang merupakan institusi yang hadir dalam sejarah Brasil selama lebih dari 300 tahun. Masyarakat Brasil dibangun melalui penggunaan budak, pekerja pribumi atau Afrika. ITU perbudakan di brazil itu satu lembagakeji dan kejam yang secara brutal mengeksploitasi pekerjaan masyarakat adat dan Afrika.
Dalam kasus orang Afrika, perbudakan memindahkan mereka dari tanah kelahiran mereka dan mengirim mereka ribuan mil jauhnya ke negeri yang jauh dengan bahasa, agama, dan budaya yang berbeda dari mereka sendiri. Dalam konteks inilah jutaan orang Afrika diculik dan diangkut dalam kondisi yang mengerikan untuk diperbudak di Brasil. Jika ingin mengetahuinya lebih lanjut, bacalah teks berikut ini: perdagangan budak.
Orang Afrika digunakan dalam used bekerjarumah tangga dan perkotaan, tetapi, di atas segalanya, mereka digunakan dalam Pertanian, terutama di budidaya tebu dan juga di ranjau, ketika logam dan batu mulia ditemukan di Minas Gerais, Cuiabá dan Goiás.
Akan tetapi, mereka yang percaya bahwa orang Afrika diperbudak secara pasif adalah keliru, karena, meskipun tidak ada catatan, para sejarawan mengetahui bahwa banyak bentuk perbudakan. perlawananDaribudak dikembangkan. Dalam teks ini, fokusnya adalah pada berbagai bentuk perlawanan yang digunakan oleh budak Afrika, sepanjang abad ke-16 hingga ke-19.
Mengaksesjuga: Memahami bagaimana proses penghapusan perbudakan terjadi di Brazil
Perlawanan terhadap perbudakan
ITU perlawanan terhadap perbudakan melalui pemberontakan, seperti yang ditunjukkan oleh sejarawan João José Reis, itu tidak bertujuan secara eksklusif pada untuk mengakhiri rezim perbudakan, tetapi, dalam kehidupan sehari-hari para budak, itu bisa digunakan sebagai instrumenditawar. Dengan demikian, pemberontakan budak ini sering berusaha untuk memperbaiki ekses dari tirani tuannya, mengurangi tingkat penindasan atau menghukum pengawas yang terlalu kejam.|1|.
Banyak orang memiliki gambaran bahwa budak Afrika secara pasif menerima perbudakan, tetapi sejarawan memberi tahu kita bahwa sejarah sangat berbeda dan budak mengatur diri mereka sendiri dengan cara yang berbeda untuk membatasi kekerasan yang mereka alami dalam kehidupan sehari-hari.
Di antara berbagai bentuk perlawanan budak, kebocoran kolektif, atau individu, kerusuhan melawan para pengawas dan majikan mereka (yang mungkin atau mungkin tidak melakukan pembunuhan terhadap mereka), the penolakan dalam bekerja, pelaksanaan pekerjaan yang tidak memadai, pembuatan quilombo dan mocambo, dll.
Perlawanan terhadap perbudakan telah dimulai ketika orang-orang Afrika memulai kapalbudak. Risiko pemberontakan Afrika di kapal budak sangat tinggi sehingga pedagang budak sengaja mengurangi porsi makanan untuk mengurangi kemungkinan chances kerusuhan, yang biasanya terjadi ketika kapal sudah dekat dengan pantai.
Pemberontakan orang Afrika di kapal budak begitu umum sehingga para pedagang memiliki awak kapal. juru bahasa yang berbicara bahasa Afrika dan bisa waspada dalam kasus kemungkinan pemberontakan tahanan. Pemberontakan, bagaimanapun, tidak terbatas pada kapal budak. Di sini, di Brasil, banyak pemberontakan terjadi, seperti yang akan kita lihat.
Sejarawan sering menunjukkan bahwa budak Afrika lebih agresif daripada budak Kreol (lahir di .) Brasil), karena banyak orang Afrika berasal dari orang-orang yang memiliki sejarah keterlibatan yang hebat dalam pertempuran dan perang. Ini adalah kasus untuk nagos dan haussas. Meskipun demikian, budak Kreol juga memberontak, dan sepanjang sejarah kita ada banyak contoh tentang hal ini.
Berikut adalah beberapa contoh pemberontakan sepanjang sejarah kita.
pemberontakan kekerasan
Pemberontakan budak sering ditujukan terhadap tuan dan pengawas mereka, dan bahkan bisa mengakibatkan kematian mereka.
Di antara contoh-contoh pemberontakan dengan kekerasan yang terjadi, dapat disebutkan pemberontakan yang terjadi di Bahia pada tahun 1807, tetapi telah dipadamkan sebelum dimulai. Pemberontakan ini ditemukan pada Mei 1807, dan para budak yang akan memberontak berencana untuk mengambil alih kota penyelamat. Selain itu, di antara rencana para budak adalah penyerangan terhadap gereja-gereja Katolik dan penghancuran gambar orang-orang kudus.
Pemberontakan ini direncanakan oleh para budak haussas yang juga berencana mendirikan pemimpinMuslim dalam kekuasaan. Juga di Bahia, pada tahun 1814, pemberontakan kekerasan lain dilakukan oleh orang Afrika, di mana para pemberontak berkumpul di sebuah quilombo, mereka pergi ke peternakan di wilayah tersebut untuk bertemu dengan budak yang merupakan menunggu. Kemudian, mereka mulai menghancurkan semua yang ada di jalan mereka, termasuk sebuah desa bernama Itapua. Mereka akhirnya ditekan, dan beberapa dari mereka yang terlibat dieksekusi.
Pemberontakan lain yang diorganisir oleh para budak, tetapi akhirnya ketahuan dan ditekan dengan kejam, adalah yang terjadi di Campinas, pada tahun 1832. Pada saat itu, pihak berwenang menemukan bahwa pemberontakan budak besar akan terjadi di 15 perkebunan besar di wilayah tersebut. Dalam pemberontakan ini, para budak berencana untuk membunuh tuan mereka untuk mendapatkan kebebasan mereka.
lolos
Melarikan diri adalah strategi lain yang digunakan oleh budak dan bisa jadi— individu dan kolektif. Pelarian individu lebih rumit, karena orang yang melakukannya hanya akan berhasil jika dia masuk jauh ke dalam semak dan bertahan di sana.
Banyak yang berusaha mencapai quilombo besar yang sudah mapan. Pelarian individu menjadi strategi umum di abad ke-19, karena pelarian budak konstan, mereka menetap di yang besarkota – sebagai Salvador – dan mengaku sebagai orang merdeka.
Melarikan diri adalah strategi perlawanan yang sangat umum di tahun 1870-an dan 1880-an, karena menguatnya gerakan abolisionis. budak merasa termotivasi untuk melarikan diri dan mereka sering berasal dari fakta yang didorong oleh budak lain yang melarikan diri atau oleh anggota asosiasi abolisionis, yang memberikan dukungan kepada budak yang melarikan diri.
Sejarawan Walter Fraga menyatakan bahwa, pada tahun 1870-an, mereka mengintensifkan pelarian mereka dengan tujuan hubungi pihak berwenang untuk menengahi konflik dengan tuan mereka. Walter Fraga mengutip bahwa dalam pelarian ini para budak "mengulangi otoritas polisi untuk meminta perlindungan di perselisihan hukum, melarang penjualan […] kerabat, menengahi konflik dengan Anda dan mencela penganiayaan"|2|.
Budak yang melarikan diri dan pindah ke kota bertujuan untuk menyamarkan diri di antara populasi kulit hitam saat ini dan berusaha menemukan setiap jenis pekerjaan yang dapat dilakukan.
Juga akses: Pelajari lebih lanjut tentang kehidupan mantan budak setelah Hukum Emas
Quilombo
Bentuk lain dari perlawanan para budak adalah dengan pembentukan quilombo dan mocambo. Kedua kata tersebut berasal dari bahasa Afrika. Mocambo berarti “tempat persembunyian”, sedangkan quilombo digunakan untuk merujuk pada perkemahan militer. Struktur ini muncul di Brasil, pada pertengahan abad ke-16, dan menjadi populer setelah Quilombo dos Palmares.
Quilombo terdaftar pertama, sebagaimana dinyatakan oleh sejarawan Flávio dos Santos Gomes, muncul pada tahun 1575 di Bahia|3|. Dalam pandangan Portugis dan penjajah, quilombo pada dasarnya pengelompokan yang mengumpulkan budak yang melarikan diri. Quilombo mempertahankan hubungan komersial yang penting dengan quilombo lain dan juga dengan orang-orang bebas.
Ada quilombo yang bertahan pada apa yang dibudidayakan dan apa yang dikeluarkan dari hutan, sementara yang lain memilih untuk bertahan dari serangan dan serangan terhadap penduduk bebas di jalan atau melakukan serangan terhadap perangkat. Quilombo berkembang di tempat-tempat terpencil yang sulit diakses, dan sebagian besar anggota quilombo adalah budak yang melarikan diri dari wilayah yang sama atau dari tuan yang sama.
Beberapa quilombo terkemuka dalam sejarah Brasil adalah were Quilombo dos Palmares, QuilombodariJabaquara, Lubang Armadillo Quilombo, QuilombodariLeblon. Quilombo dos Palmares adalah quilombo terbesar dalam sejarah perlawanan terhadap perbudakan di Brasil dan mulai diandalkan 20 ribu penduduk. Serangan dilakukan terhadap quilombo ini sepanjang abad ke-17, dan serangan terakhir, yang dilakukan pada tahun 1694, mengakhiri quilombo ini.
Quilombo menyebabkan ketakutan besar pada otoritas kolonial dan, karena alasan ini, mereka ditekan dengan keras. Kasus Quilombo dos Palmares, sekali lagi, bersifat simbolis, karena dimobilisasi Portugis dan orang belanda (selama periode di mana mereka menetap di Pernambuco), tetapi melawan selama beberapa dekade.
Bentuk perlawanan lainnya
Perlawanan budak terhadap perbudakan mereka tidak hanya diringkas dalam bentuk yang dibahas dalam teks, tetapi juga termasuk but bunuh diri, aborsi (untuk mencegah anak-anak mereka diperbudak) dan yang sederhana pembangkangan. Dalam kasus ketidaktaatan, Walter Fraga menyebutkan dua kasus dari akhir abad kesembilan belas yang patut disoroti|4|:
Di Engenho Benfica, di Bahia, budak Count Subaé menolak untuk mematuhi perintah mandor untuk membersihkan perkebunan tebu. Para budak menolak untuk bekerja selama tiga hari berturut-turut – meskipun mereka dihukum dengan hukuman fisik.
Di pabrik São Bento de Inhatá, juga di Bahia, para budak memberontak terhadap pengawas setelah ia menuntut agar mereka bekerja pada hari Minggu (hari istirahat). Dalam kebingungan, salah satu budak dan pengawas meninggal.
|1| RAJA, John Joseph. Pemberontakan budak. Di.: SCHWARCZ, Lilia Moritz dan GOMES, Flávio (eds.). Kamus perbudakan dan kebebasan. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2018, hlm. 392.
|2| FRAGA, Walter. Persimpangan kebebasan: kisah budak dan orang merdeka di Bahia (1870-1910). Rio de Janeiro: Peradaban Brasil, 2014, hal. 47.
|3| GOMES, Flavio dos Santos. Quilombo/Sisa Quilombo. Di.: SCHWARCZ, Lilia Moritz dan GOMES, Flávio (eds.). Kamus perbudakan dan kebebasan. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2018, hlm. 367.
|4| FRAGA, Walter. Persimpangan kebebasan: kisah budak dan orang merdeka di Bahia (1870-1910). Rio de Janeiro: Peradaban Brasil, 2014, hal. 43.
Oleh Daniel Neves
Lulus dalam Sejarah
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/a-resistencia-dos-escravos.htm