Doktrin Epicurus muncul pada saat ketidakpuasan dengan kondisi Negara-Kota Yunani. Kehidupan sosial di Polis sembrono dan ditandai dengan ketidakadilan sosial. Kekuasaan terkonsentrasi di tangan segelintir orang: aristokrasi perkotaan. Tidak ada kebahagiaan di antara laki-laki dalam konteks sosial, di mana orang sangat tertarik pada kekayaan dan kekuasaan; dalam konteks agama, di mana takhayul mendominasi, agama menjadi budak, dikelilingi oleh mitos dan ritus yang tidak berarti, dan pencarian nubuat dan kepercayaan pada teka-teki juga tumbuh. Orang-orang menikmati kesenangan paling berlebihan yang berasal dari kekayaan, sehingga mereka relatif bahagia karena mereka melupakan apa yang sebenarnya membawa kebahagiaan. Dari sinilah Epicurus menciptakan doktrinnya melawan takhayul dan barang-barang material, yang ditujukan untuk refleksi batin dan mencari kebahagiaan sejati.
Doktrin ini terbagi menjadi kanonik, fisika dan etika. Namun, dua bagian pertama merupakan klarifikasi untuk landasan etika, karena ilmu-ilmu alam hanya penting sejauh mereka berfungsi sebagai bantuan moral. Tidak ada teori yang valid jika tidak memiliki tujuan moral, yang tidak dapat diterapkan dalam kehidupan praktis. Tujuan dari etikanya adalah untuk memberikan kebahagiaan kepada manusia, sehingga dapat membebaskan mereka dari penyakit yang mengganggu mereka, baik yang timbul dari keadaan politik dan sosial atau disebabkan oleh motif by keagamaan.
Kebahagiaan dicapai melalui pengendalian rasa takut dan keinginan, sehingga memungkinkan untuk mencapai ataraxia, yang mewakili keadaan kesenangan dan keseimbangan yang stabil dan, akibatnya, keadaan ketenangan dan tidak adanya gangguan, karena menurut Epicurus, ada kesenangan buruk dan kekerasan, yang dihasilkan dari kecanduan dan yang sementara, hanya menyebabkan ketidakpuasan dan rasa sakit. Tetapi ada juga kesenangan yang muncul dari pengejaran Kebahagiaan yang moderat.
Menurut Epicurus, kepemilikan beberapa barang material dan tidak memperoleh jabatan publik memberikan hidup bahagia penuh ketenangan batin, karena hal-hal ini membawa beragam gangguan. Oleh karena itu, kondisi yang diperlukan untuk kesehatan jiwa yang baik ada di are kerendahan hati. Dan untuk mencapai kebahagiaan, Epicurus menciptakan 4 "obat":
1. Seseorang tidak boleh takut pada dewa;
2. Kematian tidak untuk ditakuti;
3. Baik tidak sulit untuk dicapai;
4. Kejahatan tidak sulit untuk ditanggung.
Menurut rekomendasi ini, dimungkinkan untuk menumbuhkan pikiran positif yang memungkinkan seseorang menjalani kehidupan filosofis berdasarkan etika. Kebahagiaan dicapai melalui beberapa hal materi yang merugikan pengejaran kesenangan yang menggairahkan. Manusia yang mencari kesenangan mencari kebahagiaan alami. Namun, perlu diketahui bagaimana memilih untuk menghindari kesenangan yang menyebabkan penderitaan terbesar; ketika manusia tidak tahu bagaimana memilih, rasa sakit dan ketidakbahagiaan muncul.
Orang bijak harus tahu bagaimana menahan rasa sakit, karena rasa sakit itu akan segera berakhir atau bahkan yang bertahan lebih lama dapat ditanggung. Pencapaian kesenangan dan penekanan rasa sakit dicapai melalui kebijaksanaan yang menemukan keadaan kepuasan internal. Kebajikan yang tunduk pada kesenangan hanya dapat dicapai dengan hal-hal berikut:
- Intelijen – kehati-hatian, perenungan yang mencari kesenangan sejati dan menghindari rasa sakit;
- Pemikiran – merefleksikan pertimbangan yang diajukan untuk mengetahui kesenangan mana yang lebih menguntungkan, yang harus didukung, yang dapat menghubungkan kesenangan yang lebih besar, dll. Kesenangan sebagai cara menekan rasa sakit adalah kebaikan mutlak, karena tidak ada kesenangan yang lebih besar atau baru yang dapat ditambahkan padanya.
- menahan diri – menghindari hal-hal yang berlebihan, seperti barang-barang material, budaya yang canggih dan partisipasi politik;
- Keadilan – harus dicari buah yang dihasilkannya, sebagaimana telah ditetapkan agar tidak ada kerugian di antara manusia.
Singkatnya, semua upaya Epicurus ditujukan untuk kebahagiaan manusia. KAMI taman (komunitas murid Epicurus) sukacita dan hidup sederhana memerintah. Persahabatan adalah perasaan terbaik, karena memberikan koreksi kesalahan satu sama lain, memungkinkan koreksi mereka. Dengan itu, moral Epicurean didasarkan pada penyebaran tindakannya, karena ia tidak terbatas hanya pada perasaan dan kesenangan sebagai norma moralitas, tetapi jauh melampaui teorinya sendiri, menjadi contoh hidup dari doktrin bahwa diucapkan.
Oleh João Francisco P. cabral
Kolaborator Sekolah Brasil
Lulus dalam bidang Filsafat dari Universitas Federal Uberlândia - UFU
Mahasiswa Magister Filsafat di Universitas Negeri Campinas - UNICAMP
Filsafat - Sekolah Brasil
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-etica-epicuro.htm
