Heraclitus dari Efesus adalah salah satu filosof utama Antik pra-Sokrates. Ini diklasifikasikan sebagai menghadiri sekolah Ionia hanya karena lokasi geografisnya dan kemudahan didaktis yang memungkinkan kita memahami pemikirannya dengan klasifikasi ini. Pekerjaan filsuf ditandai dengan memulai a starting gerakan pecah di filsafat pra-Socrates yang, bersama dengan ide-ide Eleatics, akan mengarah pada filosofi Sokrates, platonis dan Aristotelian.
Lihat lebih banyak:Tales of Miletus, filsuf dianggap sebagai pendiri sekolah Ionia
Biografi
Kehidupan
Di informasi tentang kehidupan Heraclitus sering kontradiktif dan tidak cocok. Sedikit yang diketahui secara pasti tentang perjalanan biografi dan intelektual sang filsuf. sejarawan kuno seperti Diogenes Laertius dan Nehants dari Cisicus adalah sumber utama doksografi|1| aman.
Orang tahu bahwa Heráclitus lahir di kota feso pada tahun 540 a.. Memang benar dia adalah putra bangsawan tinggi dari kota, putra penguasa Bloson atau, menurut informasi lain, dari Heront, raja Efesus. Kepribadian Heraclitus yang rumit dan sombong membuatnya menolak kehidupan politik dan melepaskan warisannya dari tahta Efesus, menyerahkannya kepada saudaranya.
Penolakan penghargaan politik ini disebabkan oleh penghinaan ekstrim yang dimiliki Heraclitus untuk manusia dan masyarakat (terutama oleh plebs), diklasifikasikan sebagai pembenci orang. Pemikir itu banyak dikritik karena sikap ini pada masanya, tetapi sejak dia masih kecil, dia mengagumi kebijaksanaanmu.
Diperkirakan bahwa kedewasaan intelektualnya, ketika ia mengembangkan bagian terpenting dari karyanya, terjadi sekitar usia 40 tahun, ketika Olimpiade ke-69 dunia kuno berlangsung. Terlepas dari produksi filosofis yang tinggi dari pemikir, yang diakui hari ini karena kepentingan historisnya, pada masanya dia ditolak beberapa kali karena kehidupannya yang terisolasi.
Dalam kehidupan dewasanya, ia pensiun untuk sementara waktu ke kuil dewi Artemis dan kemudian pergi ke a retret soliter dan tahan lama di pegunungan, hanya memakan tanaman. Di usia tuanya ia terkena penyakit yang dikenal oleh orang dahulu sebagai hidrops, juga dikenal hari ini sebagai busung, yang terdiri dari akumulasi abnormal cairan oleh sel dan rongga tubuh, menyebabkan pembengkakan dan fungsi abnormal organ.
Kematian
Saat sakit, Heraclitus terpaksa kembali ke kota dan berkonsultasi dengan para profesional yang dikritiknya: dokter. Pemikir bertanya kepada para profesional apakah mereka bisa membuat banjir di tubuh mereka menjadi kekeringan, tanpa mendapatkan pemahaman dokter tentang apa itu. Menyerah pada pengobatan konvensional, ia berpikir bahwa panas dari kotoran yang dihasilkan di kandang dapat menyebabkan cairan menguap dari tubuhnya. tenggelam dalam kotoran.
Beberapa sumber mengatakan bahwa tubuhnya, yang sudah melemah, tidak dapat mengeluarkan dirinya dari kotoran, mati tenggelam karena asfiksia dan tubuhnya tetap di sana untuk waktu yang lama. Tidak dapat dikenali oleh pembusukan, mungkin telah dimakan oleh anjing. Sumber lain mengatakan bahwa Heraclitus berhasil keluar dari kotoran, dan dia akan mati nanti karena because penyebab alami, mungkin terkait dengan penyakit Anda. Memang benar bahwa dia meninggal pada tahun 470 ., pada usia 70 tahun.
Ide utama
Heraclitus meresmikan cara berpikir tentang munculnya Semesta berbeda dari apa yang Ionia dan the Pythagoras, karena, sementara ini disajikan kesatuan material sebagai elemen asli dari segala sesuatu, Heraclitus menyimpan spekulasinya dalam sebuah elemen (api), karena kemampuannya untuk memindahkan, mengguncang, dan mengubah sesuatu. Menurut pemikir ini, dunia dan alam adalah gerakan konstan. Semuanya berubah setiap saat, dan and aliran abadi (gerak konstan) adalah ciri utama alam.
Lihat juga:Pythagoras dan gagasannya tentang asal usul sesuatu berdasarkan unit
Profesor José Cavalcanti de Souza menjelaskan esensi dari semua pemikiran Heraclitus alam, berdasarkan bagian berikut dari kumpulan teks tentang filsuf pra-Socrates dari koleksi para pemikir: “Heraclitus mengatakan, dalam beberapa bagian, bahwa segala sesuatu bergerak dan tidak ada yang tetap tidak bergerak. Dan, ketika membandingkan makhluk dengan arus sungai, dia menegaskan bahwa dia tidak bisa memasuki sungai yang sama dua kali.”|2|
Pernyataan ini memadatkan makna fluks Heraclitian, karena pergerakan konstan adalah tanda utama alam. Tidak ada yang tetap statis, semuanya bergerak, semuanya berubah. Sungai berubah setiap detik, sama seperti seseorang berubah setiap detik, jadi orang yang sama tidak dapat memasuki sungai yang sama dua kali, karena dia dan sungai tidak lagi sama dalam sekejap setelah mandi pertama.
Heraclitus berpendapat bahwa tidak ada kesatuan alami di dunia, tapi duel dan dualitas konstan. “Dunia adalah wujud yang abadi”, kata sang filosof, yang berarti bahwa ada perubahan yang konstan dan tak terduga yang menjadi ciri alam. Pemikir membenci gagasan esensi dan berpendapat bahwa ada perubahan, yang timbul dari berbagai proses berkelanjutan, yang menghasilkan apa dunia ini. Hubungan ini disusun oleh duel antara lawan, yang menghasilkan fitur baru. Untuk berpikir seperti itu, Heraclitus dianggap sebagai "Ayah dari dialektika.
Ada perbedaan mengenai karya Heraclitus, karena para sarjana telah sepakat bahwa dia akan menulis sebuah karya yang lengkap, yang disebut tentang alam. Namun, penelitian yang lebih baru mencoba untuk menunjukkan bahwa karya filsuf terdiri dari a kumpulan kata-kata mutiara spasi dan terpisah, tidak menjadi satu set.
Namun, publikasi saat ini menyatukan fragmen Heraclitian untuk mempublikasikannya dalam sebuah karya berjudul tentang alam, karena itu tema umumnya, entah itu satu buku atau tidak. Kebingungan ini disebabkan oleh perjumpaan fragmen-fragmen, yang diduga ditulis oleh filsuf, yang tidak akan memiliki kesinambungan. Tidak diketahui secara pasti apakah karya yang terfragmentasi itu memang sengaja ditulis seperti ini (dalam bentuk kata-kata mutiara) ataukah fragmentasi tersebut karena ulah waktu dan manusia.
Parmenides
Kami memiliki, dalam filsafat pra-Socrates, oposisi pemikiran yang terdiri dari perselisihan terbesar di dunia kuno: di satu sisi, Heraclitus membela perubahan terus-menerus dari berbagai hal dan penolakan terhadap esensi yang tetap dan kaku yang mendefinisikan segalanya. Dari yang lain, Parmenides berpendapat bahwa tidak ada perubahan, karena hakikatnya tetap sama dan perubahan yang terjadi bersifat dangkal, hasil dari tipu daya indera.
Sebenarnya, Heraclitus dan Parmenides tidak saling mengenal, tetapi hubungan yang saling bertentangan dari pemikiran kedua filsuf itu diakui dalam karya-karya Plato, Aristoteles, dan Presocrates yang pluralis.
Selain mengakui oposisi ini, pluralis pra-Socrates mereka mendedikasikan diri mereka untuk merumuskan teori-teori kosmologis yang dapat menjelaskan pertentangan ini, menunjukkan bahwa di dunia ada, secara ambigu, gerakan dan imobilitas. Jika Anda lebih tertarik pada subjek ini, baca teks kami tentang murid utama Parmenides: Zeno dari Elea.
kalimat
“Kita tidak bisa mandi dua kali di sungai yang sama karena airnya diperbarui setiap saat.”
"Mata dan telinga adalah kesaksian buruk ketika jiwa tidak baik."
“Oposisi membawa kerukunan. Dari perselisihan muncul harmoni yang paling sempurna.”
"Konstitusi sejati dari segala sesuatu suka bersembunyi."
"Untuk makhluk yang terbangun, hanya ada satu dunia yang sama."
"Satu-satunya hal yang tidak berubah adalah segalanya berubah."
Juga akses:Kebangkitan Filsafat
Nilai
|1| Sumber doksografis adalah sumber tekstual berdasarkan doksografi, yang terdiri dari transkripsi non-literal dari ide-ide penulis melalui interpretasi penulis lain. Sebagai contoh, kita dapat mengambil studi para peneliti kontemporer filsafat Heraclitus, yang, tanpa adanya tulisan yang lengkap (sebagian besar karya Heraclitus hilang dan yang tersisa terpecah-pecah karena aksi waktu), mereka harus melengkapi pemikiran mereka dengan interpretasi yang sesuai dengan bentuk mereka. berpikir.
|2| Kaum Presokratis. Di: pra-Socrates. Koleksi Pemikir. Trans. José Cavalcanti de Souza dkk. Sao Paulo: Nova Budaya, 1996, hal. 93.
oleh Francisco Porfirio
Guru filsafat
