Salah satu peristiwa yang mendorong kudeta militer April 1964 pergi ke Family March with God for Freedom, sebagian besar disusun oleh wanita Umat Katolik, yang berkeliaran di jalan-jalan São Paulo beberapa hari sebelum kudeta, pada 19 Maret 1964, dan menawarkan argumen yang mendukung militer dan kelompok politik dan ekonomi konservatif untuk deposisi pemerintah João Goulart. Menurut penyelenggara pawai, Jango, demikian presiden disapa, akan menjadi wakil dari kepentingan komunisme yang akan diterapkan di Brasil, terutama setelah Revolusi. Cina (1949) dan Kuba (1959).
Poster-poster tersebut menyerukan penghormatan terhadap demokrasi dan institusi, seperti: “Deputi Patriot, orang-orang bersamamu"; “Cukup melucu, kami ingin pemerintahan yang jujur"; "Reformasi terbaik adalah menghormati hukum."; "Senhora Aparecida mencerahkan kaum reaksioner". Dengan cara ini, mereka menciptakan situasi yang kontradiktif, seperti yang ditunjukkan oleh para demonstran Pawai untuk Keluarga dengan slogan-slogan
untuk kehancuran rezim demokratis, karena mereka meminta pemakzulan Goulart dan menentang langkah-langkah presiden, awalnya terpilih sebagai wakil presiden, tetapi menduduki jabatan tertinggi di negara bagian setelah pengunduran diri Jânio Gambar tahun 1961.Argumen-argumen agama dalam membela nilai-nilai keluarga dan Kristen yang diekspos pada bulan Maret, melawan komunisme yang disangka presiden, adalah argumen yang gesit dan gesit. langsung ke rapat umum yang diadakan oleh João Goulart dan para pendukungnya, yang diadakan di stasiun Central do Brasil, di pusat kota Rio de Janeiro, pada 13 Maret, 1964. Pada rapat umum ini, Goulart mempresentasikan rencana ekonominya yang disebut Reformasi Dasar, di mana dia menunjukkan perlunya reformasi agraria dan niat untuk menasionalisasi perusahaan minyak swasta, di antara langkah-langkah lainnya populer.
Tetapi tindakan Gereja Katolik dan umatnya tidak terbatas pada demonstrasi jalanan ini, seperti pada masa Rezim diktator terjadi situasi yang sama yang mempengaruhi ruang kelembagaan lainnya, dengan polarisasi politik yang kuat intern. Hasilnya adalah tindakan mengadukan peserta gereja ke pemerintah militer, yang dalam banyak kasus adalah pemenjaraan dan penyiksaan.
Situasi itu tidak hanya terjadi di Gereja Katolik, tetapi juga terjadi di beberapa Gereja Injili, seperti yang ditunjukkan oleh investigasi pertama yang dilakukan oleh Komisi Kebenaran, yang dilembagakan oleh Pemerintah Federal pada akhir dekade 2000. Menurut Paulo Sérgio Pinheiro, Komisi Kebenaran akan menyelidiki kedua kasus pengaduan terhadap militan politik rezim dan kasus perlawanan di semua gereja yang muncul di dokumen.
Salah satu kasus pengungkap fakta yang diselidiki oleh Komisi Kebenaran dan yang terungkap adalah kasus Anivaldo Pereira Padilha, seorang anggota Gereja Metodis di São Paulo. Menurut laporan dari ISTOÉ Independen, Anivaldo adalah seorang mahasiswa ilmu sosial di Universitas São Paulo (USP) dan dilaporkan ke polisi oleh saudara-saudara José Sucasas Jr. dan Isaías Fernandes Sucasas, pendeta dan uskup Metodis dari gereja yang dia hadiri, karena posisi mereka politisi.
Kaum Baptis, Metodis, dan Presbiterian muda, khususnya, yang menganut cita-cita liberal adalah dianiaya secara internal di gereja-gereja oleh para pemimpin konservatif yang mengaitkan konflik Perang Dingin dengan masalah keagamaan. Alasan ini membuat pendeta Baptis Enéas Tognini menyerukan hari puasa dan doa bagi kaum evangelis untuk mencegah Brasil menjadi negara komunis. Dia bersekutu dengan militer, tidak menyesal setelahnya: “Mereka menyelamatkan Brasil dari komunisme”.
Kasus-kasus ini dan lainnya menjadi pengetahuan publik terutama karena dokumen-dokumen yang dikumpulkan oleh Proyek Brasil: Tidak Pernah Lagi, dikirim ke Swiss, untuk menghindari kehancuran mereka di Brasil. Mereka diajukan ke Dewan Gereja Dunia di Jenewa, menunjukkan bahwa posisi di dalam gereja tidak hanya mendukung militer. Namun, sejak 14 Juni 2011, mereka kembali berada di Brasil untuk mengklarifikasi fakta yang tidak jelas pada periode tersebut.
Oleh Tales Pinto
Lulus dalam Sejarah
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/igrejas-ditadura-no-brasil.htm
