Komunitas politik, yang berdaulat atas komunitas yang berkumpul di sekitarnya, adalah kota. Kota adalah komposisi rumah dan desa, menjadi tingkat terakhir komunitas. Namun, dia berdaulat dan mencari kebaikan yang berdaulat. Mari kita lihat bagaimana komunitas terbentuk:
Komunitas pertama adalah rumah, yang dibentuk oleh tiga hubungan:
1. Pasangan (pria-wanita) – hubungan ini alami dan bertujuan untuk prokreasi. Ini adalah keniscayaan, di mana keduanya bergantung satu sama lain untuk keberadaan dan pelestarian spesies. Ini adalah universalitas antara pria dan wanita untuk kepuasan yang baik, kekurangan manusia. Inilah kekuatan politik antara makhluk bebas dan setara. Namun, kekuatan ini berbeda dari manusia ke manusia. Dalam pasangan, kekuasaan untuk memerintah secara permanen adalah milik laki-laki, karena ia mampu untuk memerintah, sedangkan perempuan hanya bertanggung jawab untuk mematuhi;
2. Ayah dan anak – itu adalah kekuatan kerajaan, atas makhluk yang bebas dan tidak setara. Ketidaksetaraan ini didasarkan pada perbedaan usia, terserah pada anak untuk mematuhi ayah;
3. Tuan dan budak - tuan secara alami mampu memerintah dan budak untuk mematuhi dan melakukan pekerjaan manual. Ini adalah kekuasaan despotik atas makhluk-makhluk yang tidak bebas.
Komunitas kedua adalah desa. Masyarakat, menurut Aristoteles, secara alami berkembang dari anak-anak menjadi dewasa dan dari dewasa menjadi lanjut usia. Desa adalah evolusi dari rumah. Ini memenuhi, selain mereproduksi spesies dan nutrisi individu, administrasi peradilan dan upacara keagamaan.
Komunitas ketiga dan terakhir adalah kota, akhir dari evolusi alam. Di kota itulah manusia dapat memenuhi kebutuhannya untuk hidup bersama karena kebutuhannya. Kota ini autarkis, dan komunitas yang sempurna adalah satu-satunya cara bagi pria untuk menikmati kebahagiaan penuh, karena ini terdiri dari peningkatan intelek, dalam pembangunan kebajikan dan kepuasan Roh.
Oleh karena itu, kota adalah akhir dari kedua pengertian tersebut. Akhir dari evolusi alam dan juga akhir dari dirinya sendiri, yaitu dengan sendirinya. Selain fakta bahwa manusia adalah hewan politik, dia juga, di antara semua hewan, yang paling politis, seperti yang dia miliki bahasa, kapasitas tidak hanya untuk kesenangan atau rasa sakit, tetapi untuk memiliki konsep adil dan tidak adil, baik dan buruk. Konsep umum inilah yang membentuk sebuah komunitas.
Dengan demikian, dapat dilihat bahwa kebaikan individu dan kebaikan Negara memiliki sifat yang sama. Dan meskipun ini terdiri dalam mencari kelengkapan, hanya dalam realisasi Negara, tujuan material dan spiritual yang memuaskan adalah kesempurnaan. Oleh karena itu, di dalam Negaralah manusia itu benar-benar manusia, karena secara alamiah ia berpolitik, karena di luar itu, ia adalah binatang budak seperti yang lainnya.
Oleh João Francisco P. cabral
Kolaborator Sekolah Brasil
Lulus dalam bidang Filsafat dari Universitas Federal Uberlândia - UFU
Mahasiswa Magister Filsafat di Universitas Negeri Campinas - UNICAMP
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-definicao-estado-na-politica-aristotelica.htm