Menurut David Hume, semua isi pikiran adalah persepsi. Gagasan tentang Pikiran itu tidak bisa dibedakan dari beberapa persepsi. Ini dibagi menjadi dua jenis:
- tayangan: mereka adalah persepsi asli yang terkait dengan sensasi dan, oleh karena itu, dengan tingkat intensitas yang lebih besar. Ini yang hidup dan artinya untuk merasakan (perasaan / eksternal dan perasaan / internal - keduanya merujuk pada saat ini).
- ide ide: mereka adalah gambar "pudar" atau melemah yang mereproduksi sensasi dengan tingkat intensitas yang lebih rendah, yaitu, mereka adalah salinan dari tayangan. ide berarti berpikir (ingatan/masa lalu dan imajinasi/masa depan).
Artinya, semua ide sederhana datang dari kesan yang sesuai, tidak ada ide bawaan. Lebih jauh, di Locke orang masih bisa melihat bukti semacam materialisme, di mana pikiran tidak lebih dari kumpulan sensasi objek. Dalam Hume, subjek begitu tertutup dalam representasi khususnya sehingga penegasan materi di luar manusia pun tidak mungkin. Mari kita lihat bagaimana ini terjadi.
Memori bagi Hume terikat pada tayangan dan bahkan karena itu mereka memiliki intensitas tertentu. Mencium bunga mawar jauh lebih intens daripada mengingat pengalaman ini. Meski begitu berkurang, intensitasnya tetap ada. Memori dibentuk oleh keseluruhan sensasi yang homogen, oleh karena itu, tunduk pada urutan dan bentuk afeksi utama.
Imajinasi, di sisi lain, dicirikan oleh gagasan kebebasan. Gagasan ini memungkinkan manusia untuk menyusun dan menguraikan, memperbesar atau memperkecil, menyalin dan menempel, dll., kualitas cetakan. Dengan cara ini, imajinasi tidak terikat pada kesan primitif, meskipun tergantung pada mereka untuk eksis. Oleh karena itu, Anda dapat membuat apa pun yang Anda inginkan dengan membuat montase gambar, menciptakan makhluk berdasarkan ide pertama, terlepas dari apakah mereka ada atau tidak.
Pahami betapa ada pembalikan metode dalam kaitannya dengan orang dahulu: mereka menilai efeknya berdasarkan penyebabnya, yaitu, mereka kembali ke penyebab pertama untuk menjelaskan efeknya. Dengan Hume, seseorang mulai dari efek untuk menggambarkan dan membatasi fenomena. Tetapi dengan demikian, setiap fenomena menjadi peristiwa yang sangat independen sehingga tidak ada cara untuk menghubungkannya dengan semacam hubungan sebab dan akibat. Sadarilah bahwa ide-ide kompleks dari zat, kualitas dan sebab dan akibat mereka tidak berasal dari pengalaman, oleh karena itu mereka tidak ada seperti itu! Oleh karena itu, yang membuat kita menilai hubungan sebab akibat antara hal-hal yang kita yakini ada adalah KEBIASAAN belaka. Kita tidak bisa menegaskan keberadaan makhluk (substansi) nyata atau bahkan menjamin kausalitas di antara mereka. Oleh karena itu, sains dihancurkan dan akal disingkirkan dari ranahnya. Kemungkinan terjadinya komunikasi dan pemahaman antar mata pelajaran tertentu (intersubjektivitas) dilakukan melalui konvensi. Pengetahuan secara universal tidak mungkin.
Oleh João Francisco P. cabral
Kolaborator Sekolah Brasil
Lulus dalam bidang Filsafat dari Universitas Federal Uberlândia - UFU
Mahasiswa Magister Filsafat di Universitas Negeri Campinas - UNICAMP
Filsafat - Sekolah Brasil
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-ceticismo-radical-destruicao-possibilidade-ciencia.htm
