Akal, Kant memberitahu kita, memiliki 12 kategori. Akal hanya memiliki tiga gagasan yang bukan merupakan objek, tetapi mengatur tindakan. Apakah mereka:
• Ide psikologis (jiwa);
• Ide kosmologis (tentang dunia sebagai suatu totalitas);
• Ide teologis (tentang Tuhan).
Sebuah penilaian terdiri dari hubungan dua konsep, yang satu (A) selalu memenuhi fungsi subjek dan yang lain (B) fungsi predikat. Mari kita lihat apa itu, menurut Kritik Alasan Murni dari Kant:
- Penilaian Analitis: adalah penilaian di mana predikat (B) dapat terkandung dalam subjek (A) dan, oleh karena itu, diekstraksi dengan analisis murni. Ini berarti bahwa predikat tidak lebih dari menjelaskan atau membuat subjek eksplisit. misalnya: "Setiap segitiga memiliki tiga sisi”;
- Penilaian Sintetis A posteriori: adalah yang predikatnya tidak terkandung dalam subjek, tetapi terkait dengannya melalui sintesis. Ini, bagaimanapun, selalu khusus atau empiris, tidak universal dan perlu, oleh karena itu, mereka tidak melayani sains. misalnya: "rumah itu hijau”.
- Penilaian Sintetis apriori: adalah penilaian yang predikatnya tidak diekstraksi dari subjeknya, tetapi yang melalui pengalaman dibentuk sebagai sesuatu yang baru, terkonstruksi. Namun, konstruksi ini harus memungkinkan atau meramalkan kemungkinan terulangnya pengalaman, yaitu: aprioritas, dipahami sebagai kemungkinan formal konstruksi fenomenal, yang memungkinkan universalitas dan kebutuhan akan penghakiman. Pengalaman di sini bukan sekadar deposisi fenomena dalam pikiran karena urutan persepsi, melainkan pengorganisasian pikiran menjadi kesatuan sintetik dari apa yang diterima oleh intuisi. Kant setuju dengan Leibniz bahwa "tidak ada apa pun di dalam pikiran yang tidak melewati indera, kecuali pikiran itu sendiri."
Oleh karena itu, bukan rasionalisme dogmatis maupun empirisme, tetapi a rasionalisme kritis atau kritik itulah filosofi Kantian. Sains adalah konstruksi manusia. Akal harus mencari di alam kesesuaian yang ditempatkannya sendiri. Kamu sebuah prioritas mereka adalah antisipasi bentuk kemungkinan pengalaman secara umum. Dan transendental mengacu pada struktur sebuah prioritas kepekaan dan kecerdasan manusia, yang tanpanya tidak ada pengalaman objek apa pun yang mungkin. Oleh karena itu, kondisi knowability (intuisi dan kemampuan berpikir), yaitu kondisi kemungkinan setiap dan semua pengetahuan. Ini adalah apa yang subjek masukkan ke dalam hal-hal dalam tindakan mengetahuinya.
Oleh karena itu, berkenaan dengan akal murni, gagasan bukanlah objek yang dapat diketahui, yaitu tidak dapat diketahui oleh manusia karena, meskipun ada. objek yang dapat dipikirkan tidak dapat diintuisi, dan dengan demikian Tuhan, Jiwa, dan Dunia sebagai suatu totalitas tidak membentuk sesuatu, tetapi mengatur tindakan manusia. Oleh karena itu, mereka dipelajari dalam Etika, bukan dalam Sains. Mereka adalah panduan, bukan hal-hal, menyebabkan kesalahan dan ilusi dalam penilaian ilmiah (disebut paralogisme).
Oleh João Francisco P. cabral
Kolaborator Sekolah Brasil
Lulus dalam bidang Filsafat dari Universitas Federal Uberlândia - UFU
Mahasiswa Magister Filsafat di Universitas Negeri Campinas - UNICAMP
Sumber: Sekolah Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/teoria-dos-juizos-kant.htm